Amazonska džungla jedno je od najmanje istraženih mjesta na Zemlji. Mnogi avanturisti i dalje nestaju u ovoj džungli, a ovdje se još uvijek nalaze izgubljena plemena koja nikada nisu imala kontakt s civilizacijom.
A onima koji se uspiju vratiti odavde često se priča o neobičnim životinjama i još neobičnijim divljacima.
Jedna takva putnica bila je Lauren McIntyre (1917-2003), vrhunska fotoreporterka i spisateljica koja je glumila u časopisima kao što su National Geographic, Time, Life, Smithsonian i GEO.
Neki su McIntyrea nazivali prototipom Indiane Jonesa, jer je bio jednako neuništivi istraživač, a imao je i nevjerojatne sreće u raznim avanturama.
McIntyre je 1969. otišao u Amazon i tamo našao pleme za koje malo tko još uvijek zna, iako sada razni fotografi često dođu do njih, a zatim objavljuju šarene slike Indijanaca u medijima.
Ali McIntyre nije upoznao samo ove Indijance, živio je među njima 2 mjeseca i otkrio je da oni mogu komunicirati koristeći telepatiju. I ovo nije bicikl, već stvarni događaj, članak o kojem je, na primjer, National Geographic objavljen 2016. godine.
Pleme u kojem je McIntyre živio zove se Majoruna ili Matse i toliko su neuhvatljivi da možete lutati po nekoliko mjeseci i ne upoznati nijednu osobu. To nije samo zbog njihove tajnosti, već i zbog malog broja, u osnovi svi žive u jednom naselju na obali rijeke Amazonije, u dolini Javari na granici Brazila i Perua.
Ostala plemena nazvana su iz "Mačjih ljudi" zbog dugačkih, oštrih štapova koje nose na licu kao ukrasa umetanjem u nos.
Promotivni video:
Kad je McIntyre otišao u ovu dolinu, brzo je shvatio da se može vratiti s ničim, prolazili su dani i lutao djevičanskom džunglom i tamo nije vidio nikakve znakove ljudskog postojanja.
Čak se počeo šaliti da će ovdje propasti kao njegov idol Percy Fossett, koji je nestao u Amazoni u potrazi za izgubljenim gradom Z, kad je naišao na čistinu na kojoj su ležala četiri tijela Indijanaca prekrivena mravima. U blizini su ležali sjekire i neobrezana stabla, a tijela Indijanaca bila su obrubljena strelicama.
Ovaj sumorni nalaz prisilio je McIntyrea da bude pažljiviji, shvatio je da negdje postoje lutajući ljudi koji mogu lako ubiti nekoliko ljudi samo radi sječe stabala na svom teritoriju. I nadvladao ga je pravi užas kad je napokon ugledao ove potajne šumske lovce kako izlaze iz gustine.
Na licu su nosili duge, oštre igle i ogrlice od kostiju oko vrata. Međutim, nisu ga gledali agresivno, ali s velikim iznenađenjem, očito je to bila prva bijela osoba koju su upoznali u životu. I nisu ga napali, iako su imali lukove u rukama.
Kad je McIntyre ponovno osvijestio, počeo je pažljivo vaditi iz ruksaka darove prethodno pohranjene Indijancima. To su komadi svijetle tkanine, ogledala i druge sitnice i to je stvarno impresioniralo Indijce, počeli su gledati na sve, a zatim su ušli u džunglu i pozvali Amerikance da ih slijede.
Odveli su ga u njihovo naselje i tamo ga opkolili, skidajući mu cipele i sat. Dugo su razmatrali sve te stvari, ali potom ih uništili. Tada se isto dogodilo s većinom sadržaja njegovog ruksaka, uključujući i kameru, ali oni nisu dirali samog McIntyrea.
Ipak, sljedeća 2 mjeseca fotograf je neprestano shvaćao da oko njega nisu mirni Indijanci sa slike, već prilično agresivno pleme, čiji su ukrasi bili izrađeni od ljudskih kostiju, a zdjele od ljudskih lubanja. Stalno su nosili lukove sa oštrim strijelama sa sobom, a na lice su nanosili crvenu boju, što je pogoršalo njihov strah.
McIntyre je vrlo brzo primijetio da pripadnici plemena međusobno komuniciraju vrlo malo, dok se s vremena na vrijeme ti ljudi odjednom okupe kao jedan, spakiraju svoje neznatne stvari i presele se na novo mjesto. I djeluju tako sinkrono, kao da su sve raspravljali unaprijed.
