Niti jedan drugi vladar u povijesti nije imao takvu moć nad ljudskim dušama koje su imali Rimokatolički oci, pape. Za zlo ili dobro su ga koristili? I jesu li pontifikatori koji već drugo tisućljeće sjedaju na prijestolje svetog Petra toliko bezgrešni?
Podijelite i vladajte
Začudo, mnogi kršćanski svećenici izvorno su se nazivali papama. Takozvani ("pappas" - u prijevodu s grčkog "otac") sve do VI stoljeća, svi biskupi, pa čak i ranije - bilo koji svećenici koji su imali pravo na blagoslov. Ali već stoljeće kasnije, početkom 7. stoljeća, samo je rimski biskup nazvan papa.
Do tog vremena kršćani nisu trebali birati poglavara "svećenika", jer su zapravo bili izvan zakona u Rimskom carstvu. Svi su biskupi u osnovi bili samo upravitelji crkvene imovine, ali svaki se od njih još uvijek trudio da stekne superiornost nad drugima. Zbog toga je do IV stoljeća najveći utjecaj steklo pet biskupija: Rimska (gdje je prvi biskup prema legendi bio sam apostol Petar), Konstantinopolj, Aleksandrija, Antiohija i Jeruzalem. A kad je kršćanstvo početkom 5. stoljeća postalo državnom religijom Rimskog carstva, te su biskupije postale patrijarhalne, a sve ostale su im se pokorile. Osim patrijarhata, Papa je dobio čin velikog pape, velikog svećenika grada Rima.
Međutim, uz veliku moć, Papa je stekao i mnoge probleme koje je trebalo riješiti. Veliko carstvo, do tada već podijeljeno na zapadno i istočno, neprekidno su opsjedala jedno ili drugo divljačko pleme. Pacijenti su s vremena na vrijeme pali na diplomatsku misiju prigovaranja pogana. Istodobno, njihov položaj zahtijevao je napore da se napadni divljaci preobrate u svjetlo katoličke vjere. Ponekad su ta nastojanja urodila plodom, na primjer, sredinom 7. stoljeća Franci i anglosaksoni prešli su u katolicizam.
Druga je poteškoća bila ta što se teritorij Zapadnog Rimskog Carstva s vremenom podijelio na vojvodstva, aktivno se boreći između sebe za Rim. Pape su u ovoj situaciji morali manevrirati između različitih političkih snaga u potrazi za privremenim ili stalnim saveznicima. Branitelja papskog prijestolja našao je u zemljama Franaka. Prvi od karolingovaca, Pepin III. Kratki, u zamjenu za pomazanje sebe i sinova kao careva zapada, osvojio je svoj teritorij za papu (papinske su države postojale s prekidima od 752. do 1870.), što je uvelike povećalo političku težinu Svete Stolice.
Promotivni video:
Crkva i politička moć
Općenito, papinstvo u srednjem vijeku nije bilo samo vjerski ured. Pape su se u pravilu neprekidno miješale u svjetsku politiku, vodeći ne održavanjem kršćanskih vrijednosti, već posve svjetovnim, često čak i osobnim interesima.
Tijekom križarskih doba, moć katoličkih papa proširila se na nove zemlje u Aziji i na Balkanu. Iz zemalja koje su križari osvojili, nevjerojatno bogatstvo teklo je poput rijeke u riznicu Svete Stolice. Papi su dobili sva nova sredstva za utjecaj na europske knezove. Jedno od njih bilo je popuštanje - otpuštanje za godinu ili čitav život zbog pobožnih djela (na primjer, sudjelovanje u križarskom ratu). Oni koji nisu bili pokorni crkvi, bili su lišeni njegove milosti: isprva su ekskomunicirani privatni pojedinci, ali onda je došlo vrijeme za zabrane - ekskomunikacija regija ili čitavih država. Na takvim je teritorijama bilo zabranjeno obavljati sve crkvene uredbe: nitko nije kršten, nije bilo ceremonije vjenčanja, nema pogrebne službe, nije bilo ispovijedi i nije bilo opraštanja. U budućnosti su se očekivali da će stanovnici takvih mjesta trpjeti paklene muke, pa su se bojali presude ništa manje od paklene vatre.
U strahu od ekskomunikacije iz crkve, europski su vladari čak položili vazalnu zakletvu papama, kao što se, primjerice, dogodilo s Johnom Lacklandom nakon što je Engleska 1208. isključena iz crkve.
Međutim, nisu svi vladari tretirali Svetu Stolicu s odgovarajućim strahopoštovanjem. Inače, događaj poznat u povijesti kao avignonsko zarobljeništvo papa nikada se ne bi dogodio. Od 1309. do 1378. sjedište Svete Stolice preselilo se iz Rima u grad Avignon, pod parom moćnih francuskih kraljeva. Pape su u tom razdoblju, naravno, bile u potpunosti Francuzi. A zatočeništvo im je bilo relativno relativno. Upravitelji Svetog Petra nisu sebi uskratili ni luksuz suda ni druge životne radosti. Nije uzalud pjesnik Petrark, koji je u to vrijeme posjetio Avignon, s gnušanjem nazvao papski dvor "Babilonskim zatočeništvom".
Strašna dob, strašna srca
Sveta Stolica neprestano je privlačila pozornost ljudi koji teže snazi i jednostavno unikatnih, ponekad polu-legendarnih likova, čija nas je bizarna povijest životopisa dovela.
