Danas crkva uskrsne simbole smatra kršćanskom. Ali u stara su joj vremena bila zabranjena i kobasice i obojena jaja i Uskrs, jer su se smatrali opscenim atributima poganske vjere. Kako i kada je došlo do te promjene?
Davno prije nego što se Krist rodio, pogani su štovali vlastitog uskrslog Boga. Svakog proljeća slavili su njegovo prekrasno uskrsnuće: priređivali su erotske rituale u kojima su oplodili žene oslikanim jajima, pekli Uskrs, što su žrtvovali božanstvu …. Što se moralo dogoditi da crkva prihvati ove osobine poganstva?
Danas slavimo Uskrs u znak sjećanja na uskrsnuće Isusa Krista, na Veliki četvrtak čistimo kuću, poljupimo Oblog na Veliki petak. Odlazimo u crkvu da bismo od subote do nedjelje posvetili uskrsne košare i pozdravili se riječima "Krist je uskrsnuo!" naši prijatelji i rodbina, a zatim doručkujemo sa svečano posvećenom hranom. Ali ne shvaćamo da su prije četiri stoljeća naši pradjedovi umjesto svega gore opisanog počastili Kristovu smrt, jeli beskvasni kruh i pili ga sokom od grožđa.
Svi Židovi, pa i sam Isus, slavili su posve drugačiji Uskrs - bio je to dan židovske neovisnosti. Povijest ovog praznika je sljedeća: u vrijeme kada su Židovi bili u ropstvu egipatskom faraonu, Mojsije je više puta tražio da ljudi oslobode, ali uzalud. A onda je Bog Jahve u Egipat poslao deset kazni. Stanovnici su preživjeli invaziju muha, žaba i skakavaca, preživjeli čireve, tuču i mrak. I faraon je konačno oslobodio Židove, ali samo su odbili odustati od njihove stoke. Tada je Bog poslao desetu kaznu Egipćanima, posljednju - smrt prvorođenih. Kako bi spriječio da ta kazna dodiruje izabrani narod, Mojsije je naredio da se žrtvena janjadi pobiju, a vrata ovom krvlju obilježe. I dogodilo se tako da su tisuće djece umrle u svim kućama u kojima nije bilo krvnih znakova, čak je i sin faraona umro. Sutradan je uplašeni faraon oslobodio sve Židove sa svojom stokom. Mojsije je zapovjedio da svake godine slavi Uskrs u spomen na dan oslobođenja iz ropstva.
I tako je Isus Krist posljednji put proslavio Uskrs u 33. godini. Stol je bio skroman: vino kao simbol krvi žrtvenog janjeta, beskvasni kruh i gorko bilje kao znak sjećanja na gorčinu nekadašnjeg ropstva. Ovo je bila posljednja večera Isusa i apostola. Međutim, Biblija kaže da je Isus uoči uhićenja promijenio značenje svečanih jela. Biblija kaže: „Zatim uze kruh, zahvali Bogu, slomi ga i dade mu ih, govoreći:„ To znači moje tijelo koje će vam biti dano. Učini to u znak sjećanja na mene. " Isto tako, uzeo je i šalicu nakon večere, rekavši: "Ova šalica znači novi sporazum temeljen na mojoj krvi koji će se proliti za vas." (Luka 22: 19,20).
Tako je Isus predvidio njegovu smrt, ali nekako nije rekao Svojim učenicima da slave Uskrs u čast svoga uskrsnuća. O tome se u Bibliji ne govori niti jedno.
Promotivni video:
Apostoli i rani kršćani slavili su obljetnicu sjećanja na Isusovu smrt, svake godine na Nisan 14. u hebrejskom kalendaru. Bila je to nezaboravna večera na kojoj su jeli beskvasni kruh i pili vino.
No prolazi 200 godina, a svijet ovaj dan počinje veselo slaviti - u sjećanje ne na smrt, već na uskrsnuće poljupcima, pjesmama i gozbom.
Činjenica je da su Rimljani mnogo prije pojave kršćanstva štovali vlastitog Boga Atisa, zaštitnika biljaka. Ovdje se može pratiti zanimljiva slučajnost: Rimljani su vjerovali da je Atis rođen kao posljedica besprijekornog začeća, umro mlad zbog gnjeva Jupitera, ali je ponovno uskrsnuo nekoliko dana nakon smrti. I u čast ovog nevjerojatnog uskrsnuća, ljudi su svako proljeće priređivali obred: sjekli su drvo, zavezali mu statuu mladića i plačući ga nosili na gradski trg. Tada su počeli plesati na glazbu i ubrzo su pali u trans: izvadili su noževe, izrezali tijelo i ovom krvlju poškropili stablo kipom. Tako su se Rimljani oprostili od Atisa. Važno je napomenuti da su oni postili do blagdana Uskrsnuća.
