Ruski školski udžbenici o povijesti Stare Kine nisu vrlo detaljni. Jedva svi razumiju da je III stoljeće prije Krista. e., kada je Qin Shi Huang Ti - prvi kineski car, ujedinio zaraćena razjedinjena kraljevstva - ovo je vrijeme pučkih ratova između Rima i Kartagine. A događaji koji su se odvijali na Istoku nisu ništa manje važni od onih koji su uzdrmali Europu i njezine najbliže susjede.
Qin Shi Huandi usadio je ideologiju reda i snažnu središnju vlast, što je prilično relevantno za suvremeno čovječanstvo. Htio je živjeti zauvijek. Kao rezultat, ako ne i zauvijek, tada je njegova pogrebna piramida živjela jako dugo, što je postalo najveća arheološka senzacija 20. stoljeća. Tamo je otkrivena takozvana vojska od terakote - jedinstveni spomenik koji je u Moskvu doveden u 21. stoljeću i izložen u Državnom povijesnom muzeju.
Qin Shi Huang rođen je 259. pr. e. u Handingu, u kraljevstvu Zhao iz kraljevstva Qin. Njegov otac Chuangsiang-wang bio je vladar, to proizlazi iz njegova imena, jer "wang" znači "princ" ili "kralj".
Majka je bila konkubina. Odnosno, Qin Shi Huang je gad (nelegitimno, nelegitimno dijete). Štoviše, majka je prešla na Chuangxiang-wang od prethodnog gospodina, dvorskog dvorca Lü Buweija. A pojavile su se glasine da je sin zaista njegov. Lu Buwei je, usput, na svaki mogući način pokrovio dječaka. Međutim, nije mu bilo laskavo biti njegov sin, jer, za razliku od Chuangxiang-wanga, nije bio princ i čak se bavio trgovinom.
Podrijetlo može puno objasniti lik Qin Shi Huanga. Povijest poznaje mnogo primjera kako je to nelegitimno i prema tome ranjenika koji očajnički teži vlasti. Veliki Shakespeare pisao je o tome više puta. Postoji takva posebna želja da se svima dokaže da, iako niste plemeniti poput ostalih, najjači ste.
Dječak je nazvan Ying Zheng, što znači "prvi". Genijalan pogodak! Napokon je zapravo postao prvi kineski car.
Kao rezultat složenih dvorskih intriga, Lü Buwei je uspio osigurati da je u dobi od 13 godina Zheng postao vladar države Qin - jednog od sedam kineskih kraljevstava. Kina je u to vrijeme prolazila kroz razdoblje rascjepkanosti, a svako je poglavarstvo imalo relativnu neovisnost.
Kineska civilizacija jedna je od najstarijih na svijetu. Njegov početak datira iz XIV stoljeća prije Krista. e. Nastao je, kao i neke druge drevne kulture Istoka, u dolini dviju velikih rijeka - Žute rijeke i Jangce. Riječna civilizacija je visoko ovisna o navodnjavanju. Borbom sa susjedima moguće je jednostavno uništiti sustav navodnjavanja koji oranicama pruža polja. I suša i poplave mogu prouzrokovati gubitak usjeva, što znači glad.
Promotivni video:
U VIII-V stoljeću prije Krista. e. Kina je prolazila kroz fazu rascjepka i unutrašnjih ratova. Međutim, čak i pored toga, drevne Kineze karakterizirala je svjesnost o sebi kao jedinstvenoj velikoj civilizaciji, Nebeskom carstvu - divnom svijetu okruženom "zlim barbarima" i zbog toga su bili prisiljeni braniti se. Istovremeno, Kinezi su se zapravo imali čime ponositi. Već su imali pisani jezik, savladali su metalurgiju i bili su u stanju stvoriti savršen sustav navodnjavanja.
Treba napomenuti da je 7 kineskih kraljevstava polu legendarni koncept. Na primjer, Britanija je na otocima u srednjem vijeku također započela s takozvanim 7 anglosaksonskim kraljevstvima. Ovo je svojevrsni simbol fragmentacije. Kineske kneževine su Yan (sjeveroistok), Zhao (sjever), Wei (sjeverozapad), Qin (također sjeverozapad), Qi (istok), Han (u sredini) i Chun (jug).
