Osnivač Družbe Isusove imao je sasvim uobičajeno španjolsko ime i prezime - Ignatius Loyola. Otac isusovačkog reda bio je jedan od najvećih kršćanskih askeza, čije su duhovne vježbe postale referentna knjiga mnogih generacija kršćana. Za razliku od drugih vjerskih reformatora, Ignacije Loyola bio je više konzervativac nego revolucionar.
Kao i svaki zaključak donesen gore, tako ni on nije slobodan od kritike. Konzervativno ili revolucionarno je samo oznaka ili definicija. A pojmovi se, prema Albertu Einsteinu, odnose na stvari, ne kao juhu do kostiju, već kao broj garderobe na odjeću. Gdje je granica između revolucije i očuvanja? Kažu, da nije bilo topovske kugle ispaljene tijekom opsade Pamplone, Ignacije nikada ne bi postao mistik. Teško da netko može kategorično reći „da“ili „ne“. Možda bi na njegovom mjestu postojao drugi, možda … ali iz nekog razloga to je bio on - sin kćeri baskijskog zemljoposjednika i viteza.
Mistik, obdaren "darom suza" (sposobnošću plakanja tijekom molitve), koji mu je umalo oduzeo pogled, Ignacije Loyola ostavio je dnevnik u kojem je opisao svoje vizije kad mu se otkrila božanska istina. Osim dnevnika, napisao je statute jezuitskog reda (1541.-1556.) I duhovne vježbe (1548.), u kojima su iznesena učenja Lojole.
Iñigo López de Onyas y Loyola rođen je vjerojatno 1491. godine u španjolskoj zemlji baskija. Nažalost, župne knjige zajednice nisu preživjele i nemamo podatke o Inñigovom djetinjstvu. Vjeruje se da je obitelj Loyola pripadala drevnoj viteškoj obitelji koja je vjerno služila kraljevima Kastilje. U provinciji Guipuzcoa tada je vladalo 14 obitelji, a Loyola je bila jedna od njih.
Iñigo je bio posljednje od trinaest zakonite djece (budući da je bilo i one koja su bila nelegitimna) i, kako kažu, kao dijete, morao je postati svećenik. Strogost katoličkog morala u tom okruženju prilično je koegzistirala s galantnim avanturama, dvobojima i drugim stvarima daleko od monaškog života. Čast koju su španjolski velikaši toliko poštovali kasnije pretvorila se u predstavu Loyole koji je umirio tijelo, isključivo u duhovnu vrijednost.
Ignacijeva majka umrla je rodivši posljednje dijete. Dječaka je njegovala supruga kovača. Budući isusovac odrastao je u idili seoskog života. Na neki je način njegova daleka rodbina Dona Maria de Guevara igrala ogromnu ulogu u njegovom odgoju. Pomoćujući joj da se brine o bolesnima, Ignacije je razvio sklonost za rad u bolnicama za siromašne.
Ignacija Loyola od rane dobi odlikovao se sklonošću za piće i životopisnim karakterom. Obukao se i slikao poput peruti, vjerujući da pravi muškarac treba držati korak s modom. Sada bi se ovaj tip zvao metroseksualac. Naravno, ne postoje točni dokazi, ali neki su povjesničari skloni vjerovati da je Loyola bio otac izvjesne Marije de Loyole.
U svibnju 1521. Ignacije sudjeluje u vojnoj kampanji protiv Navarre. Branitelji grada već su se željeli predati bez borbe zbog brojčane nadmoći neprijatelja, ali ñigo je to smatrao sramotnim i s malom skupinom svojih pristaša otišao u nedovršenu tvrđavu u gornjem dijelu grada kako bi stupio u neravnopravnu bitku s Francuzima. Tijekom opsade, neprijateljska topovska kugla oštetila je nogu Loyola.
Promotivni video:
Neprijatelj je pokazao plemenitost i ranio čovjeka u svoju domovinu, gdje su mu kirurzi pokušali vratiti zdravlje. U procesu oporavka Baskija je puno čitao. Budući da njegovih omiljenih bestselera (tada su to bili viteški romani) nije bilo, Loyola je bio prisiljen čitati djela klerika i druga djela koja spašavaju dušu. Prvo je savladao Kristov život Rudolfa iz Saksonije i Zlatnu legendu dominikanca Jakova Voraginskog - zbirku života svetaca.
Ignacije se volio svađati s različitim ljudima. Jednom je s izvjesnim Movarom razgovarao o djevičanstvu Djevice Marije. Mavra je negirao da je Marija nakon rođenja Sina Čovječjega ostala djevica. Iñigo se trudio najbolje što je mogao kako bi obranio čast Djevice, ali nije uspio uvjeriti Maure. Čak je želio uboditi neumoljivog raspravljača. Vjerski fanatik, spreman pribjeći nasilju kako bi obranio svoje svete ideale - to je bio Ignacij Loyola u to vrijeme. Povrh toga, kao pravi pristojni plemić, zalagao se za Gospinu čast, otuđenu od strane nevjernika.
Jednog dana Loyola je ispovijedao tri dana zaredom, a njegov otac ispovjednik dao mu je Zbirku vježbi za duhovni život reformatora opata Garcia Jimeneza de Cisnerosa, koji je bio pod utjecajem duhovnog pokreta Devotio moderna (Nova pobožnost), koji se široko proširio u Nizozemskoj. Neke ideje iz knjige opata prešle su na Duhovne vježbe Ignacija Loyole.
