Među ljudima koji o slavenskom poganstvu znaju samo po sluhu, vrlo se aktivno nameće stereotip da je praksa ljudske žrtve bila uobičajena među poganima. U stvari, takva izjava nije ništa drugo do mit.
U stvari, takva izjava nije ništa drugo do mit.
"Krvave ljudske žrtve" kod Slavena postoje isključivo u kršćanskim učenjima "protiv pogana".
Ta je praksa postojala samo kod nekih polusjedenih naroda u najranijim fazama društvenog razvoja. Kada govorimo o poganstvu u njegovom razvijenom obliku, tada takve pojave nećete naći u njemu. Neki odjeci nalaze se samo u divljini, po definiciji, klasno-vojnom okruženju i, prema tome, u njihovim uskokastanim kultovima. A onda, ne svugdje, već upravo u arhaičnim odjecima, češće u simboličkom obliku. I samo toliko, budući da je i sama njihova "profesija" svakodnevno povezana sa smrću.
Slaveni, s druge strane, uopće nisu prakticirali ljudsku žrtvu - osim u samo kršćanskoj propagandi, paralelno s „nasilnim grijehom“i drugim radostima.
A to se objašnjava ničim drugim nego samom suštinom žrtve u poganskim kultovima. A ta je suština sljedeća. Pagani-Slaveni zahtijevaju bogovima. Donošenje samog sebe ili žrtvu čin je dogovaranja obroka s bogovima. Do danas svi radimo takve usluge u svakodnevnom životu, kada, primjerice, priređujemo komemoraciju, a na sliku pokojnika stavljamo simboličnu čašu votke i komad kruha. Suština božanske službe jest sudjelovanje u zajedničkom obroku s bogovima - zajedništvo s tim zajedničkim obrokom. Otuda izrazi "žvakati nekoga" (proždirati, proždirati, žrtvovati, grditi, svećenik - jedan korijen) i "misa", "položiti zavjet". A u crkvama (izvorno pretvorenim iz poganskih hramova) naziv je blagovaonica ostao za određeni dio zgrade.
Opće značenje je da je dio onoga što ljudi jedu posvećen bogovima. Ako pleme divljaka prakticira kanibalizam, onda oni "hrane" svoja božanstva ljudskom ženom, a ako ne, onda im se to uopće ne događa! Ne biste stavili gomilu žohara umjesto kruha pred fotografiju svog mrtvog djeda na komemoraciju, zar ne? A ni pogani na to ne misle.
Moderna osoba, razvedena od seoskog života, ne razumije značenje fraze: "takav je i takav kralj ovom prilikom žrtvovao 200 bikova!" Moderni čovjek misli da je poanta bila u tome da je taj netko, zaboga, uzeo i odnio život čak 200 nevinih krava! Ali poanta je u tome da je ovaj netko priredio veliku gozbu posvećenu bogovima i nahranio ove bikove svojoj vojsci. Poanta nije bila u lišavanju života ili krvoprolića, već u vrlo uobičajenom obroku, na kojem su mistično bili i bogovi.
Promotivni video:
Zar niste čuli izraze mještana - poput: "Evo, ubit ću ovu svinju za rođendan moje snahe" ili nešto slično? Shvaćate da smisao onoga što je rečeno nije u tome što će on konkretno ubiti svinju prigodom rođenja snahe, već da će za njen rođendan pripremiti mnoga ukusna i zadovoljna jela od ove svinje. Isto tako, pogani, kad kažu da su žrtvovali tri ovna, znače da su nekad imali veliku gozbu.
Usput, kršćanska liturgija provodi se točno prema istoj shemi. Darovi (tijelo i tijelo Kristovo) prvo se pripremaju na oltaru, zatim se donose pred oltar, a potom zajednički konzumiraju svi prisutni koji su sudjelovali u ovom obroku.
I upravo iz razloga što pogani razumiju mističnu bit liturgije, oni su s čuđenjem i odbacivanjem nazvali kršćane - Bogobojazne. S gledišta poganskih Slavena, takav je običaj bio visina ne samo bogohuljenja, već i moralnog divljaštva, jer su kršćani mistično jeli ne samo osobu - što je samo po sebi strašno za kultiviranu osobu, nego i za njihovog boga!