Prethodni dio: Divovi antike. Drugi dio
Legende raznih kultura govore o ružnim stvorenjima malog rasta - od 12 do 90 centimetara, koja se pojavljuju na površini zemlje nakon zalaska sunca. Ne podnose sunčevu svjetlost i pod njenim se utjecajem pretvaraju u kamen. Često im se pripisuju nadnaravne sposobnosti. Patuljčev usredotočeni pogled užasne obične ljude. Ipak, ova neobična stvorenja dobronamjerna su i ponekad pomažu ljudima. Žive pod zemljom i dobro poznaju sva skladišta, kao i ležišta minerala.
Vjerojatno su Anunnaki koristili patuljke kao svojevrsni geolozi za traženje ruda metala, dragog kamenja itd. Najvjerojatnije su bili dovedeni na Zemlju s drugog planeta ili su "napravljeni" uz pomoć genetskog inženjeringa, poput ljudi i divova. Moguće je da se radi o još jednoj vrsti stranaca koji su, neovisno od Anunnakija, razvili utrobu našeg planeta i slali minerale u svoju domovinu.
Postoji dosta dokaza o prisutnosti "malih naroda" na našem planetu.
Na otocima Polinezije i Mikronezije otkriveni su mnogi megalitički spomenici: dolmeni, hramovi uništeni vremenom, kanali, gradovi preplavljeni morem. Polinezijci pripisuju izgradnju ovih drevnih građevina bijelim, crvenobradim bogovima koji su dolazili preko oceana, ili patuljcima Menehun koji su se spustili s letećeg troslojnog otoka Kuaikhelani. Legende kažu da su bogovi jednom stvorili ogroman leteći otok i na njemu naselili pleme patuljaka. Folklor K. Luomola daje sljedeći opis:
Kuaikhelani je nevjerojatan otok, koji noću pluta u oblacima ili oceanu. Kad su se Menehuni morali preseliti da bi radili na drugim otocima, čarobni otok nježno se spustio iz oblaka na površinu oceana i otplivao do željenog otoka, gdje su Menehuni sleteli. Ako nisu imali želju ostati u tim dolinama, tada ih je nevjerojatan otok vratio natrag. Bilo koji posao rade razigrano, u jednoj noći, a završavaju prije izlaska sunca. Za njih nema napornog rada.
Afričko pleme Dogon i druga susjedna plemena imaju legende o patuljcima yebana. Ibebani su potomci blijede lisice Yoguru i Zemlje, koji su se pojavili kao rezultat incesta. Patuljci, potomci prvih besmrtnih bogova, smatraju se najstarijom populacijom zemlje Dogona. Ibebani su dobili vatru, pronašli metale u zemlji, postali prvi kovači i izgradili dolmene. Imaju malo tijelo i ogromnu glavu, iz nekog razloga okrenuta natrag. Patuljci i dalje žive u špiljama ili podzemlju, skrivajući se od sunčeve svjetlosti i ljudi. Samo posvećeni Dogon može vidjeti te bebe i čak razgovarati s njima.
U Južnoj Americi preživjele su mnoge legende o patuljcima. U Yucatanu su Indijanci vjerovali u podmuklo božanstvo - Alush. Visine oko jedno stopalo, izgledali su kao mala djeca, ali glave su im bile ukrašene brade i krunice od gline. Oni su bili vrlo brojni, živjeli u planinama i imali komunikaciju sa svijetom ljudi. Jedna od čarobnih sposobnosti Alusha bilo je slanje zlih vjetrova koji donose bolest i katastrofu.
Promotivni video:
Šumski ljudi, Chaneks, prema vjerovanjima Indijanaca, su crno-bijeli patuljci koji žive u pećinama, patroniziraju životinje i izbjegavaju ljude. Miguel Covarrubias, istraživač povijesti Srednje Amerike, napisao je:
Chaneks su vrlo drevni patuljci s djetinjastim licima, visokim dva metra, duhovima džungle, majstorima ribolova i igara, žive u špiljama ili pod vodopadima, gdje skrivaju najbolje žito i svoje blago; divlja su i opasna za ljudska bića, ali istovremeno mogu uzrokovati kišu ako to zatraže.