Kraljevstvo Qin, smješteno na sjeverozapadnoj granici, u podnožju, u zavoju Žute rijeke, igralo je važnu ulogu u prevladavanju mozaičkog raskoraka. Nije bio najnapredniji ekonomski, jer su njegove glavne snage išle u obuzdavanje barbara koji su napredovali sa sjeverozapada, uključujući Hune, buduće Hune. To je ono što je potaknulo stanovnike kraljevstva Qin da stvore vojnu organizaciju snažniju od one svojih susjeda.
Istraživači uspoređuju unutarnju strukturu kraljevstva Qin s vojnom organizacijom Sparte. Postoje takve države - ne najnaprednije ekonomski, već one koje su prisilno organizirane. Najstroža disciplina, izvrsna uporaba oružja - to ih stavlja u prvi plan. Tako se pokazalo da je Qin najuočljiviji među 7 kineskih kraljevstava.
Zheng prvih 8 godina na prijestolju zapravo nije vladao. Moć je bila u rukama njegovog zaštitnika Lü Buweija, koji se nazivao regentom i prvim ministrom, dobivši također službenu titulu "drugog oca".
Mladi Zheng bio je prožet novom ideologijom, u čijem je središtu u to vrijeme bila kneževina Qin. Dobila je naziv legalizam, odnosno pravna škola. Bila je to ideologija totalitarne moći. Beskrajni despotizam općenito je karakterističan za drevni istok. Prisjetimo se drevnih egipatskih faraona koji su sebe prepoznali kao bogove među ljudima. A vladari drevne Asirije rekli su o sebi: "Ja sam kralj, kralj kraljeva."
U drevnoj Kini ideologija legalizma zamijenila je filozofiju koju je slavni mislilac Konfucije (Učitelj Kun, kako ga nazivaju u dokumentima) razvio oko 300 godina prije Shihuanga. Organizirao je i vodio prvu privatnu školu u Kini. Prihvatio je sve, ne samo djecu aristokrata, jer je glavna ideja Konfucija moralno obrazovati društvo ponovnim obrazovanjem vladara i dužnosnika.
To je na mnogo načina blisko, primjerice, stavovima grčkog filozofa Platona koji je u V-IV stoljeću prije Krista. e., stoljeće nakon Konfucija, također je govorio o potrebi preusmjeravanja vladara, pa čak i pokušao prijeći na praktične aktivnosti. Kao što znate, Platon je iritirao jednog tirana do te mjere da ga je prodao u ropstvo.
Konfucije je, prema poznatom povjesničaru drevne Kine Sima Qianu, ponudio svoje usluge 70 vladarima rekavši: "Ako netko koristi moje ideje, mogu učiniti nešto korisno u samo godinu dana." Ali nitko nije odgovarao.
Konfucijeve ideje predviđaju filozofiju humanizma. Njegovi radni ljudi trebaju biti podređeni i marljivi, ali država je dužna voditi brigu o njima i štititi ih - tada će biti postojan red u društvu. Konfucije je učio: "Ured ne čini čovjeka uvijek mudracem." A njegov san bio je mudrac na visokom položaju.
Kao što je pisao Sima Qian, Konfucij je bio nezadovoljan suvremenim društvom, ožalošćen činjenicom da je put drevnih vladara bio napušten. Skupljao je i obrađivao drevne himne, pjesme o jedinstvu naroda i moći, o potrebi pokoravanja vladaru, koji mora biti ljubazan prema narodu. Društveni je poredak doživljavao kao blisku obitelj. Pjesnik Konfucije bio je zaslužan za autorstvo, ali, izgleda, on je zapravo samo sakupljao ta djela.
Prema mišljenju mladog Zheng-a, fasciniranog idejama legalizma, zakon je vrhovna sila koja dolazi s neba, dok je vrhovni vladar nositelj ove vrhovne vlasti.
238. pr e. - Zheng je počeo vladati sam. Protjerao je Lu Buweija, sumnjajući - možda ne bezrazložno - u pripremu pobune. Tada je bio prisiljen počiniti samoubojstvo. Ostali urotnici bili su brutalno pogubljeni. Između ostalih - nova ljubavnica Zheng-ove majke, zaštitnica Lü Buweija Lao Ai. Počelo je doba velikih pogubljenja.