Kad je došao dan usmene ravnodnevnice, rimski svećenik je svečano najavio: "Dogodilo se čudo - Bog je uskrsnuo!" I ljudi su priređivali svečanosti i karnevale u čast ovoga, bio je to dan radosti. Nevjerojatno, blagdan uskrsnuća Atisa slavio se sve do 4. stoljeća istodobno s židovskim Uskrsom i uskrsnućem Isusa Krista. A svi - kršćani, Židovi i pogani smatrali su da je njihov praznik glavni.
Ovaj vjerski spor riješio je car Konstantin. U 4. stoljeću kršćanstvo je učinio državnom religijom. Godine 325. kršćanska Pasha odvojena je od židovske Pashe. Ali tada na stolovima nije bilo obojenih jaja, perli ili kobasica - odakle su ovi simboli nastali?
Pravoslavna crkva ima službenu verziju: kad je Isus uskrsnuo, Marija Magdalena ovu je poruku nosila po svijetu i stigla do cara Tiberija. Bila je tradicija da svaki posjetitelj treba donijeti poklon svom Cezaru. Budući da je Marija bila siromašna žena, donijela je samo obično jaje. Čuvši vijest, Tiberius je rekao: "Krist se nije mogao uskrsnuti, kao što ni ovo jaje ne može pocrvenjeti …" I odjednom se dogodilo čudo - jaje je crveno postalo u rukama cara. I nakon ovog incidenta nastala je tradicija bojenja jaja za Uskrs. Samo Biblija to ne spominje.
Ova verzija nastala je kad je trebalo sakriti drugo, uopće ne kršćansko podrijetlo uskrsnih simbola.
988. Vladimir Veliki krsti Rusiju i počinje se boriti protiv poganskih praznika po savjetu bizantskih redovnika. Ali tada je za Ruse kršćanstvo bila izvanzemaljska i nerazumljiva religija, i ako se vlada počela otvoreno boriti protiv poganstva, narod bi se pobunio. Stoga je odabrana malo drugačija taktika: ne silom, već lukavstvom.
Svaki je poganski praznik postupno dobijao novo, kršćansko značenje, a znakovi poganskih bogova poznati Rusima također su pripisivani kršćanskim svecima. Tako je Kolyada, drevni blagdan zimskog solsticija, postao Kristovo rođenje. „Kupailo“, ljetni je solsticij preimenovan u blagdan Ivana Krstitelja, koji se još uvijek popularno naziva Ivan Kupala. Što se tiče kršćanskog Uskrsa, ono se poklopilo s vrlo posebnim ruskim praznikom koji se zove Veliki dan. Ovaj je praznik bio poganska Nova godina, a slavio se na dan usmene ravnodnevnice, kada je sva priroda zaživjela.
Naši preci, pripremajući se za Veliki dan, oslikavali su jaja i pekli Uskrs. Ali samo značenja ovih simbola uopće nisu bila slična kršćanskim. Kada su vizantijski redovnici prvi put vidjeli kako ljudi slave ovaj praznik, proglasili su ga strašnim grijehom i počeli se boriti protiv njega.
Bila je igra pod nazivom "crveni testis". Muškarci su uzeli obojena jaja i tukli se jedno s drugim. Pobjednik je onaj koji razbije jaja većine drugih bez razbijanja vlastitih. To je učinjeno kako bi se privukle žene, jer se vjerovalo da će čija krashanka pobijediti, taj muškarac biti najjači i najbolji.
Žene su imale isti ritual - borile su se s obojenim jajima. Ali učinili su to s drugom svrhom: na taj su način simbolično oplodili jedno drugo, budući da jaje mnogi narodi svijeta već dugo smatraju simbolom proljetnog rođenja i novog života.
Ti su se obredi izvodili ne samo za njihove potrebe, već i kako bi se smirili božica plodnosti Makosh. Naši preci ozbiljno su uzimali ove obrede, jer su znali da život cijele zajednice ovisi o tome: ako se Makosh nije pravilno smirio, mogla bi se naljutiti, lišiti žetvu, tada se stoka ne bi rodila i djeca se ne bi rodila.
Naše moderne domaćice peku Pashu u subotu, a istodobno vjeruju da ovaj običaj dolazi iz židovskog pashalnog kruha zvanog matzah. Kaže se da je sam Isus lomio kruh i obrađivao ih apostolima na Posljednjoj večeri, ali ovaj je kruh bio ravan i beskvasan. A Uskrs se napravi prhko, s grožđicama, a na vrhu se posipa glazurom, a potom izmjeri - čiji je viši narastao.
Iznenađujuće, ova tradicija nastala je mnogo prije nego što je kršćanstvo došlo u Rusiju. Naši su preci obožavali sunce i vjerovali su da Dazhdbog umire svake zime i ponovno se rodi u proljeće. I u čast novog sunčevog rođenja tih dana, svaka je žena morala ispeći svoj Uskrs i izvršiti obred rođenja nad sobom. Tijekom pečenja Uskrsa žene su podigle rub kako bi simulirale trudnoću. To jest, kad su Uskrs stavili u pećnicu (pećnica je simbol ženske maternice), žene su podigle rub, oponašajući trudnoću. Nakon ovog obreda oplodnje rodio se Uskrs i smatrao se simbolom novog života.