Patuljci se pripisuju sposobnosti po volji u bilo kojem obliku, kao i sposobnosti čarobnjaštva.
Najveći stručnjak za prapovijesnu prošlost Kanarskih otoka, Francuz R. Verno napisao je da su u davnim vremenima na otocima arhipelaga živjeli mali i tamnoputi ljudi, ostavljajući brojne kamene slike i natpise koji još nisu dešifrirani. I tek mnogo kasnije, ništa manje tajanstveni doseljenici došli su zamijeniti patuljke: visoki, plavooki, plavokosi Guanches.
Spominje se o patuljcima i u Herkulovim legendama. Kad je pobijedio libijskog velikana Anteea i odmarao se nakon borbe protiv njega, patuljci koji su živjeli u pijesku puzali su iz svojih podzemnih ukopa i napali ga u punom oklopu. Željeli su osvetiti Anteeov poraz jer su, poput njega, bili zemlja zemlje. Herkula se, probudivši, sabrao sve u lavovu kožu i poveo sa sobom. Daljnja sudbina „lilipucijanaca“nije poznata.
Herodot je govorio o malim "pećinskim Etiopljanima" i kako su ih uništili preci današnjeg Saharskog tuarega - jahači-garamani:
Tamo žive ljudi po imenu Garamants, vrlo brojno pleme … ovi Garamanti love pećine Etiopljane u kolima koja su nacrtala četiri konja. Napokon, pećinski Etiopljani su najbrži među svim ljudima za koje smo ikada čuli. Ovi stanovnici pećine jedu zmije, guštere i slične gmazove. Njihov je jezik za razliku od bilo kojeg drugog: oni ispuštaju zvukove poput šljokica šišmiša …
Francuz Henri Lot, koji je temeljito proučavao poznate petroglife Tassili (Sahara), tvrdio je da među slikama vrlo često postoje crteži patuljaka s okruglim nesrazmjerno velikim glavama ukrašenim "rogovima". Te je misteriozne slike nazvao "stilom okrugle glave", ili "đavolskim stilom", smatrajući ih jednim od najstarijih u Sahari (prema njegovom mišljenju, napravljene su prije otprilike 8-10 tisuća godina). Kasnije špiljske slike prikazuju i kola jahača-garamanta (koje je spomenuo Herodot), koji love u bijegu od "pećinskih Etiopljana" ili "troglodita", kako su ih mnogi drevni autori često nazivali.
Srednjovjekovne bajke "Tisuću i jedna noć" govore o ekspediciji u Sjevernu Afriku koju su Arapi poduzeli u potrazi za brodovima zapečaćenim "pečatom Salomona", u kojem su navodno bili zatvoreni neodlučni džinni. Tijekom putovanja sreli su u planinama Atlas jedno drevno pleme koje je pobjeglo od potopa i, iz straha od još jedne katastrofalne poplave, nastanili se u planinama. Vođa malog crnaca, obučen u životinjske kože i govoreći nepoznati jezik, kroz vodiče je objasnio zaprepaštenim putnicima da njegov narod, unatoč rastu patuljaka, nije u srodstvu s džinnom, već se spustio od pradjeda Adama uz liniju Ham.
Vikinzi su naišli na patuljaste ljude tijekom kolonizacije Grenlanda i Vinlanda (Newfoundland) u ranom 11. stoljeću. Oni su malene aboridžine nazvali riječju "skrelingi", što se s norveškog i irskog može prevesti kao "obrijani vrisak". Saga o Ericu Crvenom opisuje ih na sljedeći način:
Bili su to mali i lukavi ljudi. Imali su velike oči, obraza obraza i čvrstu kosu.
Okrutni Vikinzi nemilosrdno su uništili malo pleme.
Prema skandinavskim mitovima, patuljci su poticali od crva koji su nastali u lešu prvobitnog giganta Ymira, koji je i sam nastao od isparavanja vode i zemlje. Bogovi su davali carskim crvima ljudske oblike i inteligenciju - tako se pojavilo pleme patuljaka.