Qin Shi Huang Ti postao je suvereni gospodar malog, ali prilično ratnog kneževina. Prvih 17 godina samostalne vladavine stalno se borio. Netko Li Si postao mu je desna ruka. Bio je grozna osoba. Dolazeći s dna, iz udaljenog sela, pokazao se vrlo lukav i vrlo ratoboran. Li Si je žestoko dijelio ideologiju legalizma, dajući joj određenu okrutnu orijentaciju: uvjeravao je da su zakon i kazna koja ga osigurava, a samim tim i krutost i strah, osnova sreće svih ljudi.
Do 221. pr. e. vladar Qin uspio je osvojiti ostalih šest kineskih kraljevstava. Na putu do zacrtanog cilja koristio je i mito i intrige, ali češće - vojnu silu. Pokoravajući sve, Zheng se proglasio carem. Iz tog se vremena zvao Shi Huangdi - "car utemeljitelj" (slično drevnoj rimskoj oznaci "car Augustus"). Prvi car, Qin Shi Huang, objavio je da će vladati desetine generacija njegovih potomaka. Okrutno je pogriješio. Ali do sada se činilo da je ovaj rod u stvari nepobjediv.
Vojska Qin Shi Huanga bila je ogromna (njezina jezgra je bila 300 tisuća ljudi) i imala je sve više i naprednije željezno oružje. Kad je pokrenula kampanju protiv Huna, barbari su protjerani natrag, a kineski teritorij na sjeverozapadu znatno je proširen. Kako bi osigurao zaštitu od neprijateljskog okruženja, prvi kineski car naredio je da nekadašnje utvrde šest kraljevstava povežu s novim utvrđenjima.
To je označilo početak izgradnje Velikog Kineskog zida. Izgradio ju je, da tako kažem, cijeli svijet, ali ne dobrovoljno, već prisilno. Glavnu građevinsku silu činili su vojnici. Stotine tisuća zatvorenika radilo je s njima.
Jačajući unutarnji poredak, Qin Shi Huang nije se prestao ograđivati od vanjskog barbarskog svijeta. Mobilizirano stanovništvo neumorno je gradilo Veliki zid. Ostao je kineski car i osvajač. Započeo je ratove u Južnoj Kini, na zemljama koje nisu bile u sastavu 7 kraljevstava. Proširivši svoje posjede na jugu, Qin Shi Huandi napredovao je dalje i osvojio najstarije države Vijetnama, koje su se zvale Namviet i Aulak. Tamo je počeo prisilno preseljavati koloniste iz Kine, što je dovelo do djelomičnog miješanja etničkih grupa.
Qin Shi Huang Ti temeljito se bavio unutarnjim poslovima države. Zaslužan je za slijedeći slogan: "Sva kola s osovinom iste duljine, svi hijeroglifi standardnog pisanja." To je značilo princip uniformiranosti u doslovno svemu. Kao što znate, stari Rimljani su također stremili standardizaciji, posebice mjerama i utezima. I to je bilo vrlo ispravno, jer je promicalo razvoj trgovine. Međutim, u Rimu su se, uz svu žudnju za redom i disciplinom, sačuvali i elementi demokracije: Senat, izabrani vladini uredi itd.
U Kini je, međutim, jednoobraznost prvenstveno podržavala neograničena središnja vlada. Car je proglašen sinom neba. Čak je postojao izraz "nebeski mandat" - mandat viših sila do apsolutne moći nad svakom osobom.
Pazeći na jednoličnost, Qin Shi Huang Ti stvorio je integralnu cestovnu mrežu. Godine 212. pr. e. naredio je da se nacrta cesta sa sjevera na istok, a potom izravno na jug do glavnog grada. Istodobno, naređeno je da se to postavi ravno. Ispunjavajući carevu zapovijed, graditelji su morali sjeći planine i bacati mostove preko rijeka. Bio je to ogroman posao, izvediv samo za mobilizirano stanovništvo totalitarne države.
Prvi kineski car Qin Shi Huang uveo je jedinstveni sustav pisanja hijeroglifa (u osvojenim kraljevstvima pisanje je bilo nešto drugačije) i opći sustav mjera i utega. No, uz ova dobra djela, postojala je i organizacija ujedinjenog sustava kažnjavanja. Legisti su izjavili: „Može se vjerovati umu ljudi onoliko koliko i djetetu. Dijete ne razumije da je patnja od male kazne sredstvo za dobivanje velike koristi."
