Spor između Normanista i Anti-Normanista traje više od dvjesto godina, neprestano nadilazeći okvire čisto znanstvene rasprave. Sama pomisao na to mnogima je nepodnošljiva. da su Skandinavci igrali ulogu u formiranju ruske državnosti
U povijesti ruskog srednjeg vijeka Varangian, ili Norman, pitanje zauzima posebno mjesto. Neraskidivo je povezano s pitanjem "Kako je osnovana starosrpska država?", Koje zabrinjava one koji su zainteresirani za prošlost svoje Otadžbine. Izvan akademskih krugova, ovaj se problem često svodi na dugotrajnu, ili bolje rečeno, već stoljetnu, neprestanu raspravu koja je u 18. stoljeću izbila između Normanista (Gottlieb Bayer i Gerhard Miller) i anti-Normanista (Mihail Lomonosov). Njemački znanstvenici pripisali su čast stvaranja staro ruske države Skandinavcima (Normanima), s čime se Lomonosov snažno nije složio. U predrevolucionarnoj historiografiji prevladavali su normanisti, dok je u sovjetskim vremenima prevladavao antormanizam, dok je normanizam procvjetao u stranoj povijesnoj nauci. Ovo ili tako nešto vidi suštinu stvari i studente,oni koji na sveučilište dolaze iz škole, i oni koje ruska povijest zanima neprofesionalno. Međutim, stvarna slika nije tako jednostavna. Neprimjereno je govoriti o pojedinačnoj raspravi između normanista i anti-normanista. Bilo je dvije rasprave i teme o kojima se raspravljalo znatno su se razlikovale.
KAKO SMO POGLEDALI DOMA VJERA
Prvi je započeo 1749. godine kontroverzom između Lomonosova i Millera. Gerhard Miller (znanstvenik koji je učinio puno za razvoj ruske povijesne znanosti, bio je prvi koji je proučavao povijest Sibira, a objavio je i „Povijest Rusije“Vasilija Tatishcheva, koja nije objavljena tijekom života autora), napisao tezu „O podrijetlu imena i naroda Rusije“. Prije njega je 1735. godine u Sankt Peterburgu na latinskom jeziku objavio članak o problemu formiranja starosrpske države drugi povjesničar njemačkog podrijetla koji djeluje u Rusiji - Gottlieb Bayer; drugi njegov rad tamo je objavljen posthumno, 1741. godine. S gledišta modernog znanstvenika, ta su djela metodološki nesavršena jer u to vrijeme studija izvora još nije bila razvijena - disciplina namijenjena provjeri pouzdanosti povijesnih podataka. Izvorima su se pristupala s stalnim povjerenjem, a stupanj tog povjerenja bio je u izravnoj srazmjernosti sa stupnjem antike izvora.
I Bayer i Miller koji su se na svoj način oslanjali na svoj rad, dovoljno precizno, u duhu njemačke znanosti, proučavali su tada poznate dokaze. Otkrivši u drevnoj ruskoj kronici - Priči prošlih godina - da su utemeljitelj dinastije ruskih knezova Rurika i njegova okolina Varanganci, 862. godine pozvani na kraljevstvo "iz inozemstva" (nesumnjivo Baltika) od strane Slavena i plemena na finskom jeziku sjeveroistočne Europe. pred problemom: s čim bi ljudi, poznati iz zapadnoeuropskih izvora, trebali identificirati ove Varangance? Odluka je stajala na površini: Varanganci su Skandinavci ili Normani (to su "sjeverni ljudi", kako su ih nazivali u ranosrednjovjekovnoj Europi).
Naziv ruRikr na ulomku runestona U413 korišten je za izgradnju crkve Norrsunda, Uppland, Švedska.
