Teško da netko očekuje takav zaokret među širokim masama stanovništva planete Zemlje. Ali u stvari, kad se to dogodi, neće se ništa iznenaditi. Moglo bi se dugo pretpostaviti da će jednog dana u našem svijetu, gdje je gotovo sve već izračunato i prevedeno u novčani ekvivalent, uključujući osjećaje, doći trenutak kada će mrtvi biti unovčeni. I takav je trenutak stvarno na putu. Iako se, mora se priznati, zapravo je već došao, samo još ne na tako visokotehnološkoj razini.
Ali Marx je upozorio
Usput, marksisti rijetko čitaju djela samog Marxa. Obično čitaju sažetke njegovih takozvanih sljedbenika. Epigones. A sljedbenici često nisu ni čitali originale, zadovoljni s prikazima prvih marksista. A oni, zauzvrat, nisu sve pročitali ili razumjeli. Kao rezultat toga, zamišljamo Marxa kao borca protiv otuđenja radnika iz sredstava proizvodnje, ili u najboljem slučaju kao borca protiv eksploatacije čovjeka od strane čovjeka. Ali čitav patos Marxovih djela nije bio u onom banalnom "oni vam kradu novac". Marx je otuđenost govorio na gotovo isti način kao što je Buddha govorio o patnji - totalnom fenomenu koji malo više nego potpuno mijenja naš život. Marx je prije govorio o otuđenosti čovjeka od sebe, njegove kreativnosti, samog života,jer se već u njegovo vrijeme gotovo sve svodilo na robne odnose. I sam je čovjek svojim životom postao roba. A to se odnosilo ne samo na zaposlene radnike, već i na eksploatatore. I to u najvećoj mjeri. Istina, Marx nije predvidio da će smrt postati roba u najonalitičnijem smislu te riječi.
Tehnologija nema moral
Dakle, o glavnoj stvari. Dok to ide na Internet kao svojevrsni crni humor. No pravi je humor da malo ljudi ovu osebujnu "šalu" doživljava kao šalu. Mnogi vjeruju. A ovo je pokazatelj. Uostalom, to znači da je stanovništvo u principu spremno za novu ulogu svojih mrtvih. I što je najvažnije, ljudi su se ne samo davno predali činjenici da tehnologija nema moral, ljudi se uglavnom slažu da ne bi trebali imati moral. Glavna stvar je praktičnost, nove mogućnosti (čak i ako samo zamišljene), u najboljem slučaju - estetika. Iako s tim u ovom trenutku postoje veliki problemi.
Promotivni video:
Zamisliti
Dakle, zapravo sama "šala". Zamislite korporaciju koja se priprema doslovce poništiti tržište pogreba. Odnosno, ući na ovo tržište s dva metra i tamo započeti označavati vrijeme uz pomoć svog visokotehnološkog proizvoda. Naime, uz pomoć interaktivne urne za ukop. Odnosno, pepeo naših rođaka koji su otišli u drugi svijet ne nestaje uzalud u mračnom, neudobnom lijesu, već se kremira, zatim komprimira i … postaje tijelo (po mogućnosti lijepo i stilski, ugodno oku) određenog uređaja. U samom uređaju bio bi skriven napredni komunikator s vezom na globalnu mrežu i pristupom određenoj usluzi u oblaku, gdje je prenesen virtualni identitet pokojnika. Račun, da tako kažem. Tada je sve predvidljivo: "osobnost pokojnika" rekreirana je na temelju njegove životne aktivnosti, na primjer, na istim društvenim mrežama. Propisani su algoritmi standardnih reakcija, sve je to obojeno "zeštima" i s njim je sasvim moguće "komunicirati". Tu se otvaraju najbogatije mogućnosti trgovine. Uređaji mogu biti jednostavni ili složeni, s dodatnim značajkama za više kupaca bogatih novcem. Mogu se povezati u neku vrstu neuronske mreže. Živi ljudi mogu im pristupiti uz naknadu. Ukratko, fantastika i njezino ostvarenje za poduzetnu osobu nema ograničenja. I stvarno li netko misli da će gospodarstvenike zaustaviti moralni principi?za poduzetnu osobu nema ograničenja mašti i njezinoj realizaciji. I stvarno li netko misli da će gospodarstvenike zaustaviti moralni principi?za poduzetnu osobu nema ograničenja mašti i njezinoj realizaciji. I stvarno li netko misli da će gospodarstvenike zaustaviti moralni principi?
Razina lopate
Jednostavno zaboravljamo da je smrt odavno unovčena. Ali, ovo je monetizacija na razini parnih motora, oprosti. Ne, čak ni na razini lopate. Koliko dajemo pogrebnim kućama? Koliko plaćamo za samu priliku sahraniti se gdje želimo ili na ljudski način zakopati? Koliko "dovedemo" negdje ako pogreb ne možemo podnijeti na drugačiji način? Ovo je sve vrlo ozbiljan posao. Ima mnogo katova. I na svakom katu dijele svoju tortu. I pazite, nitko ne razmišlja o moralu, zar ne?
