Izraz "Eleuzinski misteriji" otkriva nam trijumf poznatog starogrčkog obreda. Proslavljen je u čast boginjama plodnosti Demetra i Persefone. U početku su na ovom festivalu bili prisutni samo oni. Nešto kasnije u njemu se pojavio novi lik - bog vinarstva Dioniz: za vrijeme Misterija dobio je ime Iakh. Ovaj veličanstveni događaj dobio je ime po mjestu održavanja - malom grčkom gradu Eleusisu, koji se nalazi nedaleko od Atene.
Misteriji Eleusisa: ono što stoji iza njih
U čemu je bila bit mitova koji su bili osnova Eleusinovih misterija? Sve ove priče govore o odvajanju Demeter od njene kćeri Persefone. Stari Grci spominjali su i drugo ime za kćer božice plodnosti: Cora. Prema legendi, oteo ju je Bog Podzemlja ili podzemlja - Hades, također poznat kao Pluton. On ne samo da je oteo Koru, već ju je i prisilio da postane njegova supruga.
Prema legendi, sve se dogodilo na livadi, gdje je kći drevne grčke božice plodnosti sabrala cvijeće sa svojim drugovima. I odjednom se, kao sa zemlje, odjednom pojavio Hades. Prolazeći livadom u kočiji, oteo je Persefonu.
Majka slomljena srca, Demeter, nije izgubila nadu da će pronaći svoju izgubljenu kćer. Pretpostavivši oblik starice, nastavila je tražiti Cora. Dugo je lutala svuda, utočište je našla u drevnom grčkom gradu Eleusisu. Na kraju, izgubivši vjeru u uspjeh poduzeća, Demeter se nastanio u kući lokalnog kralja, počeo ga je služiti i njegovati njegovo dijete. Ali Boginja plodnosti je u potpunosti zaboravila svoje dužnosti … Biljke su počele sušiti, žetve su postale loše - tako je velika bila bol zbog gubitka.
Vidjevši sve to, Bog Zeus siđe s Olimpa. Otišao je u kraljevstvo mrtvih i prisilio Hada da vrati Cora na zemlju, pod uvjetom da ona provede najmanje tri mjeseca godišnje sa suprugom. Zima je Grcima od tada pripisala ona tri mjeseca kada se biljke smrzavaju i Demeter pada u tugu.
Promotivni video:
Veliki i manji Eleuzini misteriji
Otajstva i sakramenti u drevnoj Grčkoj bili su podijeljeni u tri stupnja. Što se tiče blagdana povezanih s njima, bilo ih je dva: veliki i mali. Obje proslave održavale su se po nekoliko dana i noći, popraćene aktivnostima i ceremonijama. Zanimljiva je legenda i o hramu u kojem su se održavale proslave. Prema mitovima i legendama, sagrađena je točno na mjestu gdje je božica Demeter sjedila na "kamenu tuge". Bila je tužna, koliko se sjećamo, jer nije mogla pronaći kćer. Na kraju je samo Imba, koji je također bio u službi kralja Keleija, uspio utješiti božicu. Uz smiješne priče i šale, Imba je uvjerila Demetera da jede i utažio je žeđ. U spomen na ove mitske događaje, podignut je Eleusinijski hram.
Blagdan iniciranih sakramenata
Samo je nekolicina svećenstva inicirana u sakrament otajstva. Posvećenje se odvijalo u spomenutom Eleusinovom hramu, u njegovoj posebnoj sobi, kojoj nisu svi imali pristup. Između hrama i Atene bio je postavljen "sveti put". Uz rubove ove staze nalazili su se spomenici i umjetnička djela u obliku skulptura, karakterističnih za takva mjesta u davnim vremenima. Veličanstvo ove građevine može se cijeniti i sada, unatoč činjenici da je vrijeme odigralo okrutnu šalu s njom - a od nekadašnje raskoši grandiozne građevine ostaju samo ruševine. Ali to nikako ne sprječava istinske poznavače drevnih kultura da ovdje dobiju pozitivan naboj emocija i osjete veličinu i duh događaja iz prošlih razdoblja …
Eleusis danas.
Vidljiva strana zagonetnosti misterija
Mogu se distribuirati po sezonama:
- Velike misterije - rujan, mjesec bedromiona;
- Mala eleuzinijska otajstva - proljeće, takozvani mjesec Anfesterije, vrijeme festivala loze;
Tijekom proljetnog Eleusinog slavlja izvedeni su razni obredi pročišćenja popraćeni izvedbama alegorijskih sadržaja. Tijekom tog razdoblja, kao što se uvriježilo mišljenje, Persefona (kći Demeter) i napokon se vratila majci.
Rujanski događaji trajali su devet dana. Morska voda poslužila je kao izvor pročišćenja, a koristila se prvog dana proslave. Poznato je i o žrtvama, obredima pomirenja, koji su se odvijali na "dan sastanka" (istog dana prvog). Dovršavanje obreda postavilo je temelj festivalu Iacchus. Ovaj svečani događaj izgledao je zabavno i bio je popraćen zabavom i plesom, smijehom i prinovama Bogu Dionizu. Povorka koja je pratila ovaj obred uputila se prema svetoj uvali. Ljudi su nosili slike iz Iakhovog hrama osvjetljujući put bakljama, jer su se akcije odvijale već noću.
Veseli i svečani dio povorke zamijenio je žalosnim. To je simboliziralo opću suosjećanje za gubitak Demetera, svijest o svim nedaćama koje je božica trpjela u svojoj potrazi za Cora-Persefonom. Izvršeni rituali više nisu bili tako smiješni, već naprotiv: već su bili tužni i tužni. Čulo se tužno pjevanje zbora … Gromoglasne riječi i jadikovanja čuli su se posvuda … Ali ubrzo … - opći trijumf opet je zamijenila tuga i tuga. Bio je to trenutak u povijesti kada je, prema legendi, Demeter pronašao svoju kćer i ponovno se ujedinio s njom. Velike misterije završile su i obredima žrtvovanja u znak sjećanja na one koji su napustili smrtni svijet i pomirenje.
