Općenito je prihvaćeno da su šamani i čarobnjaci u obrednim odijelima prikazani na drevnim kamenim slikama hibrida ljudi i životinja. Međutim, arheološki nalazi i slučajevi rođenja ljudi s karakterističnim tjelesnim nepravilnostima izazivaju sumnju u neospornost takvog tumačenja.
Oni su prikazani širom Zemlje …
Ogroman broj slika zvijeri, načinjene prije više od 10.000 godina, pronađen je u Europi, Južnoj Africi i Australiji. Često su glave tih stvorenja ukrašene rogovima. Specijalist prapovijesne umjetnosti iz Australskog muzeja u Sydneyu, dr. Paul Takoy, u studenom 2001. godine u časopisu New Scientist sugerirao je da spomenuta stvorenja nisu ljudi, već "therianthropes, hibridi čovjeka i životinja".
Zajedno s još jednim stručnjakom za primitivnu umjetnost, Christopherom Chippendaleom, proveli su prvo ozbiljno istraživanje slika therianthrope. U Europi, uključujući u poznatoj francuskoj spilji Trois-Frères, kao i u Južnoj Africi i sjevernoj Australiji, proučavali su više od pet tisuća kamenih slika, čije je drevno podrijetlo potvrđeno najmodernijim metodama datiranja.
… i je li to učinio "iz prirode"?
Vjeruje se da su primitivni ljudi slikali ono što su vidjeli u životu: bivoli, konji, mamuti i, naravno, njihovi drugovi. Ali zašto su onda nacrtali toliko therianthropes od kojih je većina rogata? Poljski istraživač povijesnih misterija Tadeusz Oshubsky također proučava ovaj problem.
Promotivni video:
Do sada se vjerovalo da čudni likovi pećinske umjetnosti uopće nisu therianthropes, već isti primitivni ljudi, koji samo "rade" kao šamani i prikazani u svojim ritualnim "kombinezonima". Što se tiče rogova, od davnina su služili kao simbol pripadnosti drugim svjetovima: u različitim su dobama i među različitim narodima bili ili atributi solarnih i lunarnih božanstava plodnosti, ili su bili poistovjećeni sa zlim duhovima, agresivnošću, smrću.
U redu je biti rog
Međutim, proučavanje drevnih legendi i tradicija, povijesnih dokumenata, kao i niz detalja koje su otkrili istraživači, sugeriraju da su hibridi therianthropa zapravo postojeći preci modernih ljudi.
U ruševinama grada Ur, koji su Sumerani osnovali na teritoriju modernog Iraka prije oko 7000 godina, arheolozi su iskopali kraljevske grobnice, na zidovima kojih su prikazana rožnata i repom humanoidna stvorenja. Slični crteži pronađeni su u kineskoj keramičkoj postelji iz oko 500. godine prije Krista.
Istaknuti predstavnici drevne kulture i znanosti - pjesnik Ovidije, povjesničari Plinij stariji i Herodot - u svojim su spisima spomenuli pleme fauna (ljudi prekrivenih vunom, s kozjim rogovima, kopitima i bradama), koji su živjeli u dubokim šumskim divljinama. Rimski konzul i pisac Philostratus u jednoj je svojoj knjizi govorio o hvatanju i pripitomljavanju divljeg fauna u Etiopiji. A drevni grčki povjesničar Plutarch detaljno opisuje kako je takav faun bio namamljen u zamku na obali Crnog mora u blizini grčkog grada Apolonije, na teritoriju moderne Bugarske.
Također postoje noviji podaci o rogatim ljudima. Dokumentirano je da je u 17. stoljeću u engleskoj županiji Leicestershire živjela Mary Davis s dva "ovnova roga" na glavi, a francuski povjesničar Colline de Plancy početkom 19. stoljeća pisao je o rogatu redovniku iz samostana Saint-Justine.
1880-ih u SAD, u okrugu Bradford u Pensilvaniji, ekspedicija koju je vodio dr. J. P. Donahue i profesori A. B. Skinner Američkog istraživačkog muzeja i W. K. Morehead Akademije Phillips otkrio je grob u zemljanoj grobnici iz 1200. godine. u njemu su bili posmrtni ostaci 68 ljudi. Sudeći prema kosturima, prosječna visina zakopanih bila je više od dva metra. Ali najviše su istraživača pogodile lubanje: na nekima su izbočene kosti koštane izrastke, odnosno rogovi!
I 1903. godine, u jednoj rudnici u blizini američkog grada Isole u Kansasu, prije zore, iznenada se pojavilo rogato dugačko humanoidno stvorenje sa blistavim crvenim očima. izazivajući paniku među radnicima noćne smjene. Ovaj je slučaj opisan u knjizi "Više od …" novinara i pisca Richarda Lazara.