Nova prijestolnica Shihuangdi učinila je grad Xianyang, nedaleko od modernog Xiana, jugozapadno od Pekinga, u središtu moderne Kine. Tamo je doseljeno najveće plemstvo iz svih šest kraljevstava - 120 tisuća obitelji. Ukupno je u glavnom gradu živjelo oko milijun ljudi.
Čitav teritorij države bio je podijeljen u 36 upravnih okruga, tako da su nekadašnje granice kraljevstva bile zaboravljene. Nova podjela ni na koji način nije bila u korelaciji s nekadašnjim granicama niti s etničkim karakteristikama stanovništva. Sve se temeljilo samo na nasilju.
Nijedna osoba u carstvu ne bi mogla imati osobno oružje. Oduzet je stanovništvu, a od rezultirajućeg metala bačena su zvona i 12 divovskih statua.
213. pr e. - donio zakon o uništavanju knjiga. Njegov je entuzijast bio Li Si. Smatrao je važnim da ljudi zaborave na stipendiju i da se nikad ne sjete prošlosti kako ne bi diskreditirali sadašnjost. Povjesničar Sima Qian citirao je tekst Li Si-jeve žalbe caru.
Dvorjac s ogorčenjem izjavljuje: „Čuvši za objavljivanje dekreta o knjigama, ti ljudi odmah počinju raspravljati o tome na temelju vlastitih ideja! U svojim srcima to negiraju i trače u sporednim ulicama! Oni sebi daju ime po vragu svojih šefova. Sve se to smatralo neprihvatljivim. Narod ne bi trebao imati svoje ideje i odluke vlasti nisu bile predmet rasprave.
Zaključci Li Si su sljedeći: takvo stanje je nemoguće pomiriti, jer je to kruto slabljenjem vladara. Sve knjige u carskim arhivima moraju biti spaljene, osim Kronike dinastije Qin. Tekstovi Shijinga i Shu-chinga - drevne himne i povijesni dokumenti, čija se povezanost pripisuje Konfuciju, trebaju se zaplijeniti i sve neselektivno spaliti. Samo knjige o medicini i sreći nisu bile podložne uništavanju. "Oni koji žele učiti," piše Li Si, "neka uzmu dužnosnike kao mentore."
I, naravno, svako ko se usudi razgovarati o Shijingu i Shu-chingu trebao bi biti pogubljen, a tijela ubijenih trebala bi biti izložena u trgovačkim područjima. Ako netko počne kritizirati sadašnjost, upućujući na prošlost, i čuvati zabranjene knjige, trebao bi biti pogubljen zajedno s cijelom obitelji, a pritom će uništiti tri generacije povezane s tom osobom.
Otprilike 50 godina nakon careve smrti, knjige su pronađene u zidu jedne od starih kuća. Kad su znanstvenici umrli, sakrili su ih u nadi da će sačuvati znanje. To se u povijesti dogodilo mnogo puta: vladar je istrijebio znanstvenike, ali je kultura kasnije oživjela. A Kina se za vrijeme dinastije Han, koja se nakon nasljednika Shi Huanga utvrdila na prijestolju, vratila idejama Konfucija. Iako je veliki mudrac teško mogao prepoznati sebe u novim prepričanjima.
Njegova se filozofija u velikoj mjeri temeljila na patrijarhalnim snovima o pravdi, jednakosti, na vjerovanju u mogućnost ponovnog odgoja vladara. Nakon vladavine legizma, nekonfucijanizam je apsorbirao ideju o nepovredivosti reda, prirodnoj podjeli ljudi na više i niže i potrebi za jakom središnjom vladom.
Da bi proveo svoje zakone, car Qin Shi Huang stvorio je čitav sustav strogih kazni. Vrste izvršenja čak su označene brojevima radi narudžbe. U isto vrijeme, ubojstvo osobe udarcem štapa ili probijanje koplja laki su načini pogubljenja. U mnogim su slučajevima potrebni drugi, sofisticiraniji. Shihuandi je neprestano putovao po zemlji, osobno prateći izvršenje njegovih naredbi.
