Puno je pisalo o mističnim aspektima Velike oktobarske socijalističke revolucije. Ali gotovo nitko u našoj zemlji ne zna da su prije Staljinovog konačnog dolaska na vlast i početka ere represije članovi sovjetske vlade dobili upozorenje zbog predstojećeg neuspjeha pokušaja izgradnje socijalizma u našoj zemlji. Neuspjeh je prije svega pripisan nasilnim, direktivnim metodama koje je sovjetska vlada koristila u izgradnji države.
Nije se samo netko usudio prenijeti takvo upozorenje kremelskim stratezima, već … duhovni Učitelji legendarne Shambhale! Ne vjeruju svi u stvarno postojanje Shambhale, a sama činjenica takvog upozorenja izgleda nestvarno, fantastično. Ali bez obzira na to …
1926. izvanredni ruski umjetnik N. K. Roerich. Doputovao je u tranzitu, napravivši dugoročnu trans-himalajsku ekspediciju, čiju su rutu Roerichsi asfaltirali kroz Altaj, po mogućnosti posebno u Moskvu. Umjetnik se susreo s članovima sovjetske vlade i predao im takozvanu "Poruku Mahatmi" (kako je u Indiji zovu učitelji Shambhale) i škrinju s himalajskim tlom koja će biti postavljena "na grob našeg brata Mahatme Lenina."
Ovaj misteriozni dolazak Roericha u Moskvu i dalje progoni mnoge publiciste i novinare, uključujući i one među paparazzima. Čim potonji ne protumače tu činjenicu! Pišu kako je Roerich bio agent NKVD-a i došao zbog svojih "agentskih poslova", ili još više prevara - navodno je želio u Sibiru organizirati nekakvu mitsku državu na načelima budističke filozofije …
Pa što se zapravo dogodilo?
Glavna misija Roericha bila je, naravno, uopće ne predati pismo i ne predati kovčeg s himalajskom zemljom kremskim vođama. Pismo je bilo svojevrsno diplomatsko pokriće, dokaz da Roerichs i njihovi duhovni učitelji u načelu suosjećaju s idejom o izgradnji pravednog društvenog sustava u "jednoj zasebnoj zemlji" … Ali glavno je rečeno ne u pismu, već u Roerichovim osobnim razgovorima s članovima sovjetske vlade. Tema ovih razgovora odnosila se na najvažnije pitanje u tom trenutku za povijest naše zemlje - izbor ispravnih oblika i metoda izgradnje pravednog društvenog sustava. Zajedno s pismom, Mahatma Roerich donio je u Moskvu rukopis knjige "Zajednica", čiji su autori svi bili isti Mahatmi (kasnije je ovo djelo uvršteno u niz knjiga koje su činile učenje životne etike, ili Agni Yoga). Ova je knjiga iznijela gledište duhovnih Učitelja Istoka na to što bi stvarno trebala biti socijalno pravedna država. I što je najvažnije, "Zajednica" je sadržavala upozorenje protiv pokušaja izgradnje socijalizma pogrešnim metodama, direktivnim snagama, što nije dovelo do istinskog, već do kasarnog socijalizma, što smo kao rezultat dobili. Knjiga "Zajednica" postala je pravo proročanstvo dalekih indijskih mudraca o našoj budućnosti.
N. K. Roerich se nadao da će ovaj rukopis objaviti u Rusiji, čime je upućeno upozorenje učinio dostupnim najvećem broju mogućih političara, znanstvenika, javnih ličnosti i jednostavno mislećih ljudi, od kojih budućnost zemlje može ovisiti. Naravno, filozof nije očekivao da će članovi vlade s kojom se namjerava sastati naći vremena i želje da se upoznaju s tekstom knjige koju je donio. Izložio je značenje "Zajednice" kao glavne poruke Mahatmi u osobnim razgovorima s vođama Kremlja.
Promotivni video:
Roerich je govorio o stoljetnom iskustvu provedbe ideje zajednice u praksi, iskustvu koje su posjedovali duhovni Učitelji Istoka. Govorio je o osnovnim načelima istinski humanističkog društva, o činjenici da se istinska zajednica ne bi trebala temeljiti na redoslijedu prisilno odobrenom od strane države, već na visokoj duhovnoj i moralnoj razini svakog od njezinih članova. Roerich je govorio i o onim upozorenjima protiv pogrešne, prisilne izgradnje socijalizma, koju su duhovni Učitelji Indije i Tibeta prenijeli sovjetskoj vladi. Međutim, upozorenje se nije čulo i nije razumjelo. Čuvši Roerichove riječi o duhovnim i moralnim preduvjetima za izgradnju socijalizma, narodni povjerenik Chicherin nakon toga ga je nazvao "polukomunističkim, polu-budističkim".
U međuvremenu, "Zajednica" je rekla: "Oni će reći:" Odustali smo od radosti za zajednicu. " Odgovor: „Kakvo je groblje vaša zajednica, ako je na biljnom ulju. Kako suza priguši privole! Kako ližu usne zabranjenim delicijama! " "Nitko ne može potvrditi bezdušne naloge. Nasilje je relikvija”.
Ovi i mnogi drugi fragmenti knjige bavili su se karakterističnim značajkama socijalizma u barakama, podignutim od sovjetskih čelnika, koje je Roerich upozorio na društvene posljedice takve "zajednice biljnih ulja". U ovoj su knjizi bile i crte posvećene "vođi-diktatoru" zajednice vojarni - Staljinu: "Čovjek koji sije užas sam se bezumno plaši", "… nepristojno je da vozač promijeni smjer u suprotno."