Iznenađujuće legende o zemlji vječne mladosti postoje u Engleskoj, Škotskoj, Velsu, Irskoj i Orkneyjskim otocima. Noću, prema legendi, u određeno doba godine brda se otvaraju i nezemno svjetlo koje se iz njih izlijeva privlači nasumične putnike u zemlju patuljastih sjemenki koja su u davnim vremenima otišla pod zemlju. Oni također žive na otocima obećane zemlje i povremeno posjećuju rodbinu. Patuljci imaju mudrost i bezbroj blaga. Profesor A. A. Smirnov piše o Šidovima kao o stvarno postojećem narodu:
Da li su besmrtni ili imaju samo dar dugovječnosti, teško je utvrditi. Navodno, oni ne poznaju prirodnu smrt, ali mogu umrijeti u bitci. Oni također imaju mogućnost promijeniti svoj izgled ili postati nevidljivi. Često napuštaju prebivalište i miješaju se u život ljudi.
U irskim legendama postoje podaci o ljudima koje je sjeme odnijelo u zemlju mladih. Ti ljudi završavaju na otoku, u ogromnom dvorcu koji stoji „na bijelim brončanim nogama“. Vrijeme tamo teče sporije nego na Zemlji. Ljudima se čini da su u dvorcu proveli samo godinu dana, ali kad Šidovi nakon mnogo uvjeravanja oslobode otete, više ne susreću rodbinu, budući da stoljećima prolaze na Zemlji.
Godine 1850. snažna oluja razbila je vrh zemlje u travnatim brdima uz otoke Skara Baer, Orkney. Lokalni stanovnici otkrili su zadivljujuće prebivalište na jednom od brežuljaka: zidani zidovi, minijaturni kreveti, ormarići, niski stropovi i vrata. Sve je to učinjeno za ljude visoke više od jednog metra. Desetljeća kasnije engleski su arheolozi otkrili misteriozno naselje i otkrili čitav grad kasne neolitike patuljaka pod zemljom. Stanovi su namjerno građeni kao podzemna skloništa. Isprva su zidani zidovi od kamenih ploča, a zatim je strop napravljen od drveta, koje je bilo prekriveno kamenjem, slojem zemlje i treseta. Za ulaz je ostavljena mala rupa. Unutar prostorija nalazilo se ognjište obloženo kamenjem. Mali ormari za kućanske predmete izrađeni su od kamenih ploča. Nad kamenim krevetima sačuvani su ostaci nadstrešnica. Sva podzemna stana bila su međusobno povezana prolazima duž kojih su se kretali stanovnici grada.
Kamo su patuljci otišli nepoznato je. Očito su napustili svoje domove u žurbi i čak nisu uzeli svoje stvari sa sobom. Nakit, posuđe, kameni alat i oružje uredno su složeni u kamenim ormarima. Arheolozi su primijetili jedan neobičan detalj: na podu soba i u prolazima bile su hrpe pijeska. Lokalno stanovništvo i dalje ima vjerovanja: svi koji bez odobrenja napadnu dom malog naroda pretvorit će se u pijesak, a svjedoci ovog incidenta zaboravit će ime i lutati u potrazi za izgubljenom uspomenom. Ljudi vjeruju da ova mala stvorenja, pokušavajući sačuvati svoju vrstu, mogu dijete izvući pravo iz kolijevke. Neka se kidnapovana djeca vraćaju u ljudski svijet nakon nekoliko godina, ali ne mogu se naviknuti na običan život, ostajući zauvijek "čudan". Do sada su stanovnici otoka u dječji krevet stavljali komade željeza koji, tvrde, imaju čarobnu moć nad patuljastim ljudima.