Inicijacija u Eleusinove sakramente
Svi su ovi blagdani bili popraćeni inicijacijom u misterije Eleusinovih misterija. Inicirani su se tako uputili na put spoznaje istinskog, svojevrsnog značenja ljudskog postojanja - i ovdje se, u svoj svojoj nemjerljivosti, otkrila tema duše nakon što je čovjek prešao u zagrobni život.
Stupnjevi znanja i inicijacije starih Grka u tajanstvene Eleusinove spoznaje i iskustva mogu se uvjetno podijeliti u dvije faze:
1. Prvi stupanj inicijacije u istinu dogodio se tijekom proljetnog slavlja manjih misterija. Ovo je bila svojevrsna priprema za sljedeću fazu, kad se očistila ljudska duša.
2. Drugi stupanj - inicijacija u velike misterije tijekom rujanske proslave. Ovdje je osoba dobila objašnjenje misterija opisanih u mitovima i shvatila istinska alegorijska značenja.
Bit Eleuzinske istine utjelovio je ideju čovjekova prijelaza u život nakon smrti. Simbolički rituali i mitovi o Demetru i Persefoni pomogli su širenju ideje o besmrtnosti ljudske duše i nastavku životnog puta u drugom, zagrobnom životu.
U početku su samo građani Atike imali pravo na prosvjetljenje. Razvojem i širenjem kulta, svaki Grk koji:
nije bio osuđen za kršenje zakona prirode (na primjer, ubojstvo);
kršenje ljudskih moralnih standarda;
nije bio rob - dobio je priliku postati jedan od tih prosvijetljenih ljudi.
Eleuzinski misteriji i blaženstvo u zagrobnom životu
Pripremljena duša, pročišćena i prošla kroz prvi stupanj prosvjetljenja tijekom malog slavlja, bila je primljena u velike. U tom devetodnevnom razdoblju odvijali su se različiti svečani obredi štovanja i razumijevanja istine. Visina blaženstva među prosvjetljenim smatrala se prijelazom u zagrobni život, gdje su im bogovi obećavali najveći blagoslov.
Tema prijelaza otkrivena je u obliku molitava, prikazivanja mitskih scena, crtanja legendi, u vjerskim postovima i tako dalje. Mnoga djela ilustriraju legendu o Demetru i Persefoni, patnji božice majke, tijekom koje se dotakla tema zagrobnog života.
Općenito je prihvaćeno da samo mučenje i muke čekaju nerazvijene ljude u zagrobnom životu. Oni koji su spoznali istinu bili su u vječnom zemaljskom blaženstvu.
Sudjelovanje stanovnika sjevernog Crnog mora u sakramentima
Unatoč činjenici da su, prema legendi, na početku kulta poljoprivrede samo potomci prvih prosvijetljenih mogli naučiti ovaj sakrament, s vremenom se taj trend promijenio. U kasnijim vremenima, sljedbenici Eleusinskih ureda počeli su se pojavljivati u cijeloj Grčkoj. Oni Grci koji su živjeli u crnomorskoj regiji (Olbija i Nimfeta) nisu bili iznimka. O tome svjedoče povijesni podaci koji govore o prijenosu prve žetve u Atenu: otajstva su postepeno stekla popularnost svuda. To su mu olakšala i predviđanja Delfskog proročišta o volji bogova. I svi Grci, uključujući i one koji žive u crnomorskoj regiji, slušali su njegova predviđanja.
Festivali Cybele i drugih bogova istočnog podrijetla
Iz tradicije Istoka Grci su posudili još jedan mitski lik - Božicu Cybele, koja je bila majka većine olimpijskih bogova. Istočne proslave u njenu čast bile su okrutne i ponekad krvave. Poznati su čak slučajevi samopožrtvovanja, ljudi koji međusobno nanose posjekotine i rane: to su bili rezultati religiozne ekstaze.
Tako je Cybelov voljeni Attis, obraćajući joj se, napisao:
"Neka se držim podalje od vaših monstruoznih tajni i neka vaš teror i ludilo opije druge."
Zauzvrat, žestoki obredi Istoka Grci su ipak donekle ublažili. Međutim, i dalje su mnoge plašili. A ako ovdje povučemo paralelu s Eleusinovim misterijama, tada se Attis može smatrati sličnim Kore, a Cybele kao Dimetre.
Mistika drevne magije
Teorija posebnih stanja entheogena svijesti temelji se na činjenici da su tijekom pohvale božanskih bića i prosvjetljenja svi sudionici misterija i misterija dobili određeno piće koje je utjecalo na psihološko stanje ljudi. Ovo piće sadržavalo je psihotropne tvari (kao što se obično vjeruje u jednoj od teorija znanstvenika koji su proučavali ovu temu). Najdublje mistično stanje iniciranih objašnjava, u ovom slučaju, ne toliko čak i nekom natprirodnom stranom koliko utjecajem na sudionike djelovanja određenih vrsta halucinogenih spora gljiva.
U interakciji s ljudskim mozgom, ove su gljive pojačale njihovu osjetljivost na događaje, što je stvorilo osjećaj nepoznatog, tajanstvenog. Točan sastav pića i hrane uzete tijekom obreda još uvijek, čak i nakon mnogih stoljeća, ostaje misterija, oko koje različiti znanstvenici koji proučavaju helenističko doba još uvijek grade svoje teorije i nagađanja.
Ruslan Petrusevich