Dok je bio mučen na križu, Isus nije izgubio vjeru u svoje uzašašće u Kraljevstvo nebeskog Oca. Evanđelja detaljno opisuju sve događaje koji su prethodili Kristovu raspeću i raspeću. O tome kako je došlo do Uzašašća, u kanonskim crkvenim tekstovima ništa se ne navodi.
Certifikat Gormisije
Nepostojanje dokaza o Kristovom Uzašašću službeno priznato od strane crkve ne znači da nije ni postojala. Iz izvještaja kronika II-II stoljeća nove ere, poznato je da je više od 200 ljudi došlo na Isusovo groblje, skinuto s križa noću iz Jeruzalema. U gomili gledatelja koji su čekali čudo uskrsnuća, nalazili su se ljudi koje je rimski prokurator Judeje, Poncije Pilat, posebno poslao grčki Hormisius i sirijski liječnik Yeishu. Znajući za gomilu ljudi u blizini vrta Josipa iz Arimate, gdje je tijelo Kristovo preneseno nakon raspeća, vladar je zahtijevao da njegovi glasnici ostanu u vrtu i osobno se pobrinu da pogubljeni Isus neće moći uskrsnuti, a tijelo će biti sigurno pokopano. Ali ljudi duboko odani Pilatu morali su svjedočiti potpuno neočekivanom, štoviše, izvanrednom događaju. Ovdje,što je napisao kasnije u djelu "Povijest Judeje" Hormisija, kojeg je crkva pripisala apokrifnom.
Približavajući se lijesu, udaljenom nekoliko stotina koraka od njega, u slabom svjetlu rane zore ugledali smo stražu kod lijesa: dvoje ljudi je sjedilo, a ostali su ležali na vatri uz zemlju. Bilo je vrlo tiho. Hodali smo polako, nadvladali su nas stražari, koji su namjeravali zamijeniti onu koja je bila tamo jučer.
Odjednom je postalo vrlo lagano. Nismo mogli odmah shvatiti odakle dolazi ova svjetlost, ali ubrzo smo vidjeli da ona proizlazi iz pokretnog sjajnog oblaka (naglasak je dodao autor): potonula je nad lijesom i tamo, iznad zemlje, pojavio se čovjek kao da je sav sastavljen od svjetlosti. Tada je došlo do grmljavine, ali ne s neba, nego na zemlji. Od ove grozne grmljavine stražar na licu mjesta je od užasa skočio, a onda je pao … U tom se trenutku jedna staza spustila uz stazu s naše desne strane. Iznenada je povikala: "Otvoreno! Otvoren! Otvoren! Istog trenutka postalo nam je jasno da se činilo da se veliki pokrov koji leži na poklopcu lijesa podigao sam po sebi, otvarajući lijes. Bili smo jako uplašeni. Nakon nekog vremena, svjetlost je nestala i sve je postalo kako treba. Kad smo se približili lijesu, pokazalo se da više nema tijela osobe ukopane u njemu ".
Što je prikazano na ikonama?
Promotivni video:
Postavlja se razumno pitanje: zašto je Crkva prepoznala svjedočanstvo Hormisija i slične tekstove o Uzašašću kao apokrifna? Tri su moguća objašnjenja. Prvo, na kraju teksta Isus se naziva čovjekom, a ne "Božjim sinom". Drugo, kanonski evanđelisti nisu postali očevici Uzašašća. Unatoč svojim kasnijim duhovnim podvizima, ove čudesne noći, očito iz straha za svoj život, nisu se usudili pojaviti se na Kristovu sahrani. Treće, uzašašće u oblaku blistave svjetlosti nije se uklapalo u biblijsko proročanstvo o uskrsnuću mrtvog tijela Spasitelja trećeg dana nakon smrti.
Međutim, apokrifni motivi Uskrsnuća i Uzašašća dobro se odražavaju na crkvenoj ikonografiji. Na mnogim ikonama koje čine ponos pravoslavnih crkava, uskrsli i uzlazni Isus prikazan je u oreolu dviju slika "tambure" ("tambure" je malo deformiran romb za označavanje odijela u igračkim kartama). Te su slike obično postavljene jedna na drugu s rotacijom od 90 stupnjeva i tako tvore stiliziranu osmokraku zvijezdu. Takve osmokrake zvijezde i "tambure" gotovo se uvijek nalaze i na ikonama posvećenim Preobraženju.
