Skupina istraživača i pisaca u 30-50-im godinama XX. Stoljeća otkrila je izolirane ljude Haya u visoravni Malezije. Senoi ima poseban sustav rada sa snovima, koji se smatra ključnim za održavanje mira i spokoja u društvu.
Zbog sukobljenih izvještaja raznih istraživača, ostalo je otvoreno pitanje u čemu je zapravo bit ovog sustava i je li društvo sijena bilo zaista mirno kroz povijest. Međutim, znanstvenici su se složili da Senoi u snu prevladavaju mnoge svoje stvarne probleme, oni su emocionalno zreli i rezervirani ljudi, imaju veliku samokontrolu i nisu skloni sukobima.
Kilton Stewart (1902-1965) je 1934. prvi put naišao na sijeno. Prema J. Williamu Domhoffu, autoru mnogih knjiga o toj temi, živjela je u njihovoj zajednici dva mjeseca. U 70-ima je psihologinja Patricia Garfield proučavala i sijeno, ona je, poput Stewarta, izvijestila o jedinstvenom stavu sijena prema snovima. Uz to, otkrila je da duševno oboljenje i nasilje ne postoje u njihovom društvu, iako se u to vrijeme smatrala hrabrom izjavom.
Napisala je: "Senoi ljudi nemaju neuroze i psihoze … Zapadnim terapeutima je teško povjerovati, ali istraživanje koje je dugo boravilo u sijenu to potvrđuje. Senoi ima zadivljujuću emocionalnu stabilnost."
Prema Stewartu i Garfieldu, svako jutro sijeno razgovara s djecom o svojim snovima. Uče djecu da sklapaju prijatelje u snu, pa čak i pokušavaju da se sprijatelji s neprijateljskim snagama. Ako se to ne riješi, tada im prijatelji u snu pomažu u porazu. Senoi tehnika se također fokusira na letove spavanja i lucidno sanjanje. Lucidno sanjanje je kada osoba shvati da je u snu.
Čak i u snu je uobičajeno davati i primati povoljan simbole: slike, figurice od drva ili pjesme.
Godine 1985. Domhoff je u svojoj knjizi Mysticism Sleep opisao istraživanje trojice antropologa koji su odbacili neke od izjava Stewarta i Garfielda i ponudili svoje zanimljivo objašnjenje snova u kulturi sijena. Ti antropolozi bili su Robert Dentan, diplomant Yalea, Jeffrey Benjamin, koji je studirao na Cambridgeu, a sada predaje na Nacionalnom sveučilištu u Singapuru, i Clayton Robarchek, koji je diplomirao na Kalifornijskom sveučilištu i predavao na Kalifornijskom sveučilištu u Chicu.
Promotivni video:
Kažu da Senoi ujutro zapravo ne razgovaraju sa svojom djecom o snovima. Oni također ne daju darove u snovima, kao što su shvatili Stewart i Garfield. Međutim, Senoi shvaća prijatelje i neprijatelje u snovima ozbiljno. Pokušavaju se sprijateljiti sa svojim neprijateljima. Neprijatelj može izraziti želju za prijateljstvom tako što će "nazvati njegovo ime i pokloniti pjesmu", piše Domhoff u Haye Theory of Dreams: Myth, Science and Dream Work.
Ako je osoba sanjala da ima sukob s nekim iz zajednice, on mora u stvarnosti sklopiti mir s njim. Trebao bi prići toj osobi, ispričati što se dogodilo i ponuditi odštetu ako je u snu uvredu počinio.
Senoi vjeruje da u tijelu ima više duša. Glavna duša nalazi se unutar čela, druga duša je u zjenici i može napustiti tijelo tijekom spavanja i transa. To je ta duša koja djeluje u snovima.
Ljudi iz snova polažu se na principima koje su artikulirali Stewart i Garfield. Domhoff vjeruje da ti principi pogrešno tumače vjerovanja sijena, ali primjećuje neke praktične koristi. Piše: "Kad ljudi pričaju jedni drugima o svojim snovima, to može biti korisno, baš kao i otvorena razmjena bilo kojeg osobnog iskustva." U 1990-ima neki su terapeuti razvili tehniku za pacijente koji pate od ponavljajućih noćnih mora. Morali su predstaviti novi, sretan kraj u svojim snovima i ojačati ga, neprestano ga zamišljajući u stvarnosti, opisujući ga ili čak crtajući.
Ovih dana Haymarket negira da imaju metodu rada sa snovima koju su predočili Stewart i Garfield. Svi antropolozi slažu se da su Senoi vrlo pažljivi i nisu skloni dijeliti svoje tajne sa strancima. Neki vjeruju da su Stewart i Garfield ispravno opisali svoj sustav snova, ali zbog sukoba u regiji, sijeno je postalo tajnovitije i odvojenije.
Za kraj, evo navoda američkog psihijatra i istraživača snova J. Allana Hobsona s Harvard Medical School. U Spavaćem mozgu piše: "Polje istraživanja snova okruženo je kontroverzom čak i nakon 30 godina intenzivnog znanstvenog istraživanja. Psiholozi i psihijatri međusobno se optužuju ili za previše pojednostavljeni pristup, ili za dualistička i mistična stajališta."