Što je uzrokovalo ovu identifikaciju? Činjenica je da se upravo u 9. stoljeću među Skandinavcima razvio takozvani "vikinški pokret". Ovo je migracijski proces koji je zahvatio sjeverne narode (pretke Danca, Šveđana i Norvežana) od kraja VIII stoljeća. Njihovi odredi napravili su redovne racije u kontinentalnu Europu. Često su se nakon vojnih napada Vikingi nastanili na određenom teritoriju (bilo osvajači ili vazali lokalnih vladara). Britanski otoci i franačka država (teritorij buduće Francuske i Njemačke) najviše su patili od Vikinga. U Engleskoj su Normani dugo vremena osvajali sjeveroistočni dio zemlje. Na kontinentu su se uspjeli smjestiti na ušću Sene, gdje je stvoreno vojvodstvo Normandije u sklopu Kraljevine Francuske. Normani su također došli na vlast u južnoj Italiji. Paralelno s širenjem na kontinent, Skandinavci su ovladali i sjevernim teritorijima: naselili su Island, južno od Grenlanda, oko 1000 normanskih pomoraca doseglo je obale Sjeverne Amerike. Doba Vikinga završila je sredinom 11. stoljeća, kada je dovršeno formiranje skandinavskih država.
Tako su Varanganci Bayer i Miller tumačili kao iste Vikinse-Normane, ali djelujući na istoku Europe. Tome su u prilog pomogli i skandinavski, prema tim autorima, zvuk imena prvih ruskih knezova - osnivača dinastije Rurik, njegovog nasljednika Oleg (Helga), sina Rurika Igora (Ingvar) i Igorove supruge princeze Olge (Helga). Budući da se u tadašnjoj historiografiji pojava vladajuće dinastije poistovjećivala s pojavom države, Bayer i Miller sasvim su logično došli do zaključka da su staru rusku državu osnovali Normani. Još jedna okolnost govorila je u prilog tome: u Priči o prošlim godinama izravno je navedeno da su se Varanganci koji su došli s Rurikom zvali Rus. Bio je to, prema kroničaru, isti etnonim kao Svei (Šveđani), Urmani (Normani, u ovom slučaju - Norvežani),Goti (stanovnici otoka Gotland u Baltičkom moru) i Lagnani (Britanci).
Chorikov “Rurik. Sineus i Truvor. 862."
Spor između Normanista i anti-Normanista nije bio apstraktna akademska rasprava, već je imao i političku pozadinu. Rasprava se odvijala unutar zidina carske Akademije znanosti i umjetnosti u Sankt Peterburgu, to jest na zemlji koju je Petar Sjever osvojio (potomci ranosrednjovjekovnih Normana) za vrijeme Sjevernog rata (1700-1721), koju je osvojio Petar Šveđanin. Događaji iz tih godina ostali su u sjećanju većine sudionika u raspravi. Štoviše, samo šest godina prije Millerove sukobe s Lomonosovim, završio se još jedan rusko-švedski rat (1741-1743), koji je započela Švedska s ciljem povratka izgubljenih baltičkih zemalja.
Ulomak slike Ilije Glazunova "Unuci Gostomysl: Rurik, Sineus i Truvor". Autor platna je anti-Normanist, o čemu svjedoči ne samo ime platna, već i slavenska fibula (pričvršćivač) na Rurikovom ogrtaču
S desne strane je prava varaška fibula iz groblja u blizini sela Gnezdovo u Smolenskoj oblasti (X st.)
I to je situacija u kojoj se nalaze povjesničari - stranci porijeklom, koji tvrde da su rusku državnost stvorili preci tih Šveđana! To ne bi moglo izazvati prosvjed. Lomonosov, enciklopedijski znanstvenik, koji prethodno nije proučavao povijest (svoja će povijesna djela pisati kasnije), kritikovao je Millerovo djelo kao "ponižno za Rusiju". Istodobno, nije sumnjao da dolazak Rurića u Istočnu Europu znači formiranje države. Ali što se tiče podrijetla prvog ruskog princa i njegovog naroda, Lomonosov je držao drugačije mišljenje nego Bayer i Miller: tvrdio je da Vikinzi nisu Normani, već zapadni Slaveni, stanovnici južne obale Baltičkog mora. Prvi krug rasprave završio se na osebujan način: nakon spora na Akademiji znanosti, Millerov rad prepoznat je kao pogrešan, a njegov tiraž je uništen. No kontroverza se nastavila i proširila se u 19. stoljeće.
