Kažete, ljudi s psećim glavama - kinocefali - heroji mitova i drevnih legendi. Ali ne. Sudeći prema brojnim i, općenito, autoritativnim izvorima, mnogi obrazovani ljudi susreli su se u različitim dijelovima svijeta od četvrtog stoljeća prije Krista pa sve do 18. stoljeća.
Bajka ili stvarnost?
Činilo bi se čistom glupošću - čovjek s psećom glavom. Ista priča, poput priča o kentaurima, minotaurima i sirenama. Ali ako priče o polu-ljudima, polu-konjima ili, na primjer, o čovjeku s bikovom glavom iz grčkog folklora i izvan okvira mitova, obično ne nadilaze okvire mitova, onda je s cinefalima potpuno drugačija priča.
Već od IV stoljeća prije Krista. u povijesnim kronikama, knjigama i pričama možete pronaći dokaze o susretima ljudi s neobičnim stvorenjima. U različitim se izvorima njihovi opisi malo razlikuju: u nekima su to bića s ljudskim tijelom i psećom glavom, koja nisu poznavala ljudski jezik i međusobno su komunicirala pomoću lajanja i zavijanja. Drugi su dodali bikove noge opisu svog izgleda, dok su drugi pojasnili da se ta stvorenja još uvijek mogu izraziti ljudskim jezikom, ali to im se davalo s poteškoćama, a jezik pasa ostao im je glavno sredstvo komunikacije. Općenito su opisi vrlo raznoliki, što, međutim, ne iznenađuje.
Dokumentarna potvrda
Ako pogledamo zemljopisno prebivalište tih "plemena barbara" (kako ih u nekim drevnim izvorima nazivaju), vidjet ćemo da su cinefali bili dovoljno rašireni. Prvi spomenuti o njima govore o Indiji, Africi, sjevernoj Aziji. S početkom ere velikih geografskih otkrića, oni koji su vidjeli neobične "ljude" nazivaju Indoneziju i Ameriku kao svoja staništa. Oni također uključuju Libiju, Skitiju, Skandinaviju, pa čak i Rusiju, točnije „sjeveroistočno od Moskovije, regije Colmogora“. Autori o drevnim Perzijancima, hindusima, egipćanima i zuluima pisali su o cinefalima. U doba razvoja i osvajanja svijeta mapirana su staništa pasa i upravo zahvaljujući tim preživjelim artefaktima možemo danas prosuditi gdje su ta „plemena-čopori“živjela.
Promotivni video:
Jedan od prvih cinefala opisao je Plinij Stariji u svojoj „Prirodnoj povijesti“: „Na brojnim planinama žive ljudi koji imaju pseće glave, oblače se u kože divljih životinja. Umjesto da govore, laju; naoružani kandžama i žive od lova na životinje i hvatanja ptica. " Solin piše u svojoj Zbirci znamenitosti: „U indijskim planinama žive ljudi s psećim glavama, naoružani kandžama i obučeni u kože. Njihov glas je neljudski i mogu se objasniti samo lajanjem i gunđanjem. " Simmias potvrđuje ove riječi: „I vidio sam čuveno pleme napola Pezijanaca, čija je glava s najjačim čeljustima rasla preko njihovih jakih ramena; oni poput pasa laju i uopće ne poznaju poznati govor drugih smrtnika. "(Apolon).
Pored njih takve narode spominju Hesiod, Herodot, Marko Polo, Blaženi Augustin i mnogi drugi.
Činjenica jednoglasnosti u opisu tih čudnih stvorenja, obilje dokaza i staništa ne mogu samo iznenaditi. Ali postavlja se prirodno pitanje: tko su oni, cinefali? Odakle su došli?
Drevni autori, opisujući pseće ljude u velikom broju, ne obvezuju se objasniti prirodu njihovog porijekla. Možda je to zbog činjenice da su u davnim vremenima ljudi bili novi u antropologiji, pa je činjenica da se glava psa nalazila na ljudskom tijelu, naravno, njihova. Uplašena, probudila je gađenje i prezir, ali uopće nije iznenadila.
Verzija "majmun"
Moderni znanstvenici slažu se da su priče o cinefalima uglavnom folklor, a stvorenja koja su vidjeli mnogi putnici bili su samo majmuni na čelu s psima - babuni, babuni ili hamadrije. Ali evo i loše sreće: stanište ovih majmuna je ograničeno, nalaze se samo na jednom kontinentu - u Africi, dok se u Indiji nazivaju prvim staništem kinocefala.
