"Sve će biti u redu!" - rekao je Bog i stvorio Zemlju. Tada je stvorio nebo i sve vrste stvorenja u parovima, također nije zaboravio na vegetaciju, tako da su stvorenja imala što jesti, i, naravno, stvorila je po svojoj ličnosti i liku čovjeka, tako da je netko dominirao i smijao se svojim greškama i kršenjima Gospodnjih zapovijedi. …
Gotovo svi smo sigurni da se tako zapravo i dogodilo. Uvjerava nas ono navodno sveta knjiga, koja se tako genijalno naziva "Knjiga", samo na grčkom. Ali grčki naziv - "Biblija" zapeo je za uho.
Vjernici su dobro svjesni da se ova Knjiga sastoji od 77 manjih knjiga i dva dijela, Starog i Novog zavjeta. I da li itko od nas zna da stotine drugih malih knjiga nisu bile uključene u ovu veliku Knjigu samo zato što su crkveni "šefovi" - visoki svećenici - posredna poveznica, takozvani posrednici između ljudi i Boga, tako odlučili među sobom? Istodobno se u više navrata mijenjao ne samo sastav knjiga uključenih u veliku Knjigu, već i sadržaj tih najmanjih knjiga.
Evolucija Biblije kao jedinstvene knjige trajala je nekoliko stoljeća, a to potvrđuju i sami kleri u svojim unutarnjim knjigama, pisanim za svećenstvo, a ne za stado. I ta se crkvena borba nastavlja sve do danas, unatoč činjenici da je Jeruzalemsko vijeće 1672. godine izdalo "Definiciju": "Vjerujemo da je ovo Božansko i Sveto pismo priopćeno od Boga, i zato mu moramo vjerovati bez ikakvog obrazloženja, a ne poput bilo koga on želi, ali kako ga je interpretirala i prenosila Katolička crkva."
U 85. apostolskom kanonu, u 60. kanonu Laodicejskog sabora, u 33. (24) kanonu Kartaganskog sabora, a u 39. kanonskoj poslanici sv. Atanazije, u kanonima sv. Grgur Teolog i Amfilohije iz Ikonija daju popise svetih knjiga Starog i Novog zavjeta. A ovi se popisi ne podudaraju. Dakle, u 85. apostolskom kanonu, osim kanonskih starozavjetnih knjiga, nazivaju se i nekanonske: tri knjige Makabejeva, knjiga Isusa, sina Sirahova, i između novozavjetnih knjiga - dvije Rimske poslanice Rima i osam knjiga apostolskih odluka, ali apokalipsa se ne spominje. Ne spominje se Apokalipsa i 60. vladavina katedrale Laodice, u pjesničkom katalogu Svetih knjiga sv. Grgura Teologa.
Athanasius Veliki je to rekao o apokalipsi: "Ivanovo otkrivenje sada je svrstano među Svete knjige i mnogi ga nazivaju neistinitim." Na popisu kanonskih starozavjetnih knjiga sv. Athanasius nije spomenuo Ester, koju je on, zajedno sa mudrošću Salomonovom, mudrošću Isusa, sina Siraka, Juditom i Tobitovom knjigom, kao i "Pastirske herme" i "Naučenje apostola", spomenuo među knjigama "koje su Oci imenovali za čitanje onima koji tek ulaze i žele objaviti. riječ pobožnosti."
33. (24.) pravilo Kartagenog vijeća nudi sljedeći popis kanonskih biblijskih knjiga: Kanonski spisi suština ovih knjiga: Postanak, Izlazak, Levit, Brojevi, Ponovljeni zakon, Isus Na-vin, Sudci, Ruth, Kraljevi, četiri knjige; Kronike dvije, Job, Psalmi, Salomonove knjige četiri. Postoje dvije deset proročkih knjiga, Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel, Tobiah, Judith, Ester, Ezhyu dvije knjige. Novi zavjet: četiri evanđelja, Djela apostolska jedna knjiga, poslanice Pavlove četiri za nadati se, Petar apostol dva, Ivan apostol tri, Jakov apostol jedno, Juda apostol jedno. Apokalipsa Ivana knjiga je jedna."
Začudo, samo su dva spomenuta u prijevodu Biblije na engleski jezik iz 1568. godine. I sama se ova Biblija sastoji od 73 knjige umjesto 77, koliko je sada odobreno.