DRŽAVNI ANTINORMANIZAM
Oni koji su Varangance poistovjećivali s Normanima pokušali su svoje mišljenje poduprijeti novim argumentima, a njihovi su protivnici množili verzije o nes -skandinavskom podrijetlu Varažanaca: potonji su najčešće identificirani sa zapadnim Slavenima, ali postojale su verzije o finskom, mađarskom, hazarskom i drugima. Glavna stvar ostala je nepromijenjena: sudionici nisu sumnjali: upravo su Varanjci, koji su 862. došli u Istočnu Europu, osnovali državu u Rusiji.
Međutim, početkom 20. stoljeća rasprava je praktički zamrla zbog gomilanja znanstvenih saznanja, osobito na području arheologije i lingvistike. Arheološka iskopavanja pokazala su da su teško naoružani vojnici skandinavskog porijekla bili prisutni na teritoriju Rusije krajem 9. - 10. stoljeća. To se poklapalo s podacima pisanih izvora, prema kojima su Varanganci bili strani ratnici ruskih knezova.
Lingvistička istraživanja potvrdila su skandinavsko podrijetlo imena ruskih knezova prve polovice 10. stoljeća i mnogih ljudi u njihovoj okolini koji se spominju u kronikama i ugovorima Olega i Igora s Bizantom. Iz čega je, naravno, proizašao zaključak da su nositelji tih imena bili skandinavskog, a ne nekog drugog podrijetla. Uostalom, ako pretpostavimo da su Varanganci bili Slaveni s južne obale Baltika, kako onda objasniti činjenicu da imena predstavnika vrha južnih baltičkih Slavena (ohrabreni i lyutići), spomenuti u zapadnoeuropskim izvorima, zvuče slavenski (Dragovit, Višan, Dražko, Gostomysl, Mstivoy i tako dalje), a imena Varažana koji djeluju u istočnoj Europi - na skandinavskim? Osim ako fantastično pretpostave da Južni baltički Slaveni u svojoj domovini nose slavenska imena i da su došli svojoj braći iz Istočne Europe,iz nekog su se razloga odlučili "sakriti" pod skandinavskim pseudonimima.
Čini se da je rasprava gotova: Normanizam je pobijedio. Zaista, u 20. stoljeću bilo je malo autora koji su tvrdili da Varanganci nisu Normani. A većina njih bili su predstavnici ruske emigracije. U sovjetskoj historiografiji oni koji nisu smatrali da Varanganci nisu Normani, računali su se doslovno u jedinicama. Pa otkud potječe stabilna ideja o prevlasti antormanizma u povijesnoj znanosti sovjetskog razdoblja?
Činjenica je da je takozvani antormanizam sovjetske historiografije fenomen koji se u osnovi razlikuje od predrevolucionarnog anti-normanizma. Glavno pitanje rasprave postavljeno je drugačije: nije se raspravljalo o etničkom podrijetlu Varažanaca, već o njihovom doprinosu stvaranju Stare ruske države. Teza da je bila presudna je revidirana. Formiranje države počelo se doživljavati kao dug proces, koji je zahtijevao sazrijevanje preduvjeta u društvu. Takav je pristup bio ocrtan već u predrevolucionarnim desetljećima (na primjer, V. O. Klyuchevsky) i konačno je konsolidiran odobrenjem marksističke metodologije u ruskoj povijesnoj znanosti. Država se "pojavljuje tamo gdje i kada i gdje postoji podjela društva na klase" - Lenjinovu tezu vrlo je teško kombinirati s idejom o uvođenju državnosti od strane izvanzemaljskog princa. U skladu s tim, pojava Rurika počela se tumačiti samo kao epizoda u dugoj povijesti formiranja državnosti kod istočnih Slavena, epizoda koja je dovela do pojave kneževske dinastije koja vlada u Rusiji. Sovjetski povjesničari bili su anti-Normanisti upravo u tom smislu: iako su priznali da su Varanganci Normani, oni nisu prepoznali njihovu odlučujuću ulogu u formiranju Stare ruske države, što je bila njihova razlika kako od Normanista, tako i od anti-Normanista stoljeća prije.nisu prepoznali njihovu odlučujuću ulogu u stvaranju starosrpske države, što je bila razlika između njih i od Normanista i od anti-Normanista prošlog stoljeća.nisu prepoznali njihovu odlučujuću ulogu u stvaranju starosrpske države, što je bila razlika između njih i od Normanista i od anti-Normanista prošlog stoljeća.