Pošto je prosjak dao svoj luksuzni odjevni predmet, Ignacije je obukao posebno izrađenu odjeću od vreće namijenjenu da služi kao "Kristov oklop", a uoči Navještenja povukao se za cjelonoćno bdijenje pred crnim kipom Djevice na Montserratu. Ubrzo se Ignacij povukao u gradić Manresu, gdje je živio u bolnici za siromašne i zarađivao hranu moleći za milostinju. Molio se sedam sati dnevno na koljenima. Svakog jutra prisustvovao je misi, redovito bivajući tijelom i promatrajući duge i stroge postove. Bivša fashionistica prestala je rezati nokte i kosu kako bi prevladala svoju ispraznost. Nije jeo meso i pio vino sve dane, osim nedjelje.
S vremena na vrijeme imao je vizije neke "vrlo lijepe stvari" poput zmije. Zamišljajući je, Ignacije je osjećao istinsko zadovoljstvo i nije mu se svidjelo ako vid nestane. Hodočastio je u Jeruzalem, Loyola je strastveno sanjao o ostanku u Svetoj zemlji, ali franjevački opat, zabrinut za svoj život, zabranio mu je da ostane ovdje. Ignacije je inzistirao na svojoj želji, ali franjevac mu je zaprijetio ekskomunikacijom i Loyola je dao ostavku.
1526. Ignatiy se nastanio u Alcali, gdje je počeo studirati filozofiju. Iako se više posvetio apostolskoj djelatnosti nego proučavanju znanosti. Njegov je stil života privukao pažnju vlasti. Loyola se sumnjičio da se pridržavao učenja Erazma iz Rotterdama, ali ono što ih je najviše brinulo je to što su ga neki ljudi smatrali alumbradom. Alumbrade (alumbrados, također iluminados,luminati - prosvijetljeni), sljedbenici utjecajnog mističnog pokreta u Španjolskoj u XVI-XVII stoljeću. smatrao je svojim idealom potpuno rastvaranje ljudske ličnosti u jedinstvu sa Svemogućim, a u ovom je stanju nemoguće počiniti grijeh, bez obzira što osoba čini. Za komunikaciju s Bogom, podučavali su članovi ove sekte, nije potrebno uzimati sakrament. 1529. poučavanje je zabranjeno.
Inkvizicija u Toledu skrenula je pozornost na Inigove sumnjive pastoralne aktivnosti, ali otkrila je da je nevin. Bio je dužan nositi različitu odjeću, a ne odijevati se slično, poput redovnika. Tijekom 42 dana koja je proveo u zatvoru, dok je istraga trajala, inkvizitori su presudili da je njegovo učenje bez greške, ali Loyola je morao studirati teologiju 4 godine. Toledski biskup, koji je vrlo ljubazno primio Ignacija, očinski mu je preporučio da zbog toga ode u Salamancu.
U Salamanci su ga već zatvorili dominikanci. Loyola je proveo 22 dana u lancima u samostanskom zatvoru. Kad su svi zatvorenici pobjegli iz zatvora, dobrovoljno je ostao u njemu, po svojoj ispovijedi, "zbog ljubavi prema Bogu". Službeno je oslobođen, ali također mu je naređeno da studira četiri godine prije nego što će moći mentorirati druge. Inkvizicija je ukupno otvorila pravosudne istrage protiv Loyole osam puta, ali njegova učenja i njegove apostolske aktivnosti nikada nisu osuđene.
Ignacije je svoje prve istinske sljedbenike pronašao u pariškom kolegiju Svete Barbare.
U početku ih je bilo šest: Francuz Pierre Favre (Peter Faber) i François Xavier (sv. Francis Xavier), Portugalac Simon Rodriguez, Španac Diego Laines (Židov koji je prešao na kršćanstvo) - koji su nakon smrti Loyole, Alfonsa Salmerona i Nicolasa iz Toleda postali drugi general reda Bobadilla, koji se uvijek svađao s Ignacijem.
U studenom 1537. Ignacije, Pierre Favre i Diego Laines otišli su u Rim, gdje su bili pozvani. U kapeli La Storta, nekoliko kilometara od Vječnog grada, Loyola je dobila viđenje Krista s križem na ramenima i Boga Oca, koji je zapovjedio Sinu da preuzme Ignacija u njegovu službu. Zimi 1538. - 1539. u Rimu, blagoslovom pape Pavla III., Deset prijatelja osnovalo je Družbu Isusovu. Od ožujka do lipnja 1539. izradili su povelju i pravila za vodstvo zajednice.
Uz tri tradicionalna zavjeta Reda - siromaštvo, celibat i poslušnost - odlučili su donijeti četvrti zavjet - poslušnost Papi "u pogledu misija". Svatko tko se želi pridružiti novom društvu morao je proći probno razdoblje od godinu dana, a prije toga napraviti tromjesečne duhovne vježbe, hodočašće i posvetiti se služenju bolesnima.
Teolozi vjeruju da osnivač isusovačkog reda, reformator Katoličke crkve, Loyola još uvijek pomaže osobi koja traži Krista da nađe smislenu egzistenciju. Nakon Ignacijeve smrti na svijetu je bilo tisuću isusovaca.
Zanimljivo je da je Ignacije Loyola, koji nije bio pisac, ipak uspio ostaviti svoj trag u svjetskoj literaturi. Mnogi istraživači Cervantesovog djela tvrde da je glavni lik romana "Ljetni hidalgo Don Kihot iz La Mancha" kopiran od njega. A analizom Loyolaine biografije čovjek misli da ova verzija nije bez temelja …
IGOR BOKKER