Možda pogađate da ovo cilindrično tijesto, prekriveno bijelom glazuram i posuto sjemenkama, nije ništa drugo do uspravni muški falus. Preci su se prema takvim udruženjima odnosili mirno, jer je za njih glavno bilo da zemlja daje urode, a žene rađaju. Stoga je nakon Uskrsa izvađen iz pećnice na njemu naslikan križ koji je bio simbol sunca. Dazhdbog je bio odgovoran za plodnost žena i za plodnost polja, a upravo je on vladao dvanaest znakova zodijaka.
Te sličnosti između Dazhdboga i Isusa Krista su nevjerojatne: uskrsnuće i glavni simbol je križ. Stoga nije čudno što su se te dvije slike spojile nakon krštenja Rusa. Tako je Uskrs postao simbol kršćanstva.
No, crkva je dugo vremena zabranila kobasice da se pojavljuju na svečanom stolu. Za razliku od Uskrsa, naši su preci jeli kobasice cijelu godinu, bez obzira na praznike. Ali jednom godišnje mesna jela obrađivala su se ne običnim gostima, već mrtvima. Monah Danila Zatochny u XIII stoljeću s užasom je ispričao ovaj strašni poganski ritual, koji se zvao „Radunitsy“.
Ljudi su se okupili na grobljima u četvrtak prije Velikog dana. Donijeli su hranu u košare, odlagali je na grobove, a zatim su počeli glasno i dražesno dozivati svoje mrtve, moliti ih da se vrate u svijet živih i probati ukusnu hranu. Pagani su vjerovali da su u četvrtak prije Velikog dana preci napustili zemlju i ostali s živim ljudima do sljedeće nedjelje nakon praznika. U ovom trenutku, ne možete ih nazvati mrtvima, jer čuju sve o čemu razgovaraju i mogu se uvrijediti. Ljudi su se pažljivo pripremali za "sastanak" s rođacima: malim su žrtvama pomirili brownieje, objesili nove amulete i očistili svoje domove. Do danas smo ovaj strašni blagdan podijelili na dva radosna: na Veliki četvrtak opramo i očistimo kuću, a u Žičanu nedjelju idemo u grobove i nosimo komade Uskrsa našim mrtvim rodbinama.
Ali ta promjena nije došla odmah. Poprilično su se borili protiv poganskih rituala, a u 16. se stoljeću pridružio i sam Ivan Grozni. Kralj je imao mnogo pritužbi na crkvu: bio je bijesan što svećenici nisu poduzeli nikakve mjere da se oslobode dualne vjere. A da bi ispunili dekret Ivana Groznog, svećenici su počeli paziti na vjerski red, ponekad čak i špijunirati. Ali nije pomoglo. Ljudi nisu htjeli napustiti svoje tradicije i, kao i prije, nastavili su obavljati poganske rituale u svojim domovima i išli su u crkvu pred našim očima. A crkva je odustala. U 18. stoljeću poganski su simboli proglašeni kršćanskim, čak su izmislili božansko podrijetlo. Tako su jaja plodnosti postala simbol Kristovog uskrsnuća, a kruh Dazhdbog pretvorio se u simbol Isusa Krista.
Tada se u crkvi sastavila legenda o Mariji Magdaleni koja je jaje donijela Tiberiju. U Jeruzalemu, u hramu Marije Magdalene, čak su naslikali i ovu parcelu.
Ali dogodilo se nešto nevjerojatno nakon što su poganski mitovi otišli u podzemlje. O njima su izmišljeni novi mitovi. Na primjer, Kozaci su čvrsto vjerovali da kad je Marija oplakivala sina, suze su joj pale u košaru s jajima i tako su se pojavila uskrsna jaja. A u Karpatima još uvijek vjeruju da se u planinama Sotona uvezuje u lance, a samo ljudi koji slikaju uskrsna jaja prije Uskrsa ne dopuštaju da se ti lanci slome.
Ljudi vjeruju u različite verzije podrijetla uskrsnih simbola: svećenici ih smatraju kršćanima, a istraživači ih smatraju poganima.
Svatko od nas trebao bi razmisliti - želim slijediti poganske tradicije ili želim ispuniti zapovijed Gospodina Isusa Krista zapisanu u Svetom pismu?
„Primio sam od Gospodina ono što sam vam i dao: Gospodin Isus u noći kad ga je trebao izdati, uzeo je kruh i, zahvaljivao, slomio ga i rekao:„ To znači moje tijelo koje vam je dano. Učini to u znak sjećanja na mene. " Isto tako i kalež kad završim večeru govoreći: „Ovaj kalež znači novi savez utemeljen na mojoj krvi. Činite to kad god pijete iz njega, u znak sjećanja na mene. " I kad god jedete ovaj kruh i pijete iz ove čaše, naviještate smrt Gospodnju dok on ne dođe."
(1. Korinćanima 11: 23-26)