Kraljica od Sabe spominje se u Bibliji, ali također bez imena. U Kur'anu, kao i u mnogim perzijskim i arapskim pričama, zovu je Bilqis. U Etiopiji je poznata pod imenom Makeda - kraljica Juga - i zauzima toliko važno mjesto u literaturi i tradiciji da su se etiopski carevi smatrali njezinim potomcima, a lokalni judaisti i dalje je smatraju Falašom.
Najstarijim spominjanjem kraljice od Sabe smatra se treća Knjiga o kraljevima ("Prvi kraljevi" među Židovima) Starog zavjeta. Saznavši o velikim djelima i mudrosti kralja Salomona (oko 965. - 926. pr. Kr.), Kraljica od Sabe stiže u Jeruzalem da to provjeri i pravi Salomonove zagonetke. O kojim, Biblija ne govori - samo se spominje da ih je kralj sve riješio.
Sada je gotovo sigurno da su se njezini posjedi nalazili u jugozapadnom kutu Arapskog poluotoka, gdje je sada Jemen. U legendama o Hagadi, država kraljice od Sabe opisana je kao čarobna zemlja u kojoj je pijesak skuplji od zlata, rastu stabla iz rajskog vrta, a ljudi ne znaju za rat.
Prema starozavjetnoj tradiciji, kraljica od Sabe, čuvši za slavu kralja Salomona, došla je u Jeruzalem da ga iskuša zagonetkama i začudila se njegovom mudrošću. Naravno, Bilkis je došao ne samo da bi „smišljao zagonetke“: Put tamjana prolazio je vazalnim teritorijima Izraela - put od Sabe do Egipta, Fenicije i Sirije. Kako bi se dogovorila o slobodnom prolasku karavana, donijela je tako izdašne darove. Tako je kraljica svladala 2000 km kroz pustinje do Jeruzalema ne iz čiste znatiželje.
Biblija napominje da je povijesni "summit" rezultirao uzajamno korisnim sporazumom. Kraljica je dala Salomonu "120 talenata zlata, veliku raznolikost tamjana i dragog kamenja", a on joj je ispunio sve želje. I vratila se kući.
Biblija živopisno govori o dojmovima kraljice od Sabe iz komunikacije sa Salomonom: „Istina je da sam u svojoj zemlji čuo za vaša djela i vašu mudrost. Ali nisam vjerovao riječima dok nisam došao i vidio svoje oči. A sada, ni pola mi nije rečeno - imate više mudrosti i bogatstva nego što sam čuo”.
Sama Bilkis bila je toliko lijepa i kraljevska da je Salomon također bio fasciniran mladom kraljicom. No, tijekom jednog od njezinih prvih susreta s izraelskim kraljem dogodila se priča koja je opisana u jednoj od knjiga Talmuda - "Midrash". Prema vjerovanjima drevnih Semita, jedno od karakterističnih obilježja vraga su jareća kopita. Salomon se bojao da se vrag skriva pod krinkom lijepe žene u svom gostu.
Da bi provjerio je li tako, sagradio je paviljon sa staklenim podom, tamo pustio ribu i pozvao Bilquisa da prođe ovom dvoranom. Iluzija pravog bazena bila je toliko jaka da je kraljica od Sabe, prešavši prag paviljona, učinila ono što bilo koja žena instinktivno čini ulazeći u vodu - podigla je haljinu. Samo na trenutak. Ali Salomon je uspio vidjeti ono što se brižno skrivalo: noge kraljice bile su ljudske.
Promotivni video:
Kad se Bilkis prvi put pojavio pred Salomonom, u pratnji sve svoje svite, desetaka polugolih djevojaka na dar kralju i dvije pantere koje su je čuvale, bio je zapanjen i nije mogao odoljeti njezinoj ljepoti i veličini.
