Koje je skriveno sveto značenje kodirano u ruskim bajkama i mitovima? Zašto je pravoslavna tradicija toliko slična indijskoj? Gdje biste trebali tražiti korijene drevne arijske kulture i zašto su danas tako relevantni? Kandidatica povijesnih znanosti Svetlana Žharnikova vjeruje da je jedinstveni figurativni kod skriven u pravoslavlju i "poganstvu", koji vam omogućuje da drugačije sagledate povijesnu sliku svijeta prošlosti.
Svetlana Zharnikova: Kad su svi naši kroničari, a oni su u pravilu redovnici, požurili u grčku tradiciju, i sve što je bilo, to nisu bile moje riječi, riječi Jegora Klassena, a sve što je bilo svojstveno njihovim precima jednostavno je odbačeno … Jean Jean Sylvain Bailly piše da je sjever naseljavao čitavu Europu, a da je sve znanje stiglo sa sjevera. A Grci su uzaludni u svemu što se tiče povijesti, pa ipak, klize to, ovi sjeverni barbari bili su njihovi preci. Ako je potrebno prekinuti tradiciju, nazovite je poganskom, tada je ona prekinuta s usvajanjem drugačijeg vjerskog sustava. Više sam nego siguran da naši crkveni hijerarhi dobro poznaju tradiciju i savršeno dobro razumiju da, da, pravoslavlje je staro više od tisuću godina od kršćanstva, jer je samo pravoslavlje i religijski sustav koji je postojao prije više filozofski, ona je čvršćaa bliži je modernim idejama o strukturi svemira. Ako Upanishadi kažu da je u Mahabharati, u njoj, tamo, prva knjiga, o Deparveu, a tamo dalje, u Šumarskoj knjizi, kaže se da je u početku postojala misao stvoritelja, a prema toj misli koju je on izrazio, tj. misao pretvorena u zvuk, ta riječ, njegovom riječju pojavilo se određeno jaje, u kojem je vječni Brahmo bio istinska vječna vječna svjetlost, iz koje izlazi sve i u koju se sve vraća, ono, a on je imao samo jedno svojstvo - zvuk. I tada dolazi do pokreta ili vjetra, koji već ima dva svojstva: zvuk i dodir, to jest inercija. A iz njih se rađa treće, ili svjetlo, koje već ima tri svojstva: zvuk, dodir i slika. A ako su izvorni zvukovi sedam, sedam zvukova i akord, tada je boja povezana s njim i sedam boja spektra. Da li razumiješ? I svjetlošćuzapravo se pojavljuje najvažnije svojstvo - slika. A svjetlost, s jedne strane, svjetlost, pripada svijetu slika, apsolutnom ili vladajućem, a s druge strane, fizičkom svijetu ili pojavama, gdje se transformira, mijenja, tkne materiju. Dakle, razmak je tkani trak sa složenim geometrijskim ornamentom koji nosi svoje značenje, a odstojnik je sveta pjesma, himna na sanskrtu. Da li razumiješ?
I u 12. stoljeću, u učenju protiv poganstva, kako je to primijetio Boris Alexandrovich Rybakov u svom "Paganstvu drevnih Slavena", govorilo se da ruski pogani klanjaju svjetlo prvog dana u tjednu, nedjelju. Ne prema suncu, tvrdeći da je sunce samo stvar svjetlosti, tj. Materijalno utjelovljenje svjetlosti, već drugoj svjetlosti, onoj originalnoj, prikazuje je na slici supruga, evo je, naša božica stoji s jahačima sa strane ili s pticama, što znači da ga smatraju početkom svih početaka … Ali najčudesnije je što je Shakti, odnosno stvaralačka snaga Brahme, ženski princip, a labud na vodama vatra. Vatra ili svjetlost je labud na vodama. Pa, evo vašeg odgovora.
U dobi od dvadeset godina Aleksandar Sergejevič Puškina napisao je Ruslanu i Lyudmilu, što je u nekim svojim manifestacijama arhaičnije od Ramajane i apsolutno je identično u svom zapletu. Možete proširiti bilo koju Puškinovu bajku poput ove, „Uspavanu princezu i sedam bogataša“, gdje je sedam zvijezda Velikog potapka, s kojima božica zore večernje Ušaje provodi noć u tvrđavi na planini. Priča "O ribaru i ribama", u kojoj je štuka u našim zavjerama zlatna riba, a štuka je mudrac koji pliva mliječnim putem i okreće se kome možete stvoriti sve u stvorenom svijetu, ali izvan fizičkog svijeta ne možete dobiti ništa, prema tome, starica dobiva sve što želi, ali kad želi postati božica, tj. postati besmrtna, ne može je dobiti. I ista priča "O zlatnom pijetlu", tj. Sve se, u principu, može pročitati,Da, bilo koju našu bajku sa stajališta ovih drevnih arijskih tekstova moguće je lako rastaviti i razumjeti. I tada ćemo ti i ja shvatiti da Koschey Besmrtni uopće nije gmazov, ali Kašjapa je mudrac, sin Brahme, pa nije ni čudo što ima kćer, Vasilisu Mudru. Vasilisa je kraljica, prevođena s grčkog. A Mudra je ljubavnica mudrosti ili ljubavnica ljepote, Vasilisa Lijepa. I što je učinio Ivan Tsarevich kad joj je spalio žablju kožu, jer se žaba ili žaba zove žena prvih godina braka, dok ne rodi dijete, a