U Donjim stepenima na području drugog Vlasovog groblja arheolozi Sveučilišta Voronezh iskopali su niski nasip iz brončanog doba i prilikom uklanjanja nasipa otkrili tajanstveni labirint razgranatih, presijecanih prolaza s ravnim podovima, ravnim zidovima i okomitim ventilacijskim bunarima. Sve su se rupe svodile u središte, u veliku pravokutnu jamu, u sredini se nalazio određeni kameni ili drveni predmet, možda idola. Za osvjetljavanje prostorija drevni su stanovnici koristili baklje, na što su ukazivale brojne mrlje ugljenisanog ugljena na podu prolaza. Posebnost ove tamnice bila je u tome što su podzemni prolazi i šahtovi bili premali za kretanje čak i vrlo kratke osobe. Znanstvenici su rekonstruirali prostorije nasipa i došli do zaključka dada su samo vrlo mala stvorenja mogla živjeti u takvoj tamnici - visokoj do 80 centimetara i teška oko 25 kilograma.
Zbog nedostatka sredstava, studija tamnice je obustavljena, a samo dvadeset godina kasnije Nikolaj Prohorov, jedan od sudionika prethodne ekspedicije, organizirao je nova iskopavanja neobičnog groblja. Pomoću zračnih fotografija i fotografija snimljenih iz svemira ustanovljeno je da se na istom području nalaze još tri „šuplja“brda.
U srpnju 2001. godine, istraživači su stigli na mjesto iskopavanja. Pokušaji zapošljavanja radnika u obližnjem selu Bolshiye Sopeltsy, unatoč nezaposlenosti, nisu doveli ni do čega. Lokalni stanovnici odlučno su odbili raditi u ovoj šumi tvrdeći da je "nečista". Sljedećeg jutra, pokraj svog jastuka, Prohorov je pronašao odrezanu konjsku glavu. Dežurni logor noću nije vidio ništa sumnjivo. Nadstrešnica i zidovi šatora ostali su netaknuti. Istodobno, baterije „Niva“i „UAZ“kamiona potpuno su ispražnjene, baterije u svjetiljkama, tranzistorski prijemnik, mobitel, a također i u svim elektroničkim satovima. Alarmirani članovi ekspedicije brzo su okrenuli logor, pokrenuli kamion "krivim starterom", uzeli Nivu i povukli se u Voronež.
A noću je petorica od sedam sudionika neuspjelog iskopavanja završila na toksikološkom odjelu bolnice sa znakovima teškog trovanja. Liječnici su uspjeli spasiti samo dvojicu - Prohorova i Irinu Pisarevu, ostala su trojica umrla. Dvoje ljudi umrlo je kod kuće, jer nije bilo moguće na vrijeme nazvati hitnu pomoć zbog nedostatka telefona u stanovima. Liječnici su uzrok smrti smatrali trovanjem gljivama, iako je Prokhorov tvrdio da ni on, niti drugi članovi ekspedicije nisu jeli gljive. Što se dogodilo s ljudima na području iskopa i kakva je prokletstvo nametnuta na ovom mjestu, nije poznato.
Legende o patuljcima raširene su među ostalim narodima u Europi. Spomenuo je neobična stvorenja u "Starijem" i "Mlađoj Eddi". Poznati istraživač drevnih islandskih mitova M. I. Steblin-Kamensky piše:
Žive u kamenu ili podzemlju i pretvaraju se u kamen kada su izloženi suncu. U starosordijskom jeziku postoji čak i poseban glagol koji znači "pretvoriti se u kamen, biti uhvaćen do zore" … O njima se zna da su oni čuvari blaga, vješti zanatlije i majstori mudrosti. Patuljci su, prema Eddamu, sudjelovali u ratu bogova, što je izazvalo strašne katastrofe.
Gnom je patuljak, fantastično stvorenje u zapadnoeuropskoj mitologiji koje živi u utrobi zemlje i planina i štiti podzemno blago i blago. Gnomi se često spominju u bajkama, u epskoj poeziji.