Rurik kod spomenika tisućljeća Rusije
Promotivni video:
Konceptura o ulozi Varažana u stvaranju države u Rusiji bila je neznatna u potpunosti je utvrđena krajem 1930-ih. I ovdje također nije bilo bez ideologije. Normanizam se smatrao buržoaskom teorijom koja je bila namijenjena dokazivanju temeljne nesposobnosti Slavena da stvaraju svoju državnost. Ovdje je određenu ulogu odigrala i činjenica da je legenda o Rurikovom zvanju usvojena nacističkom propagandom: izjave Hitlera i Himmlera o nesposobnosti slavenske rase na neovisan politički život, o odlučujućem utjecaju Nijemaca na nju, čiji su sjeverni ogranak Skandinavci, postali su poznati. Nakon pobjede nad nacističkom Njemačkom, taj je faktor nestao, ali izbijanje hladnog rata stvorilo je novu ideologiju: normanizam je počeo promatrati kao iskrivljenje i omalovažavanje prošlosti zemlje,prvi koji je krenuo na put formiranja nove, komunističke društvene formacije.
KROZ ZATVORENO
Čini se da bi se krajem 20. i početkom 21. stoljeća varaško pitanje konačno trebalo riješiti ideološkog traga. No umjesto toga promatra se nešto drugo - aktiviranje ekstremnih gledišta. S jedne strane, i kod nas i u inozemstvu, pojavljuju se djela u kojima se formiranje staro ruske države shvaća isključivo kao aktivnost Normana u istočnoj Europi, a sudjelovanje Slavena u tom procesu se praktički zanemaruje. Takav je pristup, zapravo, nepoznavanje znanstvenih rezultata postignutih modernim slavističkim studijama, iz kojih proizlazi da su se na slavenskim zemljama u VI-VIII stoljeću formirale stabilne teritorijalno-političke (a ne plemenske, kao što se prije mislilo), na temelju kojih su se odvijali procesi. formiranje država.
S druge strane, oživljava se stajalište da Vikingi nisu bili Skandinavci. I to unatoč činjenici da se tijekom XX. Stoljeća nagomilao značajan materijal (prije svega arheološki), ne ostavljajući nikakve sumnje u suprotno. Na teritoriju Rusije pronađene su brojne sahrane s kraja 9. do 10. stoljeća u kojima su sahranjeni doseljenici iz Skandinavije (o tome svjedoči sličnost pogrebnog obreda i predmeta s onima koji se iskopavaju u samim skandinavskim zemljama). Pronađeni su na sjeveru Rusije (regija Novgorod - Ladoga), te na Srednjem Dnjeparu (Smolenska regija), te u Srednjem Dnjeparu (Kijev i Černigovska regija), odnosno tamo gdje su bila glavna središta države u nastajanju. To su, uglavnom, socijalni status bili plemeniti ratnici-budnici. Da bi se poreklo skandinavsko podrijetlo kroniziranih Varangista (a kronike nazivaju Varangi samo ratnicima stranog podrijetla), potrebno je, dakle, priznati nevjerojatno: o ratnicima - doseljenicima iz Skandinavije, od kojih su ostali arheološki dokazi u istočnoj Europi, pisani izvori su šutjeli i obrnuto, oni strani Vigilanti koji se u ljetopisima spominju pod imenom Varanganci, iz nekog razloga, nisu ostavili materijalne tragove.