Stele su svuda podignute s natpisima sljedećeg, na primjer, sadržaja: „Veliki princip upravljanja zemljom je lijep i jasan. Može se prenijeti potomcima, a oni će ga slijediti bez promjene. " Na drugoj steli pojavile su se sljedeće riječi: "Potrebno je da ljudi svugdje sada znaju što ne raditi." Stele ovog cara su smirenost despotizma temeljena na zabranjenom i kaznenom sustavu potpune kontrole.
Qin Shi Huang sagradio je za sebe gigantske palače i naredio da ih povežu s zamršenim cestama. Nitko nije trebao znati gdje se car trenutno nalazi. Uvijek se i svugdje neočekivano pojavio. Imao je razloga za strah za svoj život. Neposredno prije njegove smrti, tri zavjere bile su izložene jedna za drugom.
A Shih Huang nije želio umrijeti. Vjerovao je u mogućnost pronalaska eliksira besmrtnosti. Da bi se dobile, bile su opremljene brojne ekspedicije, uključujući otoke u Istočnom moru, vjerojatno u Japan. U davnim vremenima bilo je svakakvih glasina o ovoj dalekoj i nepristupačnoj zemlji. Stoga nije bilo teško vjerovati da je eliksir besmrtnosti tamo pohranjen.
Naučivši potragu za eliksirom, preživjeli konfucijanski znanstvenici izjavili su da je to praznovjerje, takav lijek ne može postojati. Za takve sumnje, 400 ili 460 Konfucijana bilo je živo pokopano u zemlju po nalogu cara.
Nikada nije nabavio zaželjeni eliksir, Qin Shi Huang usredotočio je pažnju na svoju grobnicu. Teško je reći je li zapravo imao ideju da je njegova divovska vojska pokopana zajedno s njim i da li je cara trebalo nagovoriti da zamijeni žive ratnike terakotama.
Shihuangdi je umro 210. godine prije Krista. e., pri sljedećem obilasku posjeda. Njegovo uvjerenje da je uspostavljeni poredak nepokolebljiv nije se ostvario. Kolaps sustava dogodio se prilično brzo nakon njegove smrti. Li Si osigurao je samoubojstvo izravnog nasljednika, najstarijeg sina cara Fu Sua, a zatim se pobrinuo da svi sinovi i kćeri prvog kineskog cara Qin Shi Huanga budu uništeni jedan za drugim. Utrošili su ih 206. Ostao je živ samo njegov štićenik Li Si, najmlađi Shihuandijev sin Er Shihuang, kojeg je Li Si smatrao marionetom, igračkom u rukama.
Ali glavni eunuh palače uspio se sam nositi s Li Si. Bivši svemoćni dvorski dvor umro je prema svim pravilima koja je propagirao i provodio, dok je prema četvrtoj, najmasovnijoj verziji. Vrlo poučna priča za zlikovce …
206 pr e. - ubio je drugog cara Er Shi Huanga. U zemlji se odvijao snažni pokret socijalnog prosvjeda. Uostalom, stanovništvo je dugi niz godina patilo od okrutnih pravila i rasta poreza. Došlo je do toga da otprilike polovinu dohotka uzima od svake osobe. Počeli su narodni ustanci, jedan od njih, začudo, bio je uspješan. Dinastija Han, koja je slijedila dinastiju Qin, potomci su jednog od pobjednika koji je vodio masivni narodni pokret.
1974. - Kineski seljak otkrio je fragment skulpture od gline u selu u blizini grada Xi'ana, nedaleko od bivše prijestolnice Shihuangdi (video na kraju članka). Počela su iskopavanja, a pronađeno je 8000 vojnika od terakote, svaki oko 180 cm, odnosno normalne ljudske visine. Bila je vojska terakote koja je pratila prvog cara na njegovom posljednjem putovanju. Pokop samog Qin Shi Huanga još nije otvoren. Ali arheolozi vjeruju da se tamo nalazi.
Prvi kineski car postao je heroj brojnih knjiga i filmova. Treba napomenuti da je bio vrlo omiljen fašistima, koji do danas oblikuju svoj ideal iz njega, zaboravljajući koliko je dragi poredak koji je stvorio koštao državu i koliko je to kratkotrajno ispalo.
N. Basovskaya