Ta je misterija zanimala McIntyrea i kad ga je napokon riješio, bio je šokiran, jer je ovdje upoznao nešto što još nigdje nije vidio.
Jednog dana McIntyre je prišao starijem muškarcu prekrivenom mnogim bradavicama i počeo mu je nešto govoriti. MacIntyre nije znao ni riječi plemenskog jezika, ali odjednom je shvatio sve što mu je rekao. I također je shvatio da kad govori, uopće nije otvorio usta, sve su riječi nastale upravo u mozgu Amerikanca!
Bila je to vrsta telepatije, a MacIntyre je ovaj fenomen nazvao "prodirućim zrakama". Tada je isti čovjek, kojega je McIntyre nazvao Barnacle, rekao da pleme uvijek postoji kao jedna košnica pčela i da su svi pripadnici plemena mentalno povezani jedni s drugima. U isto vrijeme, najmoćniji u takvoj mentalnoj komunikaciji obično su bili starješine plemena.
Tada je McIntyre otkrio da Majoruna uopće nije prepoznata i da ne razumije riječ "ja", za njih to ima vrlo malo smisla. Shvatio je i da je, kad se gradonačelnica odjednom počela spakirati i preseliti na novo mjesto, to znači da su svi primali mentalni signal od starijih. Drvosječe drugih plemena često su napadale zemlje Majoruna i zato su se sakrivale od njih i, ako je moguće, pokušavale ubiti okupatore.
Još jedno neobično otkriće bila je njihova definicija vremena, za njih ona može biti i dirljiva i statična. Dolazi kada osoba ode negdje ili nešto napravi, a zatim se povuče. Ne žale što su dobili kratki život i ne razumiju zašto se trebaju prisjećati prošlosti.
Kasnije je McIntyre primljen u mistični obred, koji se izvodi zbog telepatije. Dali su mu napitak od posebnog bilja za piće, a nakon toga počeo je čuti „bijeli šum“u glavi, u kojem se moglo nagađati misli različitih pripadnika plemena.
Ali čak i uz tako nevjerojatno iskustvo, McIntyre je shvatio da ne može trajno živjeti s Majoruneom, uvijek je bio pod nadzorom i još uvijek je smatran zarobljenikom. Uspio je pobjeći slučajno skočivši u rijeku tijekom sezone kiše i plivajući, držeći se na trupcu. I uskoro ga je primijetio pilot helikoptera koji je letio iznad tih šuma.
Nakon što se vratio kući, McIntyre je šutio o onome što mu se dogodilo desetljećima. Shvatio je da će mu malo ljudi vjerovati i da bi ova nevjerojatna priča s njim umrla 2003. godine, kada ne, da nije bilo američkog redatelja rumunjskog podrijetla Petra Popescua. 1987. godine Popescu je slučajno upoznao MacIntyrea prilikom njegovog sljedećeg putovanja Amazonom, muškarci su postali bliski prijatelji i jednom kad mu je MacIntyre ispričao svoju priču o Majorunovim telepatima.
Kad ga je zaprepašteni Popescu pitao zašto tako dugo šuti, McIntyre mu je odgovorio da mu, u prvom redu, neće vjerovati, a drugo, da mogu prestati s njim raditi jer će to utjecati na njegov ugled uglednog fotoreportera i pisca.
Usput, to je dobar primjer kako se ljudi u našem društvu percipiraju, suočavaju se s anomalijskim pojavama i zašto oni u većini slučajeva ili šute o tome ili razgovaraju, ostajući anonimni očevici.
Popescu je ipak uspio uvjeriti McIntyrea da svijetu kaže o telepatima, a 1991. godine objavljena je njegova senzacionalna knjiga "Susret: Amazon Beaming". Mnogo su je kritizirali, ali McIntyrea nije bilo briga, bio je vrlo star i umro je deset godina kasnije.
U 21. stoljeću Indijanci Mayoruna više ne izgledaju kao primitivni divljaci, imaju pristup odjeći, plastičnim stvarima i drugoj robi. Ostalo ih je vrlo malo i iako pokušavaju sačuvati način života svojih predaka i vlada je svoje područje proglasila prirodnim rezervatom, mladi se sve više zanimaju za gradove, a ne za džunglu. Stoga pleme u biti umire i sada se uopće ne čuje za njihovu telepatiju, kao da su izgubili taj dar.