Ukrajinski znanstvenici R. S. Furdui i Yu. M. Shvaidak je u svojoj knjizi "Ljepota misterije" (1992.) proveo pomno proučavanje ovih geometrijskih simbola. Pokazalo se da je "tambura" slika na ravnini složene prostorne formacije - pseudosfere Boyai-Lobachevsky. Značajka pseudosfere koja se proučava u ne-euklidskoj geometriji je njezina specifična metrika, koja se očituje u složenom uvijanju površina. Posljedica ovog uvijanja je, kako su nedavno dokazali teorijski fizičari, kombinacija prošlih, sadašnjih i budućih događaja na površini tijela. Odnosno, jedna "tambura" na ikonama je pojednostavljena slika svemirskog transformatora i vremenskog stroja!
Nažalost, istraživači u svojoj knjizi nisu rekli ništa o stiliziranim osmokrakim zvijezdama prikazanim na mnogim ikonama u obliku dviju presijecalih "tambura". U vezi s ovim zanimljivim brojkama u ovom kontekstu, sljedeća pretpostavka je možda prikladna. Ako je "tambura" slika na ravnini pseudosfere Boyai-Lobachevsky, tada su postavljene "tambure" prikaz na dvodimenzionalnoj površini procesa interakcije dviju višedimenzionalnih pseudosfera s rotacijom za 90 stupnjeva. Rezultat takve interakcije daje novo geometrijsko tijelo - trodimenzionalno, potpuno zatvoreno jaje ili "kokon". Na dvodimenzionalnoj ravnini takvo tijelo doživljavamo kao oval. Stoga su "ovali" ili izduženi "kokosi" prisutni na mnogim crkvenim ikonama posvećenim motivima Uskrsnuća, Uzašašća i Preobraženja. Zraci se mogu odmaknuti od njih.
Na temelju prethodnog ispada da je misteriozna tradicija slikovnog opisa složenih topoloških transformacija koja vodi stvaranju samo-zatvorenog prostora u obliku jajeta ili "kokona" oko tijela uzlaznog ili preobražavajućeg Krista već odavno prisutna u crkvenom slikarstvu. Je li moguće da majstori ikonopisa iz 15. - 18. stoljeća poznaju teoriju tako složenih geometrijskih transformacija, koja je razvijena u djelima izvanrednog njemačkog matematičara Berharda Riemanna tek 1854.? Naš zdrav razum očito ne dopušta pozitivan odgovor na ovo pitanje.
Međutim, moguće je racionalno objasniti geometrijsku ekstravaganciju crkvenog slikarstva ako se obratimo zanimljivom i originalnom konceptu slavnog ruskog filozofa i filologa K. A. Kedrova. Istražujući procese umjetničkog stvaranja, znanstvenik je došao do zaključka da je ljudska svijest dio višedimenzionalnog prostora i vremena koji objektivno postoji u Svemiru. Stoga se nadareni ljudi mogu kreativno povezati s tim kontinuitetom, čitati dijagram njegovih struktura i procesa, a potom ih reproducirati u obliku cjelovitog figurativnog sustava na papiru, platnu, glazbenom osoblju.
Iz toga proizlazi da mnoge ikone genija Crkveno slikarstvo intuitivno prikazuju postupak formiranja zatvorene prostorno-vremenske kapsule Isusa Krista, na kojem se uspinio do Neznanog Nebeskog Oca, vječno boraveći u svom topološki složenom prostoru-vremenu. Preživjelo svjedočanstvo o Hormisiji, koje smo citirali, bilježi fizičke učinke i konačni rezultat koji prati prostorno-vremensku transformaciju (Uzašašće), ostvarenu Hristovom voljom i duhovnom sviješću - bljesak svjetlosti, zvučni udar i svjetlucavi oblak - "kokon".
U okultnoj literaturi stoji da Veliki Učitelji, Inicijati i vidioci čovječanstva nemaju ukop fizičkog tijela. Nije li to zato što su tijelo preobrazili u sjajni oblak i uzdigli se u višedimenzionalno duhovno nebo poput Krista?
Vladimir Streletsky