Ali u Japanu …
Ali naš osebujni moderni "kult predaka", na kojem lukavi gospodarstvenici mogu dobiti svoje malo gesheta, još uvijek je puka sitnica. Mi nemamo takvu višesatnu, mnogo generacija, panteon posebno cijenjenih rođaka. Bilo da je, recimo, u Japanu. Jasno je da je tamo sve počelo od davnina. Štoviše, ni budizam, niti inherentno sekularna zapadna civilizacija, koja se, uglavnom, otvoreno protivi kultu čašćenja predaka, stigavši u Japan, ne može ništa protiviti tradiciji. Tako sada u kućama mnogih Japanaca postoji zaseban kutak za oltar Buddhe, na primjer, odvojeno mjesto za štovanje predaka. Mnogo je suptilnosti i konvencija povezanih s tim. Objašnjavaju takvo držanje drevne tradicije među Japancima činjenicom da se s jedne strane užasno boje svih vrsta duhova,s druge strane, oni iskreno poštuju starije rodbine. Zato se pokušavaju ugoditi odlascima i iskazivati poštovanje. Strah i ljubav idu ruku pod ruku. I sada se tamo sve unovčava - od svih vrsta posebnih svojstava do potrebnih, prigodnih bilo koje posebne prilike, molitve.
Virtualna besmrtnost
Ali vratimo se opet na "šalu" o tehnološkim "urnama", u kojima je pepeo korpus, a digitalizirana osoba sadržaj. Zapravo, to je dugo nježan san. I stalno se pokušavaju stvoriti takvi "digitalizirani besmrtnost". Štoviše, čak govorimo o stvaranju prave "virtualne ličnosti". Postoji koncept koji govori o poželjnosti tehnologija koje omogućuju očuvanje i digitalizaciju čovjekove osobnosti na temelju podataka o njegovom životu. Ali za sada je to nemoguće, jer će takve informacije sigurno patiti od fragmentacije. Uostalom, informacije s društvenih mreža nisu dovoljne za stvaranje stvarne kopije osobe. Štoviše, na društvenim mrežama i u svemu što, pretpostavljamo, stiže drugima, ljudi imaju tendenciju lagati. Često, čak i nesvjesno, samo iz želje da, recimo, budemo bolji nego u stvarnom životu. A to će sigurno utjecati na proces stvaranja "kopije ličnosti". To će biti "druga osoba". Ako je to uopće osoba. I tada se postavlja puno pitanja. Jer mnogi stručnjaci s pravom ističu da, čak i ako imamo potpune podatke o ličnosti, malo je vjerojatno da ćemo to moći ponoviti na umjetnom mediju jer je specifična ljudska osobnost usko povezana s tijelom i samim procesom ovog specifičnog biološkog života. A to je nemoguće reproducirati. Općenito, o tom se pitanju vrlo puno raspravlja.jer je specifična ljudska osobnost usko povezana s tijelom i samim procesom ovog specifičnog biološkog života. A to je nemoguće reproducirati. Općenito, o tom se pitanju vrlo puno raspravlja.jer je specifična ljudska osobnost usko povezana s tijelom i samim procesom ovog specifičnog biološkog života. A to je nemoguće reproducirati. Općenito, o tom se pitanju vrlo puno raspravlja.
Strašno, već užas
Ali vratimo se na početak. Unatoč svemu što je pitanje kopiranja osobe u njihovom prirodnom obliku i dalje vrlo raspravljano i otvoreno, mogućnost zarade na stvaranju jadnog simulakruma svijesti umrlih rođaka čini se sasvim stvarnom. I to ne u tako dalekoj budućnosti. Zašto? Prvo, zato što gospodarstvenici nikada neće odbiti zaraditi na tuzi osobe koja je izgubila voljenu osobu i koja želi barem slušati njegov glas. A ako ovaj glas odgovori na pitanja na vrijeme i na pravom mjestu, stvarajući iluziju prisutnosti, tada će oni koji imaju novac pristati platiti za to. I više. Drugo, to je naš banalni strah od smrti. Većinom smo ljudi koji su odavno nereligiozni, čak i ako redovito posjećujemo crkvu da bismo nešto tražili ili "ono što ne uspije". Davno smo zaboravili „komunicirati sa smrću“. Ne znamo što je ona. Trudimo se razmišljati o njoj što je manje moguće. Kao što je jednom rekao budistički redovnik koji je posjetio Ameriku, pogodila ga je želja lokalnih stanovnika da smrt učine što je moguće nevidljivijom, da ovaj dio života (a smrt je upravo dio života) izbaci iz njihove svijesti.
Čak se i sprovod, kako je rekao ovaj redovnik, često održava tamo, iako veličanstveno ili svečano, ali je ujedno i koliko je neprimjetno u odnosu na samu smrt. Nije prije bilo tako. Prije se osoba pripremila za smrt kao za ispit. Glavni ispit u njegovom životu. A sada…
Lijes pametnog telefona
Sada se neki trude uopće ne razmišljati o tome, dok drugi razmišljaju kako da izvuku najviše koristi od tuge bližnjega. Općenito, nemojte se iznenaditi kad se u prodaji pojave pametni telefoni s komprimiranim pepelom u obliku lijesa.
Pa što? Sam oblik (zasad, ne od prašine) dizajneri koriste snagom i glavnim - čak i u igračkama i privjescima.
Mark Raven