U germansko-skandinavskoj mitologiji vilenjaci su duhovi prirode koji naseljavaju zrak, zemlju, planine, šume. Ponekad se pravi razlika između "crnih" (marasa) i "svijetlih" vilenjaka. Potonje se u narodnim vjerovanjima obično prikazuju kao dobroćudna prema ljudima, lagana, prozračna stvorenja koja pod mjesecom vode vesele plesove. Crni vilenjaci nose haljine tmurnih boja i pojavljuju se samo noću; sami su, unatoč svom djetinjstvu, stari i ružni. Svi opisi ukazuju na njihova natečena lica, velike nosove, sjajne oči, neproporcionalne dijelove tijela, grbine na leđima.
U njemačkim mitovima spominju se Nibelungovi - narod patuljaka, vlasnika i čuvara blaga skrivenog u zemlji. Drugo ime patuljaka je zwergs (zweig). Žive u neupadljivim špiljama, dubokim planinskim klisurama. To su gorski duhovi, stanovnici tamnica koje nisu osvijetljene suncem. Lica su im ojađena i smrtno blijeda, poput onih mrtvih. Narodne legende predstavljaju ih kao vješti kovači ili rudari koji izvlače dragocjene metale.
Osetiji imaju legende o ljudima patuljke bicenta koji žive u moru. Oni su obdareni nadnaravnim snagama. Patuljak može srušiti ogromno stablo na prvi pogled. Osim toga, Osetijci tvrde da su preci kavkaskih naroda mitski backgammon koji su izašli iz mora i ljudima davali znanje i kulturu.
Adygheski ljudi vjeruju da su dolmeni, koji su smješteni u planinama duž obale Crnog mora, gradili patuljke. Njihove legende govore o ratu lukavih patuljaka i moćnih, ali glupih divova. Patuljci su pobijedili i prisilili divove da sagrade kuće za sebe od višesatnih ploča i kamenja. Doista, ulazi u ove misteriozne megalitske građevine, izvedeni u obliku male okrugle rupe, premali su za običnu osobu.
U slavenskoj mitologiji i ruskim legendama ima puno podataka o "patuljastom" narodu. Na primjer, gmuri žive u planinama i špiljama. Nazivaju ih i homozuli i gnomi, što znači "ljudi s velikim očima", kao i "do-hee ljudi". Ovi majstori kovači, koji znaju sve tajne planina, vrlo su slični običnim ljudima, ali samo manjeg stasa, pa im je prikladno hodati kroz tamnice. Kad patuljci izađu na površinu zemlje, ne mogu gledati svjetlost ogromnim očima, moraju škljocnuti i namrštiti se. Zbog toga su gmurci dobili nadimak "hmyryi".
Gmurli su mali ljudi koji izgledaju poput žaba. Obično žive u brdima, uz rijeke i močvare. Patuljci koji žive u močvarama Slaveni su zvali močvarni patuljci. Od bokova ruže prave opojan napitak.
Postoji i posebna vrsta patuljaka - tave. Oni su kraći od tmurnih, oči su im još veće. Bez dlake, oni nalikuju šišmišima. Od davnina su tavama vladali ptičari iz podzemlja - mogulji. Za razliku od gmura, gospodarici ne rade metale i ravnodušni su prema zlatu.
Alves (Alvins, Albasts) su rođaci gmura, ali ne vole tamnice. Ovi mudraci i čarobnjaci dolazili su do ljudi i podučavali ih magiji i tajnim znanostima. Ali danas je ostalo vrlo malo vilenjaka, gotovo svi su nestali od gnjeva gospodara tame. Legende kažu da negdje u oceanu postoji čarobni otok na kojem su se nastanili, ali za obične ljude nema načina. Tamo se niko ne muči alvama, jedu voće, pjevaju pjesme i nikad se ne staraju.
VN Demin u svojoj knjizi "Misterije Urala i Sibira" donosi brojne podatke o podzemnim stanovnicima koji su u davna vremena naseljavali Uralna i Sibirska prostranstva. Među narodima sjevera Rusije, patuljasti podzemni stanovnici različito se nazivaju - siirta, sikhirta, sirte. Ruski znanstvenik Alexander Shrenk, putujući sjeveroistokom europskog dijela Rusije, napisao je:
U nekadašnjim vremenima (kada se ova zemlja jedva poznavala) naselilo ga je posve drugačijim plemenom od onih koji ga naseljavaju sada. Ovo pleme, kao i mnogi drugi koji ne govore ruski, poznati su među Rusima pod općim imenom "Chudi", odnosno strani narod. Samojedci ih zovu "sirte" i s pouzdanjem kažu da su živjeli u ovoj zemlji prije njih, ali da su tada otišli, kao da su pod zemljom.