Promotivni video:
Tek su u 13. stoljeću biblijske knjige podijeljene na poglavlja, a tek u 16. stoljeću poglavlja su podijeljena na stihove. Prije oblikovanja biblijskog kanona, crkveni su ljudi prosijali više od jedne hrpe primarnih izvora - malih knjiga, birajući "ispravne" tekstove, u koje je nakon toga savijena velika knjiga - Biblija. Po njihovom podnesku možemo suditi o djelima davnih dana opisanih u Starom i Novom zavjetu. Stoga se ispostavilo da je Biblija, koju su mnogi možda čitali, nastala kao jedinstvena knjiga tek u 18. stoljeću! Došlo je do nas nekoliko ruskih prijevoda od kojih je najpoznatiji sinodalni.
Prva spominjanja Biblije u Rusiji postala su poznata iz knjige Valerija Yerchaka "Riječ i djelo Ivana Groznog", a pokazalo se da je riječ o psalterima: "U Rusiji su priznati samo popisi knjiga Novog zavjeta i Psaltera (najstariji je popis Galićevo evanđelje, 1144.). Kompletan tekst Biblije prvi je put preveden tek 1499. godine na inicijativu novograđanskog nadbiskupa Gennadia Gonozova ili Gonzova (1484-1504, manastir Chudov Moskovskog Kremlja), koji se ovim djelom uputio u vezu s herezom judaizera. U Rusiji su korištene različite servisne knjige.
Na primjer, Aprakovo evanđelje postojalo je u dvije vrste: puni aprakos uključuje čitav evanđeoski tekst, kratki sadrži samo Evanđelje po Ivanu, ostatak evanđelja u volumenu ne više od 30-40% teksta. Ivanovo evanđelje pročitano je u cijelosti. U suvremenoj liturgijskoj praksi evanđelje Ivana ch. 8, stih 44 o genealogiji židovske obitelji ne čita se …"
Zašto se Biblija naziva sinodalna i zašto je najpopularnija? Jednostavno je. Ispada da samo Sinod Ruske pravoslavne crkve, sabor najviših crkvenih hijerarha, ima pravo, po vlastitom nahođenju, tumačiti biblijske tekstove, uređivati ih po svojoj želji, uvoditi ili ukloniti bilo koje knjige iz Biblije, odobravati biografije navodno svetih crkvenih ljudi i još mnogo toga.
Pa tko je napisao ovu navodno svetu knjigu i što je u njoj sveto?
Samo na ruskom postoje sljedeći prijevodi Biblije: Biblija Gennadyja (15. stoljeće), Ostroška Biblija (16. stoljeće), Elizabetanska Biblija (18. stoljeće), Biblijski prijevod Arhimandrita Makarijeva, Sinodalni prijevod Biblije (19. stoljeće), a 2011. objavljena je posljednja verzija Biblija - Biblija u modernom ruskom prijevodu. Tekst ruske Biblije, koji je svima nama poznat i koji se naziva sinodal, prvi je put objavljen tek 1876. godine. A to se dogodilo gotovo tri stoljeća kasnije, nakon pojave izvorne crkvenoslavenske Biblije. A ovo je, podsjetim, samo ruski prijevodi Biblije, a među njima je barem šest poznatih prijevoda.
Ali Biblija je prevedena na sve jezike u svijetu i u različitim vremenima. I zahvaljujući tome prevoditelji su naslijedili, a gotovo identični tekstovi još uvijek odražavaju neke trenutke na različite načine. A tamo gdje su zaboravili obrisati, na primjer, zabranjene navode područja, ili opis vremena, ili imena, ili imena atrakcija, ostali su izvorni tekstovi, koji su osvijetlili istinu o onome što se događalo u ta ne tako davna vremena, općenito. A razmišljajućoj osobi pomaže se da raštrkane komade mozaika stavi u jedinstvenu i cjelovitu sliku kako bi se dobila manje ili više cjelovita slika naše prošlosti.
Nedavno sam naišao na knjigu Ericha von Danikena „Vanzemaljci iz svemira. Nova otkrića i otkrića”, koji se sastoji od zasebnih članaka različitih autora na temu kozmičkog podrijetla čovječanstva. Jedan od članaka Walter-Jörg Langbein zove se "Izvorni biblijski tekstovi". Neke činjenice koje je pronašao želim vam navesti, jer one otkrivaju puno o takozvanoj istini biblijskih tekstova.
Dakle, Langbein je pisao o činjenici da su pune pogrešaka, koje vjernici iz nekog razloga ne obraćaju nikakvu pažnju: "Izvorni danas dostupni biblijski tekstovi ispunjeni su tisućama i tisućama lako otkrivenih i dobro poznatih pogrešaka. Najpoznatiji "originalni" tekst, Codex Sinai, sadrži ne manje od 16.000 ispravki, "autorstvo" kojih pripada sedam različitih korektora.