Diktator je doista promijenio ideju izgradnje pravednog društvenog sustava u „obrnutu“- nasilje, strah, totalitarizam. Umjesto slobode, jednakosti i bratstva, zemlju su preplavili ubojstva, represije, zatvori, mučenja. Tko bi mogao predvidjeti tako strašan kraj nekad svijetle ideje izgradnje humanog društvenog sustava? Zamislite - Mahatmi su predviđali nekoliko godina! Rukopis, koji je Roerich donio u Moskvu 1926. godine, rekao je: "Od svih nasilja, nasilna zajednica je najviše zločinačkog i ružnog prizora. Svako nasilje je osuđeno na reakciju, a najgore nasilje osuđeno je na reakciju najgoreg."
Proročanstvo nije prihvaćeno, upozorenje je odbijeno - i ono najgore trijumfirano.
Je li zemlja imala alternativu najgorem? U to je vrijeme još bilo! Napokon, prvi koji je shvatio da je prisilno odricanje od privatnog vlasništva ćorsokak bio je nitko drugi do vođa revolucije, Lenjin. Lenjinova nova ekonomska politika, ako ne postane privremena mjera, već stalni način života, otvorila bi zemlji put za posve drugačiji život …
Godine će proći, a još jedan vođa - također socijalistička zemlja! - Deng Xiaoping uspješno koristi djelomični Lenjinov povratak kapitalizmu u korist Kine. Teorija konvergencije - skladna sinteza najboljeg što postoji i u socijalizmu i u kapitalizmu - postat će predmet rasprave ozbiljnih ekonomista i političara …
Ali nažalost! Ono što je Lenjin očito razumio i što su misteriozni istočni mudraci dobro razumjeli bilo je nerazumljivo „makarskom nagulnovyju“iz Kremlja.
U pismu Mahatmi, koje je Roerich prenio članovima sovjetske vlade, navedeno je: "Znamo da će se mnoge građevine dogoditi u godinama 28-31-36." Stoga je zemlja 1926. godine imala priliku izbjeći diktaturu. Staljin se konačno nije uspostavio na vlasti, diktatura još nije preuzela cijelu zemlju, mnogo je toga bilo moguće … Ali čelnici zemlje nisu znali analizirati sadašnjost i gledati u budućnost, kao što su to radili duhovni učitelji Roericha.
Kasnije su duhovni Učitelji obavijestili Roericha da su propuštene najbolje mogućnosti za izgradnju države u zemlji, a navedeni datumi ispunjeni su različitim sadržajem … Ako energije dobra i stvaranja ne budu na vrijeme izvedene u djelo, njihovi antipodi - sile zla i uništenja - stupaju na snagu. Takvi su, prema ezoterijskoj filozofiji Istoka, obrasci vječne borbe evolucijskog i involucijskog, dobra i zla.
Diplomatska poruka Mahatmi u svom obliku nije spasila Roeriche od progona od strane NKVD-a. Nakon razgovora N. K. Roerich s Chicherinom i Lunacharskim, Dzerzhinsky je naredio uhićenje umjetnika, njegove obitelji i ostalih zaposlenika koji su došli s njim u Moskvu. Ali doslovno sljedeći dan, poglavarica Lubyanka iznenada je umrla, nemajući vremena izvršiti svoj plan. (Sljedbenici Roerichova skloni su ovoj činjenici pripisati neke provizorne razloge.) U nastaloj zbrci Roericsi, upozoreni od strane svog misterioznog Učitelja o potrebi hitnog odlaska, naglo su napustili Moskvu i krenuli preko Altaja do Mongolije kako bi nastavili srednjoazijsku ekspediciju.
Nakon nekog vremena, novo vodstvo Lubyanke probudilo se i poslalo telegram stanovniku OGPU-a u Mongoliji, konzulu Bystrovu, sa nalogom da uhiti Roerichovu ekspediciju i preveze svoje članove natrag u Moskvu. Međutim, Bystrov je bio dobro upoznat s Nikolajem Konstantinovičem i njegovom obitelji. Osoba obrazovana i progresivna, nije si mogla suzdržati duhovne težnje filozofa i njegov talent. Umjesto da slijedi naredbu, Bystrov je rekao Centru da je Roerichova ekspedicija već napustila teritorij Mongolije i da ga ne može uhapsiti. U to su vrijeme Roerihi, na koje je upozorio konzul, hitno napustili zemlju. Izbavivši dugačke ruke Lubyanke, ekspedicija se uputila na istok …
Ono što su njihovi Učitelji kasnije rekli Roerichima o budućnosti svoje domovine ne može se nazvati optimističnim: "Već znate što karma Rusija priprema za sebe" (1928.)
Nije li ta karma ubojstava, represije, straha i progona izazvala neuspjeh pokušaja izgradnje socijalizma u našoj zemlji i, štoviše, razlog teške i teške situacije većine ljudi čak i u modernoj Rusiji?
Ali sve bi moglo biti drugačije da su Kremljski strategi poslušali tada, 1926., upozorenje Roericha i njegovih duhovnih Učitelja …
Bilo kako bilo, obitelj Roerich riskirala je svoje živote prenoseći ovo upozorenje stratezima iz Kremlja. Ali misija Nikole Konstantinoviča i svrha njegovih sastanaka sa sovjetskom vladom i dalje ostaju tajna za povjesničare sa sedam pečata.
Natalia KOVALEVA. NLO broj 45 2007