Na primjer, jedan samojed Malozemeljske tundre rekao mi je da trenutno Sirts žive pod zemljom jer ne mogu vidjeti sunčevu svjetlost. Iako govore vlastitim jezikom, oni razumiju i Samojeda. "Jednom", nastavio je, "jedan je Nenec (to jest Samojed), kopajući rupu na nekom brdu, iznenada ugledao spilju u kojoj su živjele Srdnje. Jedan od njih mu je rekao: "Ostavite nas na miru, izbjegavamo sunčevu svjetlost koja osvjetljava vašu zemlju i volimo mrak koji vlada u našem podzemlju; međutim, evo puta koji vodi do naših bogatih plemena plemena, ako tražite bogatstvo, a mi smo siromašni. " Samoyed se bojao slijediti tamnu stazu koja mu je naznačena, i zato je radije zatvorio pećinu koju je iskopao. "Ali poznato je", nastavio je pripovjedač, "da su majice većim dijelom bogate: sadrže izuzetno veliku količinu srebra i bakra, željeza, kositra i olova. A kako nisu mogli imati sve to kad žive pod zemljom, odakle su, kako kažu, svi ti predmeti dobiveni.
Početkom 20. stoljeća etnograf N. E. Onuchkov izvijestio je o nekim božanskim narodima koji su živjeli na teritoriju modernog Urala, koji su živjeli u podzemlju i posjedovali "tajnu silu":
Njihova je kultura najveća, a svjetlost u njihovim planinama nije ništa lošija od sunca. Divya ljudi su mali, vrlo lijepi, ugodnog glasa, ali samo odabrani nekolicina ih može čuti. Oni ljudima prenose različite događaje.
Prema lokalnim legendama, „divya ljudi“(chud, sirt) još uvijek žive u podzemnim gradovima i samo rijetko izlaze na površinu. Znakovito je da su u okrugu Irbitsky u Sverdlovsk regiji pronađene špilje nepoznatog podrijetla, koje su vrlo slične umjetnim i previše skučene za običnu osobu. Godine 2004. lokalni lovci pronašli su minijaturne ljudske lubanje pored gomila u tobolskom Zabolotyeu Tjumenjske regije. Jasno su pripadali odraslima, budući da su zubi istrošeni od dugotrajnog žvakanja hrane. Prema riječima stručnjaka, rast tih ljudi tijekom života nije prelazio pola metra.
U Rusiji su drevni ljudi, koji su prethodno živjeli na Uralskim planinama i u Istočnom Sibiru, nazivani "bijelokosi čud", "podzemni čudak", "bijelooki lop", "ronioci". Neke su legende sišle u naše vrijeme:
Bilo je to kao da je bijelooki kurac živio na Uralskim planinama prije više tisuća godina. I izgledalo je kao da Chudi ljudi imaju po jednu sjekiru. Ako je potreban neki neobični mali šešir, vikne na susjednu planinu i baci sjenicu s planine na planinu. A kad su Rusi došli na Ural i čuli kako zvoni zvončić, sagradili su podzemna skloništa na zabačenim mjestima. Ali i Rusi su ušli u šume. Tada je Chud posjekao stupove svojih podzemnih stanova i pokopao se.
Među altajskim starovjercima sačuvane su legende o patuljcima:
Ovdje je Chud otišao u podzemlje. Kad je Bijeli car došao na Altaj boriti se, i dok je Bijela breza procvjetala u našoj zemlji, Chud nije želio ostati pod Bijelim carom. Chud je otišao u zemlju i napunio prolaze kamenjem. Jedino Chud nije otišao zauvijek. Kad se sretno vrijeme vrati, a ljudi iz Belovodye dođu i daju cijelom narodu Veliku znanost, tada će Chud opet doći, sa svim dobivenim blagom.