Djelomično je ovaj povratak na stari antormanizam reakcija na aktiviranje onih koji predstavljaju Normane kao jedinu silu koja stvara državu u Istočnoj Europi. Zapravo, pristalice oba krajnja stajališta, umjesto da riješe stvarni problem - koja je uloga neslavenskih elemenata u genezi drevne ruske državnosti - proglašavaju stavove koje je nauka dugo odbacivala. Istodobno, obojica se, zbog sve polarnosti svojih stavova, slažu oko jedne stvari - državnost istočnih Slavena uvedena je izvana.
Što povijesni izvori kažu o ulozi Vikinga u nastanku države Rusije?
DOPRINOS VARIANA
Najstariji ruski analitički spomenici - takozvani Primarni kod, napisan krajem 11. stoljeća (tekst o njemu donio nam je Novgorodski prvi kronik), i Priča o prošlim godinama, objavljena početkom 12. stoljeća - svjedoče da su prije oko 1200 godina u najrazvijenijim istočnoslavenskim zajednicama (među Slovencima u Novgorodu i među livadama u Kijevu) na vlast su došli knezovi varaškog porijekla: u Novgorodu Rurik, u Kijevu Askold i Dir. Rurika su pozvali da kraljuju Slovenci, Krivičari i zajednica koja govori finsko (prema Osnovnom zakoniku - meka, prema Priči prošlih godina - Chudyu), nakon što su ti narodi protjerali Varangance koji su im oduzeli danak. Tada je (prema Priči prošlih godina - 882.) nasljednik Rurik Oleg (prema verziji Primarnog zakonika - sin Rurik Igor,pod kojim je Oleg bio vojvoda) zauzeo je Kijev i ujedinio sjeverne i južne političke formacije pod jedinstvenom silom, čineći Kijev svojom prijestolnicom.
Kronike su više od dva stoljeća odvojene od opisanih događaja, a veliki dio o kojem izvještavaju jasno se temelji na legendama, usmenim predajama. Stoga se postavlja prirodno pitanje: koliko su pouzdani podaci koje prenose spomenici kronike? Da bismo odgovorili na to, potrebno je uključiti i strane izvore i arheološke podatke.
Arheološki, prisutnost doseljenika iz Skandinavije na sjeveru Istočne Europe jasno se prati od 9. stoljeća, a u 10. stoljeću - na jugu, u regiji Srednjeg Dnjepra. Zauzvrat, najranije pisane vijesti o političkoj formaciji zvanoj Rus na određeni su način povezane sa Skandinavcima. Tako su veleposlanici vladara "naroda Rosa", koji su prema takozvanim Vertinskim zapisnicima, stigli na dvor frankovskog cara Luja Pobožnog 839. godine, bili "Sveoni" (Šveđani). U pismu 871. frankovskog cara Luja II. Bizantskom caru Baziliju, ruskog vladara naziva se "kaganom Normana", što govori o njegovom skandinavskom podrijetlu. Stoga nema dovoljno razloga za sumnju u vijesti iz kronike,prema kojima su sredinom 9. stoljeća na vlasti najrazvijenije istočno-slavenske zajednice - u blizini klizališta u Kijevu i među Slovencima u Novgorodu, na vlast došli normanski vladari.