Kažu da tisuću žena nakon mnogo godina nisu pomogle Salomonu da je zaboravi. Njihova kratka ljubav trajala je šest mjeseci. Sve to vrijeme Salomon se nije rastajao od nje i neprestano je davao skupe poklone. Kad je postalo jasno da je Bilkis trudna, napustila je kralja i vratila se u sabajsko kraljevstvo, gdje je rodila sina Menelika, koji je postao prvi etiopski kralj. Bila mu je pripremljena slavna sudbina. Salomon i kraljica od Sabe u etiopskim legendama smatraju se precima tritisućljetne dinastije careva Abesinije.
Ako su u Africi kraljicu od Sabe uvijek počastili, u drugim je kulturama i religijama stav prema njoj bio potpuno drugačiji. Neke su legende plemenitu kraljicu Starog zavjeta, ravnopravnu velikom vladaru Izraela, pretvorile u zavodnicu i jednostavno vješticu. Navodno je u Jeruzalem stigla ne svojom voljom, već je po kraljevoj naredbi vodila razvratni život i uspjela zavesti čak i Salomona.
Zašto se ugled kraljice od Sabe tako dramatično promijenio? Možda je to odražavalo prijelaz iz matrijarhata u patrijarhat - žene su gubile svoja prava i utjecaj. U Salomonovo vrijeme kraljice su bile uobičajene na Bliskom Istoku, ali u postbiblijska vremena ženu na prijestolju bilo je teško zamisliti. Sjećanje na moćnog vladara povrijedilo je muški ponos, pa su stoga njezinu sliku pokušali pomiješati s prljavštinom.
U judeokršćanskoj tradiciji kralj Salomon i kraljica od Sabe međusobno su se poštovali. Visoko je cijenila njegovu mudrost, a on se divio njezinoj ljepoti i udovoljavao svim njezinim zahtjevima.
Legende svjedoče da je kraljica Bilkis mogla praviti esencije od bilja, smola, cvijeća i korijenja. Ovo je jedno od prvih spominjanja parfumerijske umjetnosti.
Kraljica je, ispostavilo se, također puno toga razumjela o astrologiji, svim vrstama seksa, pripitomljavanju, divljim životinjama i sastavljanju ljubavnih zavjera. Na malom prstu nosila je vještičji prsten s kamenom nazvanim "asterix". Suvremeni znanstvenici ne znaju što je to, a u ono doba bilo je samo po sebi razumljivo da je dragulj namijenjen filozofima i ljubavnicima.
Kasniji grčki i rimski mitovi pripisivali su nebesku ljepotu i najveću mudrost kraljici od Sabe. Posjedovala je umijeće spletki da zadrži vlast i bila je velika svećenica određenog južnjačkog kulta nježne strasti …
Putovao na slonovima i devama. U svečanim trenucima nosila je zlatnu krunu s nojevim perjem. Njezina se svita sastojala od crnih patuljaka, a straža - od svijetloputih visokih divova. A ni sama nije bila tamnoputa. Kao dijete svoje ere bila je lukava, izopačena, sklona prepoznavanju stranih bogova, ako su joj obećavali sreću.
Dakle, legende i mitovi nas slikaju i romantičnu i realističnu sliku kraljice od Sabe - trgovca, diplomate, ratnika, vještog vladara velike i prosperitetne zemlje.
Njegov kompleks kraljevske palače, zajedno s bajkovitim vrtom, bio je okružen ukrašenim zidom od obojenog kamenja. Legende imenuju različita područja smještaja glavnog grada misteriozne zemlje, na primjer, na spoju granica Namibije, Bocvane i Angole, na rezervatu s jezerom Upemba (jugoistočno od Zaira) itd.
Drevni književni izvori izvještavaju da je bila iz dinastije egipatskih kraljeva, otac je bio Bog. Bila je upoznata s poganskim idolima i prethodnicima Hermesa, Posejdona, Afrodite. Bila je sklona prepoznavanju stranih bogova. Legende i mitovi koji su došli do nas govore nam o stvarnoj i romantičnoj, ali uvijek tajanstvenoj slici kraljice od Sabe iz velike i prosperitetne države.