ovdje je smještena, ta vrlo porođajna žena, ili upravo ovdje, na glavi. Odnosno, ovo je načelo rađanja, koje bi trebalo potaknuti generičku funkciju žene, određeni viši ženski princip. Ali spalio joj je kožu, ona više ne može biti ovdje u ženskoj inkarnaciji, ona leti poput labuda. I labudtko je to? Ovo je požar na vodama, a ona je kći Koshchei Bessmetrny, pa Ivan Tsarevich jednostavno uništava naš svemir, tamo je sve stabilno obilježeno, da, on uzima sanduk. I isti Upanišadi kažu da je ovaj sanduk cijeli ovaj svemir, gdje je nebo poklopac, a dno zemlja. Tko je u njemu? Zec. A Zec je simbol mjeseca, odnosno onaj koji odražava falični simbol. I kao falični simbol, mi odrasli, izvinite, kako se prenose informacije? Sjeme, zar ne? Nadalje, postoji ogromna količina tih informacija, stotine milijuna, a jedan je program odabran pri osmišljavanju. Je li tako? Ovo je osnovni softver, a na njemu piše da duše koje dolaze mjesec dana, a koje odgovaraju zeku, a ti i ja u Pinegi još uvijek dajemo mladoženji lanenog zeca, i ima puno takvih nijansi. Da, općenito, duše koje će se ovdje spustiti još nisu sve ispunile, dolaze s kišom, rosom ili sjemenom. Evo zeca. Zatim patka. A patka, guska, labud - ovo je ta vrlo lagana tvar, a u njoj je jaje. Pa, što se tada događa? Ako se ovaj svemir razvija iz neke točke, kako onda možemo zamisliti njegovo otkrivanje? Predstavljamo ga u obliku konusa, a to je ista igla. Odlomljen vrh igle, pa to je to, razmještaj ovog fizičkog svijeta je stao, i gdje će upoznati svoju Vasilisu, a što Vasilisa, više ne znamo. Odnosno, naši lukavi preci, kako kažu: "Vozite ga kroz vrata, a ona se penje kroz prozor." Dakle, ovdje su naši lukavi preci u svojim bajkama sačuvali informacijski kod koji je bio i prije uvođenja kršćanstva. Odnosno, ove informacije, sveti podaci okako je svemir izgrađen, kako biste trebali živjeti, što biste trebali raditi na ovom svijetu, to je i ostalo. Zašto su još u 15., 16. i 17. stoljeću u ispovijedi pitali: "Nisi li pripovijedao bajke? Nije li pjevao nebeske pjesme? Nije li zvučalo na harfi?"
Početkom dvadesetog stoljeća jedan francuski markiz Bedard govorio je o sanskritu, jeziku patrijarha Sjevernog pola, našoj majci i njihovom intelektu, pominjući Hinduse i Indo-Europljane. I obožavao je rusku kulturu, jer da, točno je govorio o polarnim širinama, gdje se rodila bijela rasa, vjerovao je. Samo je uzimao prijepise, pa, komunicirao je s Brahmanima već, kako kažu, u najvišim fazama prosvjetljenja, a upravo je uzeo ove vrlo zvučne komade i razgovarao o tome što svaki od njih znači. I kad smo u našem međunarodnom klubu znanstvenika počeli dešifrirati elementarne banalne dječje uspavanke, tamo su "pribjegli baiyu, baiyu, uspavanke, zainki" takvi tekstovi, od kojih smo bili zapanjeni. Odnosno, postoji takva čista retorika - budite iskreni,budi iskren, obožavaj nebeski zakon, njemu si potčinjen, povezan si sa svime: sa zemljom, s vodom, tamo, sa životinjama, ti si dio ovog svemira, budi dostojan, i tako dalje, i tako dalje. Djeci pjevamo pjesme, na kojoj ih razini percipiraju? Ovo je još jedno pitanje. Vidite, to je negdje već na razini ezoterike. Ali činjenica da su svećenik, pjevač, izvođač u istoj osobi, i zato su se oni, ti mudraci liječili, i zujanje na harfi, i tako dalje, i tako dalje, općenito, mora se vidjeti želja za uništenjem, gle, uništiti ovo sjećanje pod svaku cijenu, jer ako narod osjeti dubinu svog povijesnog pamćenja, neće pobijediti. Djeci pjevamo pjesme, na kojoj ih razini percipiraju? Ovo je još jedno pitanje. Vidite, to je negdje već na razini ezoterike. Ali činjenica da su svećenik, pjevač, izvođač u istoj osobi, i zato su se oni, ti mudraci liječili, i zujanje na harfi, i tako dalje, i tako dalje, općenito, mora se vidjeti želja za uništenjem, gle, uništiti ovo sjećanje pod svaku cijenu, jer ako narod osjeti dubinu svog povijesnog pamćenja, neće pobijediti. Djeci pjevamo pjesme, na kojoj ih razini percipiraju? Ovo je još jedno pitanje. Vidite, to je negdje već na razini ezoterike. Ali činjenica da su svećenik, pjevač, izvođač u istoj osobi, i zato su se oni, ti mudraci liječili, i zujanje na harfi, i tako dalje, i tako dalje, općenito, mora se vidjeti želja za uništenjem, gle, uništiti ovo sjećanje pod svaku cijenu, jer ako narod osjeti dubinu svog povijesnog pamćenja, neće pobijediti.jer ako narod osjeti dubinu svog povijesnog pamćenja, neće biti poražen.jer ako narod osjeti dubinu svog povijesnog pamćenja, neće biti poražen.