Od zapadnih izvora iz sredine 9. stoljeća - frankovskog ljetopisa - znamo za danskog kralja (princa) Rörika - imenjaka Rurika iz ruskih kronika. Verzija o identitetu Rorika i Rurika, koju dijele mnogi istraživači (iako postoje oni koji je u potpunosti odbacuju), ostaje najvjerojatnija. Omogućuje nam da objasnimo zašto se Slovenci, Kriviči i Chud (ili Meria), protjeravši Varangance, okreću u potrazi za princem ne bilo kome, već Vikinzima. Činjenica je da su danak naroda sa sjevera istočne Europe nesumnjivo prikupljali najbliži susjedi - švedski vikinzi, pa je bilo prirodno pozvati na vladavinu vođe „ostalih“Vikinga - Danca. Pozivajući princa izvana, tj. Osobu koja nije sudjelovala u lokalnim sukobima između Slovenaca, Kriviča i njihovih susjeda na finskom jeziku,bila je sasvim uobičajena akcija (ova je praksa uobičajena u srednjem vijeku). To mnogo govori o razini lokalnog društva: otkako je protjerala švedske Vikinge i postigla sporazum o pozivu novog vladara, bila je očito na prilično visokoj razini političkog razvoja. Između Slovenaca, očito je bilo domorodaca Slavobodritana koji su živjeli na južnoj obali Baltika pored Danca, a oni su mogli pokrenuti Rurikin poziv.mogli su pokrenuti Rurikin poziv.mogli su pokrenuti Rurikin poziv.
Dakle, značajna uloga Normana u vrijeme formiranja Rusije nesumnjiva je: drevna ruska kneževska dinastija, poput značajnog dijela plemstva, bila je skandinavskog podrijetla. No, ima li razloga govoriti o utjecaju Normana na tempo i prirodu formiranja ruske državnosti? Ovdje je prije svega potrebno usporediti procese formiranja države u Rusiji i među zapadnim Slavenima (koji nisu iskusili normanski utjecaj) i vidjeti jesu li u formiranju Stare ruske države postojala specifična obilježja koja mogu biti povezana s utjecajem Varažanaca.
Zidna slika u fasetiranoj komori iz 16. stoljeća (restaurirana u 19. stoljeću). U Muscovyju se vjerovalo da je Rurik potomak rimskog cara Augusta, a Rusija, odnosno, izravni politički nasljednik Rimskog carstva.
Zapadno-slavenska država Velika Moravska nastala je u prvoj polovici 9. stoljeća (početkom 10. stoljeća propadat će kao rezultat mađarske invazije). Druge zapadnoslavenske države koje su zadržale svoju neovisnost - Češka i Poljska - pojavile su se istodobno s Rusijom, tijekom 9. do 10. stoljeća. Slijedom toga, nema razloga tvrditi da su Normani osigurali ubrzanje procesa stvaranja države u Rusiji, u usporedbi sa svojim slavenskim susjedima. Karakteristična obilježja ovog procesa također su bila slična. I u Rusiji, i u Moravskoj, i u Češkoj, i u Poljskoj, jedna je preddržavna zajednica postala jezgro državnog teritorija (u Rusiji - livada, u Moravskoj - Moravci, u Češkoj - Česi, u Poljskoj - Gneznenski proplani),a susjedni su postupno padali u ovisnost o njemu (u Skandinaviji je s druge strane praktički svaka preddržavna zajednica rasla svoje državno ustrojstvo).
U svim tim zemljama glavna sila koja je tvorila državu bila je kneževska četa, u Skandinaviji je, osim kraljevskih odreda, značajnu ulogu igralo i klansko plemstvo - Khovdings. Svugdje (osim Moravske) postoji zamjena starih utvrđenih naselja (dvoraca) novim, koja su služila kao potpora državne vlasti. Dakle, nema tragova utjecaja Normana na prirodu formiranja države. Razlog je u tome što su Skandinavci bili na istoj razini političkog i društvenog razvoja kao Slaveni (također su formirali države u IX-X stoljeću), i bili su relativno lako uključeni u procese koji se odvijaju u istočnoslavenskim zemljama. U principu se državnost može dovesti izvana, ali pod jednim uvjetom: stranci moraju biti na znatno višem stupnju razvoja od lokalnog stanovništva. U međuvremenu u Švedskoj,odakle pristaše ekstremnog stajališta, koji negiraju njegove slavenske korijene, potječu porijeklo drevne ruske državnosti, država je nastala tek krajem 10. - početkom 11. stoljeća (a prema drugoj verziji, čak i u 12. stoljeću), to jest kasnije nego u Rusiji.