Stvarnost postojanja patuljastih plemena potvrđuje niz neobičnih arheoloških nalaza.
1996. godine u blizini grada Kyshtym (regija Čeljabinsk) pronađeno je živo biće veličine bebe, koje iznenađujuće nalikuje preživjelim slikama Chud-ovih rudara. Patuljak je odbio hranu i ubrzo umro. Znanstvenici nisu bili u mogućnosti pregledati uzorke tkiva i obaviti DNK analizu: prema nekim izvorima, jedan je poslovni čovjek kupio leš, prema drugima - to su odnijele posebne službe. Na ovaj ili onaj način, "Kyshtym patuljak" nestao je bez traga, kao što je to često slučaj s neobičnim nalazima koji mogu značajno promijeniti naš svjetonazor. Deseci lokalnih stanovnika vidjeli su tajanstveno stvorenje, pa je vjerojatno da patuljci još uvijek žive negdje na Uralu.
2004. godine skupina paleontologa iz Australije i Indonezije, pod vodstvom Petera Browna, radila je na otoku Flores (Indonezija). U dubokoj špilji znanstvenici su otkrili lubanju i kosti prethodno nepoznate ljudske vrste visoke manje od jednog metra. Pronađeni ostaci sigurno su pripadali odraslom uspravnom pojedincu. Volumen lobanje je bio 380 kubičnih centimetara (kod obične osobe oko 1500 kubičnih centimetara). Težina živog patuljaka mogla bi biti jednaka 30 kilograma. Zubi misterioznog stvorenja nisu bili majmunski, već potpuno ljudski. Prema znanstvenicima, starost nalaza je 13-18 tisuća godina. Ulomci kostiju još nekoliko sličnih jedinki preživjeli su u blizini gotovo kompletnog kostura.
Lokalno stanovništvo otoka sačuvalo je legende o malim ljudima koji su nazvani "ebu-gogo", što u prijevodu znači "svejedne ili proždrljive bake". Posljednji predstavnici patuljaka viđeni su prije samo stotinu godina: prema opisima, ti su šumski stanovnici visoki oko jedan metar, duge kose, sa zaobljenim trbuhom, dugim rukama i prstima. Govorili su između sebe na svom jeziku tihim glasom i bili su u stanju da poput papagaja ponavljaju ljudske riječi. Predstavnici ovog naroda nikada nisu vidjeli kamen ili drugo oruđe za rad, kao ni oružje. Jeli su sve sirovo - povrće, voće, meso (uključujući ljudsko meso). Ponekad bi ebu-gogo krao usjeve s polja, ali kad su ukrali malo dijete i pojeli ga, mještani su patuljke odvezli iz svojih domova.
Tristo kilometara od Limpopoa (Afrika) na vrhu brda nalazi se tajanstvena tvrđava. Otkrio ga je prije više od 150 godina lovac na slonove Adam Render. 1871. godine njemački znanstvenik Karl Mauch bavio se proučavanjem kompleksa antičkih građevina. Plemena Tatabele koja žive na tom području nazvali su drevne ruševine "Zimbabve". Citadela se sastoji od masivnog tornja i zida koji okružuje značajno područje u prstenu. Konusni toranj od 15 metara divovski je monolit bez ulaza ili unutrašnjosti. Zid citadele visok je oko 10 metara, izgrađen je od ogromnog kamenja i debljine je 4–5 metara. Graditelji su podigli gromade duž padine brda i pažljivo ih prilagodili jedan drugom. Megaliti i dolmeni koji se nalaze na drugim kontinentima građeni su na isti način u prapovijesti.
