Pod Stalinom, osuđeni na smrt u Sovjetskom Savezu najčešće su pogubljeni gotovo sljedeći dan, tako da nije moglo biti pitanja o bilo kojem "zadnjem" izvinjavanju. U vrijeme Nikite Hruščova i Leonida Brežnjeva, bombaši samoubojice imali su više mogućnosti za oproštaj od života.
U stara vremena, prije obezglavljavanja, prisiljavali su se na dugo pokajanje
Ritualizacija procesa izvršavanja smrtne kazne, kao i poštivanje niza konvencija za one koji su osuđeni na pogubljenje, potječe iz drevne Rusije, kada je raznolikost metoda ubojstva po kazni bila najšire - od spaljivanja živih do "jednostavnog" vješanja. Na primjer, prema Zakonu iz 1649. godine, osuđeni na smrt bili su prisiljeni oprostiti svoje grijehe u posebnim kažnjeničkim kolibama šest tjedana prije posljednjeg dana.
Državni zločinci - decembristi i predrevolucionarni "bombaši" također su imali priliku ispovijedati se, pisati pisma rođacima i vidjeti voljene osobe. Prije pogubljenja, tko je htio, mogao je održati kratak oproštajni govor.
Prva polovina dvadesetog stoljeća: pogubljenja bez sentimentalnosti
Ako su u carskoj Rusiji još uvijek postojale neke uvjetne manifestacije milosrđa prema smrtnoj kazni, poput posljednje ispovijedi i pričesti, tada su u SSSR-u, posebno u prvoj polovici stoljeća, ljudi najčešće bili strijeljani u najkraćem mogućem roku nakon izricanja kazne. Stoga u ovom slučaju nitko nije razmišljao o bilo kakvim "pripremama" osuđene osobe da se povuče u drugi svijet. Iako je bilo izuzetaka, ponekad je smrtna kazna produžavana, ponekad čak i nekoliko mjeseci. 1930-ih, u jeku staljinističkog terora, osoba osuđena na smrt imala je točno tri dana da podnese molbu za pomilovanje (premda velika većina njih nije zadovoljena). Takve su peticije podnijeli Grigory Zinoviev i Lev Kamenev. Predsjedništvo Središnjeg izvršnog odbora SSSR-a odmah ih je razmatralo i odbilo oboje - dan kasnije strijeljani su neprijatelji naroda.
Promotivni video:
U nekim regijama Sovjetskog Saveza, u skladu s naredbom Narodnog komesara za unutarnje poslove od 9. srpnja 1935., prije pogubljenja u NKVD-u, fotografirani su bombaši samoubojice kako bi slike usporedili s lešom. Prema memoarima bivšeg zarobljenika iz zatvora Butyrka, socijalističko-revolucionarni V. Kh. Brunovksy, 1920-ih, OGPU je mjesecima vrtio "izvrćujući" osuđene na smrt, skupljajući na taj način prljavštinu na drugim ljudima. Ta je praksa bila raširena i završavala se na isti način - izvršavanjem smrtnih kazni u odnosu na „sjebane“. Brunovski je imao doslovno sreću: kao neprijatelj naroda, od 1923. godine tri godine bio je zatvoren smrtnom kaznom u raznim moskovskim zatvorima, ali je odbio "kucati". Predstavnici stranih diplomatskih predstavništava su ga doslovno čudesno izvukli iz zatvora, a zatim je s obitelji pobjegao na Zapad.
Molitva je bila dozvoljena, ali zadržana je sama
Pod Hruščovom i Brežnjevim, bombaši samoubojice imali su više vremena za pisanje zahtjeva za milost i žalbe. Kao što je Khalid Mahmudovich Yunusov, koji je svojedobno vodio jednu od azerbejdžanskih ustanova zatvorskog sustava SSSR-a i koji je sam u više navrata izvršavao smrtne kazne (jedan od rijetkih koji je pristao otkriti se medijima u ovom svojstvu), podsjetio da na dan pogubljenja, smrtna kazna nije znala kamo ih vode. razgovarali su, ali mnogi su nagađali i često umirali od srčanog udara prije nego što su stigli u komoru za pogubljenje. Takvim osuđenicima nije trebalo dati programe, nisu ih izvodili u šetnju. Jeli su iz istog kotla kao i svi zarobljenici. Bombaš samoubojica, prema Yunusovu, po dolasku u zatvor odveden je na sastanak kod šefa kaznionice, a "vlasnik" je bio dužan obavijestiti osuđenika o njegovom pravu da napiše molbu za pomilovanje.koja je potom poslana republičkom tužiteljstvu i dalje višim vlastima. Dok je žalba otišla na sam vrh i razvrstana u Moskvi, bombaš samoubojica nije pucao.
Prema posebnom naređenju Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a, bombaši samoubojice držali su se u samici, a rodbina ih je mogla posjetiti samo u iznimnim slučajevima i samo uz osobno dopuštenje predsjednika Vrhovnog suda. Oni koji su tražili dobili su priliku za molitvu. Ali, kao što su zatvorenici i tužitelji, koji su nadzirali poštivanje vladavine zakona tijekom pogubljenja, podsjećaju da je malo zatvorenika među zarobljenicima odgojen u duhu ateističke ideologije. Trivijalni zahtjevi poput posljednje cigarete prije smrti također su ispunjeni.
Prema uputama, bilo je nemoguće prenijeti rodbini bilo koji osobni imetak osuđenika na snimanje, ali ako dođe do, primjerice, fotografije sina za majku, zatvorski radnici mogli bi prekršiti pravilo.
Značajno je da u SSSR-u nisu pucali bolesni bombaši samoubojice. Liječeni su dok se nisu oporavili redovitim pregledima.
Nikolaj Syromyatnikov