Unatoč tome, u načinu na koji je nastala staro ruska država postoji jedno svojstvo koje se u određenoj mjeri može povezati s aktivnostima Varažanaca, ali koje nema nikakve veze sa specifičnostima formiranja skandinavskih država. Riječ je o ujedinjavanju svih istočnih Slavena u jednu državu. To se obično uzima zdravo za gotovo. U međuvremenu je ta okolnost jedinstvena: ni zapadni ni južni Slaveni nisu se ujedinili u jednu državu - obje su imale nekoliko državnih formacija (Bugarska, Srbija, Hrvatska, Karantanija, Velika Moravska, Češka, Poljska). I u Rusiji su se sva istočnoslavenska plemena sjedinila oko jednog središta. Vjerojatno je stvaranje takve jedinstvene državebila je u velikoj mjeri prisutnost snažne jezgre sile - odreda prvih ruskih knezova-Vikinga.
Kijevskim je knezovima pružala vidljivu vojnu nadmoć nad ostalim istočnoslavenskim knezovima. Bez ovog čimbenika najvjerojatnije bi istočni Slaveni do 10. stoljeća stvorili nekoliko državnih formacija: barem dvije (za poljane s glavnim gradom u Kijevu i za Slovence i njihove susjede s glavnim gradom u Novgorodu), a možda i više.
Također treba imati na umu da je Rurikov odred bio (ako je njegova identifikacija s danskim Rerikom točna) ljudi koji su bili dobro upoznati s najrazvijenijom zapadnoeuropskom državnošću u to vrijeme - frankovskom. Činjenica je da je Roerik dugi niz godina (gotovo četiri desetljeća, od kraja 830-ih do 870-ih) bio kralj franačkih careva i kraljeva, potomaka Karla Velikog i posjedovao Friesland (teritorij moderne Nizozemske). On i njegova okolina (značajan dio kojih više nisu domoroci Danske, već Franačkog carstva), za razliku od većine ostalih Normana tog doba, morali su posjedovati vladine vještine. Možda je to igralo ulogu u razvoju golemog teritorija istočne Europe od strane Rurikovih nasljednika. Ali takav utjecaj na formiranje drevne ruske državnosti, bolje bi trebao smatrati skandinavskim,i franački, koje su prenijeli samo Skandinavci.
Skandinavska elita brzo se asimilirala u slavensko okruženje. Već predstavnik knezova treće generacije - Svyatoslav (sin Igorov) - imao je slavensko ime, ali su imena vladajućih dinastija bila sveta, a vanzemaljske dinastije obično su dugo odolijevale asimilaciji. Na primjer, predstavnici turske dinastije, koja je vladala od kraja 7. stoljeća u bugarskom kraljevstvu, slavenska su imena imala tek polovicom 9. stoljeća. Sredinom 10. stoljeća bizantski car Konstantin Porfirogenitus, opisujući u svom traktatu "O upravljanju carstvom" obilazak ratnika kijevskih prinčeva predmetnih teritorija u cilju prikupljanja danaka, taj događaj naziva slavenskom riječi tyualZoCha - "polyudye". Pojedinačni skandinavski jezik toga vremena imao je vlastiti izraz za ovu vrstu obilaska - "Weizla". Međutim, Konstantin koristi upravo slavenski izraz. Ista priča sadrži i (u grčkom prijevodu) slavenski glagol "hraniti": ratnici koji napuštaju Kijev, tijekom zime "hrane se", prema autoru, na teritorijima podređenih slavenskih zajednica ("Slaviny"). Očito, elitni sloj Rusije do sredine 10. stoljeća već se koristio uglavnom slavenskim jezikom.
Tako su se u VIII-IX stoljeću aktivno odvijali procesi formiranja države kod istočnih Slavena, a državotvornost bi se razvijala bez sudjelovanja Normana. Ipak, "varaški doprinos" ovom procesu ne treba podcijeniti. Zahvaljujući Varanganima (a ne bilo kakvim Vikinzima, naime Ruriku i njegovim nasljednicima sa svojim odredima), istočnoslavenske zemlje bile su sjedinjene zajedno.
"Oko svijeta" listopad 2011