U zidovima tvrđave urezane su stepenice, čiji su koraci toliko mali da je običnoj osobi teško postaviti noge na njih. Prvi istraživači Zimbabvea odmah su primijetili da visina ulaznih vrata jedva doseže jedan i pol metara, a prolazi u citadeli vrlo su uski. A u blizini su bile napuštene mine i nanosi, čiji su ulazi jasno dizajnirani za ljude vrlo malog stasa. Cijelo područje uz Zimbabve iskopali su drevni rudari koji su minirali bakar, željezo i zlato. Tijekom iskopavanja u tvrđavi pronađeni su željezni i bakreni artefakti, žica i zlatni nakit. Drevniji naziv ovog naselja koje se nalazi u centru Afrike je "Monotapa", što znači "Gospodar rudnika". Istražujući ostatke drvenih građevina u podnožju kamenih zidova, znanstvenici su utvrdili starost građevine - VI-VIII stoljeća nove ere. e. Postoji pretpostavkada je ovo naselje pripadalo afričkim pigmejcima čija plemena i danas žive u Africi, iako njihova visina premašuje veličinu ulaznih vrata, šahtova i visinu adita u rudnicima.
I u Španjolskoj postoje čudne minijaturne strukture. U špilji, čiji su zidovi očito umjetno polirani, pronađene su dvorane i prolazi koji su toliko mali da se kroz njih mogu progurati samo djeca ili patuljci. Špilja s kulturnim slojevima kamenog doba nije do kraja istražena, jer je običnoj osobi izuzetno teško ući u nju.
U Uxmalu, drevnom gradu Maje Indijanci, takozvana Kuća patuljaka pojavila se očima arheologa. Ovo je zgrada s tako malim ulazima i sobama kao da su izgrađene za pigmeje. Znanstvenici iznose različite hipoteze, uključujući pretpostavku da su Maye izgradile ove kuće za duhove ili neka mitska stvorenja kojima su htjela dati utočište. No, kao što znate, duhovi ne ostavljaju materijalne tragove svoje vitalne aktivnosti. Također postoji mišljenje da su patuljasta plemena nekada živjela na tim mjestima.
Prema mitološkim opisima i legendama, „kompozit“patuljaka izgleda ovako: mali čovjek s ogromnim okruglim očima koji se na svjetlu pretvaraju u proreze; most nosa nalazi se visoko na čelu; ponekad se umjesto prstiju nalaze grbavi i tajanstveni „manipulatori“.
Mnogi narodi svijeta imaju tajanstvene figurice, reljefe, maske koje se značajno razlikuju od slika običnih ljudi. Najkarakterističnija karakteristika ovih drevnih "fotografija" su velike okrugle oči ili zatvoreni prorez. Na primjer, ogromne oči drvene maske afričkog naroda Dan (Liberia) iz nekog su razloga prekrivene trakom bijele tkanine s prorezima. Takve "naočale" vjerojatno su korištene za zaštitu očiju naviknutih od tamnog sunca. Slike lica iskrivljenih očiju karakteristične su za kulturu Olmeca, stvorenja s velikim očima prisutna su na artefaktima iz Japana, Novog Zelanda, Istočnog Sibira itd. Na drevnim kamenim slikama i reljefima nalaze se i slike malih ljudi koji su mnogo manje veličine od ljudi ili životinja u blizini …
Južno od poznate visoravni Nazca (Peru) otkrivena je stijena rezbarenja vrlo krhkog stvorenja s nerazmjerno velikom glavom i ogromnim okruglim očima. Ufolozi vjeruju da je to drevni crtež stranca. Ali "sivi patuljci" koje danas primjećuju svjedoci obično imaju elipsoidne oči. Osim toga, peruanski patuljak ima čudne izrasline umjesto prstiju - kao na crtežu patuljaka iz Retre i na figurici kulture Jomon (Japan). To je vjerojatno još uvijek slika jedne od sorti patuljaka.
Brojne informacije o patuljastim ljudima, sačuvane u legendama različitih naroda, daleko su od bajke. Kao što znate, legende ne potiču od nule. Nekada su mali ljudi vjerojatno stvarno postojali na Zemlji. I sasvim je moguće da oni još uvijek žive negdje u zabačenim kutovima našeg planeta.
"Vanzemaljski trag u povijesti čovječanstva", Vitaly Simonov
Sljedeći dio: Kozmička kataklizma. Prvi dio