Činilo bi se nemogućim, ali među njima je čak i jedna žena. Istina, počevši od 16. stoljeća Rimokatolička crkva počela je izražavati sumnje je li papa zaista bio, a danas je ta priča predstavljena kao legenda. No sredinom 13. stoljeća papski kapelan Martin Pole sastavio je Ljetopis pape i careva, koji je uključivao i priču o ženi koja je pod imenom Ivana VIII sredinom 9. stoljeća nekoliko godina zauzela papinsko prijestolje. Kronika kaže da je žena, prerušena u muškarca, studirala teologiju i filozofiju u Grčkoj, a zatim je došla u Rim, gdje je počela predavati, i bila je poznata po učenju i pobožnosti. Nakon smrti pape Leva IV, ona je, pod imenom Ivana iz Mainza, izabrana za papu i obnašala je ovu funkciju oko dvije i pol godine. Možda bi još dugo ostala na papinskom prijestolju,ali zatrudnila je od jedne od bliskih osoba i rodila dijete upravo tijekom svečane povorke do Lateranske palače od katedrale svetog Petra. Rođenje ju je koštalo života. Od tog vremena, pri vođenju povorki uz sudjelovanje papa, uvijek je odabrana ruta koja zaobilazi mjesto Joanine smrti.
Ako se papa Ivan jednostavno proglasi nepostojećim, onda se neke nedostojne osobe koje su bile na papskom prijestolju službeno nazivaju antipopima. Jedan od najpoznatijih antipopa je Ivan XXIII., Nasljedni gusar Balthazar Cossa u svijetu. Rođen je na otoku Ischia u Napuljskom zaljevu, a od 13 godina gusario je pod vodstvom svog oca i starijeg brata. Jednom ga je brod uhvatio u snažnoj oluji, a gusar se zavjetovao da će postati svećenik u slučaju spasenja. Sreća ga je dovela na službu papinskog prijestolja. Urban VI i njegovi nasljednici cijenili su okrutnog i neprincipijelnog pomoćnika, a 1402. promaknut je u kardinala. Pod velikim pokroviteljstvom Balthazara nastavio je raditi sve što je htio: baviti se razvratom, iznuđivanjem i drugim crnim djelima. Nakon smrti drugog pape, kardinal Cossa postigao je sebi izbor na papinsko prijestolje pod imenom Ivana XXIII. I četiri godine uspješno vladao katoličkim svijetom. Na kraju je svrgnut i zatvoren, ali ubrzo je novac otvorio vrata zatvora za njega, a ostatak svojih dana bivši papa živio je u Firenci kao ugledni gradski stanovnik.
Katolička crkva osudila je antipopu. Ali u povijesti Svete Stolice postoje likovi koji su izbjegli javnu cenzuru, unatoč svim djelima iz svojih ruku. Najpoznatiji od njih je "apoteka sotone" Rodrigo Borgia, također poznat kao papa Aleksandar VI. Rodrigo je okupaciju, izgleda, izabrao u trenutku kada je vlastiti ujak uzeo Svetu Stolicu pod imenom Kalikst III. Ne bez obiteljske potpore, mladić je primio mjesto kardinala, a potom i vicekancelara Rimske crkve. Dokazao se kao dobar upravitelj i, gospodar gospodarskih golemih imanja, brzo je postigao utjecaj i bogatstvo. A 1492., kad je papa Innocent VIII umro, Borgia je podmićivao konklavu i izabran je za papu pod imenom Aleksandra VI. Ostao je u povijesti kao dalekovidni političar koji je znatno proširio granice Papinskih država i učinio Svetu Stolicu još snažnijom. Ali istodobno je ovaj papa postao poznat po brojnim nelegitimnim potomcima, aktivnoj trgovini kardinalnim položajima i sklonosti trovanja onih koji su se usudili stati na njegov put. Prema legendi, sam je papa umro od trovanja - njegovo se truplo prebrzo raspadalo nakon njegove smrti. Katolička crkva nije reklamirala dokaze o djelovanju Borgije, a izgubili su među ostalim tajnama Svete Stolice.
Vječne tajne Vatikana
Sveta Stolica tradicionalno ljubomorno čuva svoje tajne. Nisu uzalud križni ključevi prikazani na grbu Vatikana: jednim ključem nasljednici svetog Petra kao da otvaraju pristup svemu što ih zanima, a drugim zaključavaju sve ono što vjernici ne bi smjeli znati.
Bez obzira koliko je stoljeća prošlo, Vatikan ne žuri otkriti svoje tajne. Tek 2012. godine u Rimu je održana izložba Lux in Arcana koja je jedva otvorila vrata svoje arhive. Oko 100 dokumenata iz povijesti Europe i cijelog svijeta predstavljeno je znatiželjnicima. Međutim, formirajući izlaganje, Vatikan je bio pomalo zavaran: obuhvaćao je zaista zanimljive, ali potpuno ne tajanstvene dokumente - na primjer, svjedočanstvo templara na 60 metara pergamenta, zapise o ispitivanju Galilea, samoubilačku notu Marie Antoinette, pismo kineske princeze papi Innocentu X, napisano u svila.
100 dokumenata je poput opsežnog fragmenta tajne arhive. No, čitava arhiva ima 85 kilometara polica, a vjerojatno skriva doista nebrojeni broj tajni koje nikada neće biti otkrivene. Formalno je pristup arhivi otvoren znanstvenicima, ali u stvari malo ljudi uspije ući u skladište tajni Svete Stolice: samo 1500 povjesničara iz cijelog svijeta tamo uspijeva raditi godišnje.
Ekaterina KRAVTSOVA