Neki su odlomci tri puta promijenjeni i zamijenjeni četvrtim "originalnim" tekstom. Teolog Friedrich Delitzsch, prevoditelj hebrejskog rječnika, pronašao je u ovom "originalnom" tekstu samo 3000 pisarskih grešaka …"
Te su činjenice dojmljive! Nije čudno što se oni pažljivo skrivaju od svih - ne samo religioznih fanatika, već čak i zdravih ljudi koji traže istinu i žele sami shvatiti u stvaranju Biblije.
Prof. prikazi su održani u odgovarajućoj školi …"
I nadalje, u istom članku, autor donosi jednostavno izvanredan zaključak: „Svi, bez iznimke, danas postojeći„ izvorni “biblijski tekstovi preslike su kopije, a oni, vjerojatno, zauzvrat jesu kopije. Nijedna kopija nije jednaka drugoj. Postoji više od 80 000 (!) Različitih čitanja. Od kopije do kopije, pjesme su saosećajni pismoznanci različito doživljavali i preradili u duhu vremena. S takvom masom falsifikata i kontradikcija da se i dalje govori o "riječi Gospodnjoj", svaki put kad pokupite Bibliju, znači da se graniči s shizofrenijom …"
I evo činjenice kada su i gdje su poznati evanđelisti Matej, Marko, Luka i Ivan napisali svoje nove zavjete. Poznati engleski pisac Charles Dickens napisao je u 19. stoljeću knjigu pod nazivom Child's History of England. Na ruski se to prevodi kao "Povijest Engleske za djecu". Ova zanimljiva knjiga govori o engleskim vladarima koje je mladi Englez trebao dobro poznavati. Crno-bijelo piše da su tijekom krunisanja princeze Elizabete I četiri evanđelista i izvjesni sveti Pavao bili zarobljenici u Engleskoj i oslobođeni su pod amnestijom.
2005. godine ova je knjiga objavljena u Rusiji. Navest ću mali ulomak iz toga (poglavlje XXXI):
"… Krunidba je prošla sjajno, a sutradan je jedan dvorski dvor, prema običajima, podnio Elizabeti molbu za puštanje nekoliko zarobljenika, a među njima i četiri evanđelista: Mateja, Marka, Luke i Ivana, kao i svetog Pavla, koji su se neko vrijeme bili prisiljeni izraziti na ovome. neobičan jezik koji je narod potpuno zaboravio kako ih razumije. No kraljica je odgovorila da je bolje najprije sami pitati svece žele li biti pušteni, a zatim je zakazana grandiozna javna rasprava u Westminsterskoj opatiji - svojevrsni vjerski turnir - uz sudjelovanje nekih od najistaknutijih prvaka obje vjere (što znači, najvjerojatnije, Protestantizam). Kao što možete zamisliti, svi zdravi ljudi brzo su shvatili da se trebaju ponavljati i čitati samo razumljive riječi. U vezi s tim, odlučeno je da se crkvena služba obavlja na engleskom jeziku, dostupnom svima, a usvojeni su i drugi zakoni i propisi koji su oživjeli najvažniji uzrok reformacije. Ipak, katolički biskupi i pristaše rimske crkve nisu progonili, a kraljevi službenici pokazali su razboritost i milost …"
Pismeno svjedočanstvo Charlesa Dickensa (napisao je ovu knjigu za svoju djecu, koju očito nije imao namjeru prevariti) da su evanđelisti živjeli u 16. stoljeću, objavljeni prije oko 150 godina u Engleskoj, ne mogu se lako odbaciti. To automatski dovodi do nepobitnog zaključka da je Novi zavjet Biblije napisan, najranije, u 16. stoljeću! I odmah postaje jasno da se ta takozvana kršćanska religija temelji na velikoj laži! Ta "dobra vijest" - kao što je s grčkog na engleskom prevedena riječ "evanđelje", nije ništa drugo nego cinični izumi i u njima nema ništa dobro.
Ali to nije sve. Opis gradnje zidina Jeruzalema dan u knjizi Nehemija, u svakom pogledu, podudara se s opisom izgradnje Moskovskog Kremlja (prema dekodiranju Nosovskog i Fomenka), koja je napravljena … također u 16. stoljeću. Pa što je to ne samo Novi zavjet, već i Stari zavjet, tj. cijela je Biblija napisana u novije vrijeme - u 16. stoljeću ?!
Činjenice koje sam dao dovoljne su da bilo koja razmišljajuća osoba počne „kopati“i sama traži potvrdu, da oblikuje svoju holističku sliku razumijevanja onoga što se događa.
Aleksandar NOVAK
Novine X-dosjea 2014