Verzija "majmuna" izaziva sumnju i ako čitamo svjedočanstvo Adama Bremena: "Kažu da Amazonke žive negdje na obali Baltičkog mora, njihova se država sada naziva ženskim rajem. Drugi kažu da Amazonke zatrudne nakon što piju vodu. Drugi kažu da potiču ili od prolaznih trgovaca, ili od onih koji su zarobljeni, ili, konačno, od čudovišta koja nisu rijetka u ovim zemljama. Potonje je, vjerujemo, najvjerojatnije. Kad je riječ o porodu, ispada da ako je muški fetus cinocefalus, a ako ženski fetus, onda vrlo posebna žena. Kinocefali su oni koji nose glavu na svojim ramenima kao pas. U Rusiji su često zarobljeni i razgovaraju, miješajući se u riječi i lajeći."
Nasuprot verziji babuna, činjenica da većina referenci naglašava golotinju njihovog tijela prekrivenog samo kožom i krznom, njihovu upotrebu ručnog rada, lukova i strijela, stočarstvo i poljoprivredu kao način preživljavanja. Što se tiče gastronomskih sklonosti kina, primijećeno je da se hrane uglavnom kretenim mesom. Nije li teško zamisliti majmuna kako puca na luk i stočarstvo? …
Sveti Kristofor
Često, ako znanost i zdrav razum ne mogu naći odgovor na nijedno pitanje, religija to uspješno čini. Kršćanstvo je uspjelo najviše u smislu opisivanja cinefala - možda upravo zato što je jedan od najpoznatijih predstavnika paskih glava sveti Veliki mučenik Kristofer. Da, da, kršćanski svetac - polu čovjek, polu-pas - živio je u 3. stoljeću poslije Krista.
Njegova se povijest opisuje na različite načine. Prema jednoj verziji, Christopher je bio visok i čvrst zgodan mladić koji je pomagao putnicima da prijeđu rijeku. Jednoga dana mali ga je dječak zamolio da pređe na drugu stranu. Kad ga je Christopher sjeo na ramena, osjetio je izvanrednu težinu. Na to mu je dječak rekao da je on Krist i nosi sa sobom sve terete svijeta. Kad je mladić nosio Krista preko rijeke, rekao je da je spreman ispuniti svaku njegovu želju. Christopher je, kao pravedni kršćanin, zamolio da svoje lijepo lice pretvori u ružno kako bi izbjegao iskušenje žena koje nisu bile ravnodušne prema njemu. Tako je dobio glavu psa i ime Christopher, u prijevodu s grčkog što znači "nositi Krista". Mučen je nekoliko godina kasnije nakon što je mnoge ljude preobratio u kršćansku vjeru.
Prema drugoj verziji, divovski i snažni čovjek s ružnom pojavom nosio je ime Reprev (doslovno "loš", "odmetnik"). Car Decius, doznavši za njegovu izvanrednu snagu, zamolio je da ga odvede k sebi. Dvjesto vojnika, koji su dobili upute da predaju Reprev, vjerovali su u Krista nakon što je činio čuda pred njihovim očima: štap je procvjetao u njegovoj ruci, molitvom jakog čovjeka povećala se količina kruha koja je vojnicima nedostajala. Nakon uzaludnih pokušaja zlog cara lukavstvom da pretvori Reprev u poganstvo, naredio je da ubije tvrdoglavog. Ali Reprevčeva je vjera bila toliko jaka da ga ni vatra ni mučenje nisu mogli nadvladati. Nakon duge agonije, Reprev je umro, zadržavši u svom srcu vjeru koju je nosio ljudima cijeli život.
Nesumnjivo se čini da je druga verzija života sveca vjerodostojnija, unatoč činjenici da se samo postojanje cinefala čini nemogućim. Ali vrijedi li biti toliko kritičan prema ljudima sa psima, ako postoji toliko potvrda drevnih legendi u povijesnom ljetopisu? A možda takvi junaci mitologije kao Anubis, Christopher i Polkan nisu uopće plod ljudske fantazije?
Magazin: Tajne 20. stoljeća №49. Autor: Maria Milyaeva