Stoga se postojanje rogatog može smatrati neospornim, a što se tiče prisutnosti kopita i repova, ovo pitanje i dalje ostaje otvoreno „zbog nedostatka materijalnih dokaza“.
Raznolikost zvijeri
Vukodlak je osoba koja se može transformirati u životinju. Od djetinjstva smo se susretali sa sličnim reinkarnacijama na stranicama bajki. Brat Ivanushka, koji je poslušao sestru Alyonushku i pio vodu iz rupe napravljenog kopitom za jare, pretvorio se u jarac.
U Puškinovoj "Priči o caru Saltanu" pojavljuje se cijela "zviježđa" vukodlaka. Riječ je o lukavom čarobnjaku koji se pretvorio u zli zmaj i tiranizirao prelijepu princezu koja je bila prisiljena postati na vrijeme labud, i princa Guidona, koji u obliku komaraca, a potom muha i bumbara, prodre u trgovački brod. vidjeti svog vlastitog oca, cara Saltana.
Legende o ljudima koji se mogu transformirati u životinje (posebno u vukove) poznate su od davnina. U Francuskoj su se takva čudovišta zvala lugar, u Italiji - lupomanaro, u Bugarskoj su bila polu-oči, u Njemačkoj i mnogim zapadnoeuropskim zemljama - vukodlaci. Potonje je ime kasnije postalo općeprihvaćeno za vuka. Prema brojnim pričama o vukodlacima, tijekom dana oni izgledaju kao obični ljudi, a noću se pretvaraju u vukove i kreću u svoj grozni lov.
Kako prepoznati vukodlaka
U srednjem vijeku rasprostranjeno je mišljenje da čovjek, kada promijeni svoj izgled, vukodlak dobije dodatnu, natprirodnu snagu od vraga.
U 15. i 16. stoljeću svi koji su sumnjali u vukodlaka ubijeni su istom brutalnošću kao i vještice. Oni su, u pravilu, suđeni ili osuđeni na spaljivanje na lomači ili su ih progonili psi. Štoviše, smatralo se beskorisnim pucati na njih konvencionalnim oružjem: takvo stvorenje može biti ubijeno samo srebrnim metkom. U Francuskoj je u razdoblju 1520.-1630. Zabilježeno više od 30 tisuća slučajeva likanthropije (bolest koja uzrokuje promjene u tijelu, uslijed kojih se osoba pretvara u vuka). Taj se fenomen može djelomično objasniti kanibalizmom siromašnih, siromašnih seljaka. Međutim, većina "uhvaćenih" doista se smatrala vukovima, ubijajući i jedući ljude pod utjecajem njihove zablude.
Bilo je mnogo načina pomoću kojih se može prepoznati vukodlak. Vjerovalo se da je tijekom pretvorbe u vuka skidao odjeću i istodobno ranio kožu regresiranim kandžama. Zatim, krenuvši da pljačka u životinjskom obliku, vukodlak prođe kroz šumu, a grane stabala sigurno će ostaviti ogrebotine na njegovom tijelu. Stoga je, prije nego što je pogubio čovjeka za koga se sumnja da je vukodlak, bio prisiljen skinuti se gola. Ako bi se na tijelu našle svježe ogrebotine, s njim je sve bilo jasno.
U Njemačkoj, Francuskoj i zemljama Istočne Europe vjerovalo se da često vukodlak, mijenjajući svoj izgled, kožu pretvara iznutra, budući da je iznutra prekriven krznom. Pretvarajući se u muškarca, on samo opet skreće kožu, tek sada s krznom iznutra. Stoga, ponekad, pokušavajući razotkriti osumnjičenika, gomila bi osobu prerezala na komade kako bi joj pronašla vučje krzno pod kožom. Sudeći prema drevnim rukopisima, broj ljudi pogođenih takvim metodama provjere vrlo je velik.
Podrijetlo vjere
Divljaci su se u davnim vremenima neprestano suočavali sa svijetom životinja, pred čijom su se superiornošću ljudi često klanjali. Vidjeli su kakvu ogromnu snagu imaju tigar, medvjed, vuk, bizon, krokodil. Stoga su ih primitivni narodi poštovali i obožavali. Itelmeni, starosjedioci Kamčatke, obožavali su kitove, vukove i medvjede. Američki Indijanci, ubivši medvjeda, donijeli su mu poklone, kao da se ispričavaju za ubojstvo.
Mnogi su drevni narodi izabrali zaštitnika među grabežljivim životinjama, a neki su ih čak smatrali svojim dalekim precima. Stoga su vrlo često primitivne religije bile povezane s kultom životinja. To, posebno, istraživači objašnjavaju slike bogova drevnog Egipta s glavama sokola, krave, vuka, mačke. Takva vjerska uvjerenja mogla bi poslužiti kao osnova za vjerovanje u vukodlake.
Časopis: Tajne 20. stoljeća №4. Autor: Vadim Ilyin