Tradicija redovitog udaranja supruge pojavila se u Rusiji usvajanjem kršćanstva. U pogansko doba žena je bila ravnopravniji član društva nego u kršćanskom. Do 11. stoljeća žene su ostale pod zaštitom svojih bliskih rođaka (oca i braće), čak i ako su se udale. I ustali su poput planine za svoju voljenu kćer i sestru. To se nije odnosilo samo na ukradene ili kupljene supruge, koje su u obiteljima supružnika postojale u položaju robova.
Žene koje su sklopile brak vlastitim pristankom ili sporazumom roditelja imale su mnoga prava. Mogli su se čak i "razvesti" - napustiti muža ako nisu zadovoljni brakom. Uloga žene odrazila se i na prisutnost ženskih božanstava: Lada je božica ljubavi i braka, Makosh je božica predenja, porodnice su božanski glasnici koji su određivali sudbinu djeteta pri rođenju.
Nakon krštenja Rus
Zajedno s krštenjem, Rusija je usvojila novi moral, koji je najnepovoljnije utjecao na sudbinu Ruskinje. Usvajanjem monoteizma i uspostavljanjem dominantne uloge muškarca, ženu u obitelji počelo se doživljavati kao biće donekle inferiorno, nerazumno, poput djeteta. Suprug se morao doslovno brinuti o svojoj ženi, brinuti se o njezinu moralu i "spasu duše".
Ova zabrinutost trebala se izraziti ozbiljnošću i redovitim premlaćivanjima. Djeca su odgajana na isti način. Na mnogo je načina ovaj stereotip ponašanja usadio svećenstvo koje je u srednjem vijeku u ženi vidjelo korijen svakog zla, đavolskog iskušenja i izvor zla. Da ženska duša ne bi otišla u pakao, njezin je suprug jednostavno bio obvezan redovito je "poticati" na "prebijanje".
Tjelesno kažnjavanje smatralo se vrstom preventivnog rada. Morali su izbiti iz žene sve poroke kojima je bila obdarena od rođenja po definiciji. Ako je muškarac pretukao svoju ženu, to znači da je bio zabrinut za spašavanje njezine duše od paklenog plamena. Žene su same naučile ovu lekciju tako da je odsustvo premlaćivanja shvaćeno kao znak suprugove nedostatka ljubavi i brige. Takvi zakoni obiteljskog života odražavali su se u poznatom književnom spomeniku "Domostroy".
Promotivni video:
Kako pobijediti svoju ženu
"Domostroy" su stvorili nepoznati autori oko 15.-16. Stoljeća u Novgorodskoj republici. Po mišljenju Aleksandra Sergejeviča Orlova, Sergeja Mihajloviča Solovjova i drugih ruskih književnih kritičara i povjesničara, koji su proučavali ovaj dokument, Domostroj je rezultat rada mnogih svećenika, „učitelja naroda“, a ujedno i kvintesencija moralnih normi društva tog razdoblja.
U ovom je dokumentu više od jednog poglavlja posvećeno pitanju "odgoja žene". Anonimni savjetnik podučava ugledne muškarce kako pravilno tući suprugu kako je ne bi ozbiljno ozlijedili. Nije se preporučalo da muškarac udara ženu u oči, uši i druge važne dijelove tijela, kako ne bi osakatio supružnika. Također, ne treba koristiti teške, a posebno metalne predmete za "obrazovanje", jer sve to može dovesti do invaliditeta.
Fizičke metode obrazovanja prema "Domostroyu" trebale su se primjenjivati ne samo na supruge, već i na djecu, sluge i neoprezne radnike. Redovito premlaćivanje svih tih ljudi - ponekad samo tako, u preventivne svrhe - bila je sveta dužnost čovjeka, kao glave obitelji. Tako se kao marljivi pastir brinuo za svoje "stado".
Ne udara - znači da ne voli
Tako su ruske žene doživljavale lojalniji odnos prema sebi. Sad ovo može izgledati čudno i divlje, ali ne smijemo zaboraviti da je žena odgojena u patrijarhalnom društvu. Čitav njezin život bio je reguliran surovim zakonima obitelji, klana. Ogromna većina Ruskinja bila je neobrazovana i uskogrudna. Nisu ni slutili da život u obitelji može biti nekako drugačiji. A takvih primjera nije bilo.
Ako se ženi dogodilo - vrlo rijetko - da se uda za stranca, sasvim je prirodno odsustvo batina od svog supruga shvatila kao znak njegove nesklonosti. Vremenom je društvo zaboravilo izvorno značenje tjelesnog kažnjavanja kao načina odgoja „u strahu od Boga“. Muškarci su žene počeli tući jednostavno iz ljubomore ili samovolje. Najgore od svega je što same žene i dalje prihvaćaju ovo ponašanje kao normu i godinama trpe napad.
Mišljenje psihologa
Tradicije su vrlo jake u ruskom društvu. Čak i najdivljiji i najapsurdniji. Sjećanje na pretke diktira Ruskinjama da batine podnose u tišini i ne iznose problem u javnost. To je rjeđe u inteligentnim obiteljima; češći u nižim slojevima stanovništva. U potonjem, redovito premlaćivanje može biti pogoršano pijanstvom i često se nadređuje drugim vrstama nasilja (moralnog, seksualnog).
Bez obzira na to kako žene misle da „pobjeđuje znači ljubav“, nasilje je samo nasilje. Često degradirani muškarac nastavlja živjeti s davno nevoljenom ženom, a istodobno je i dalje tuče. U takvim obiteljima nema govora o bilo kakvoj ljubavi. Uz to, u velikom broju slučajeva premlaćivanja završavaju ubojstvom. Muževi svake godine ubiju više od 10 tisuća Ruskinja.
Plodovi takve "ljubavi"
Djeca također pate od obiteljskog nasilja. Čak i ako nisu izravne žrtve batina, oni postaju moralno manjkavi. Psiholozi ovu abnormalnost nazivaju Stockholmskim sindromom. Izražava se u nesposobnosti osobe koja je bila izložena bilo kojoj vrsti nasilja u djetinjstvu da mu se odupre u odrasloj dobi. To se također odnosi na situacije u kojima dijete redovito promatra premlaćivanje majke.
Takva osoba postaje bespomoćna pred agresorom. Ponekad se ne samo da ne može braniti, već pada i u moralnu ovisnost o silovatelju. Ako je dijete, poput svoje majke, bilo podvrgnuto nasilju, ono jednostavno odrasta s mentalnim poremećajima ove ili one vrste.
Ovisno o tipu osobnosti i snazi traume, žrtve nasilja mogu razviti čitav niz odstupanja: anksiozni poremećaj, manično-depresivna psihoza itd. Djevojčice koje su odrasle u takvim obiteljima usvajaju majčino ponašanje i odrastaju kao već postojeće žrtve. Intuitivno pronalaze sebe i odgovarajućeg partnera sklonog nasilju. To stvara vrlo jaku vezu "žrtva - tiranin", koja se često prekida samo smrću žrtve.
Dječaci su još teži jer mogu ponoviti očev obrazac ponašanja. To nije stopostotna pravilnost, ali vrlo često dječaci odgajani u okruženju okrutnosti i nasilja i sami postaju izuzetno okrutni. Ako se takav "odgoj" naloži na određene psihološke osobine pojedinca, društvo dobiva gotovog ubojitog manijaka. Takve ljude teško možemo smatrati "plodovima ljubavi".
