Porijeklo ovog rukopisa obavijeno je misterijom. "Velesova knjiga" (aka "Vlesova knjiga" ili "Velesova knjiga") jedan je od najkontroverznijih povijesnih dokumenata na svijetu. 35 drvenih ploča, debljine oko pet milimetara i oko 22 do 38 centimetara, imalo je rupe za pričvršćivanje remenom.
Te su tablice sadržavale molitve i priče o najstarijoj povijesti Slavena. Ali samo je jedna osoba vidjela original knjige, koja je svojedobno ispričala o njoj. Može li se to smatrati istinskim povijesnim dokumentom?
Ratni trofej s nepoznatog imanja
Sve informacije o povijesti „Velesove knjige“potječu od emigranta, autora umjetničkih djela i istraživača slavenskog folklora Jurija Petroviča Miroljubova.
Prema njegovoj verziji, 1919. godine, tijekom građanskog rata, pukovnik Bijele armije Fodor (Ali) Isenbek u uništenom posjedu knezova Donskoy-Zaharzhevsky (prema drugim izvorima iz istog Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky ili Kurakin), smješten bilo u Orlovskoj, tada bilo u provinciji Kursk, našao sam stare drvene ploče prekrivene nepoznatim natpisima.
Tekst se ošišao ili prerezao nečim, zatim protrljao smeđom bojom, a zatim premazao lakom ili uljem.
Promotivni video:
Isenbek je uzimao ploče i nije se odvajao s njima sve godine rata. U emigraciji se nastanio u Bruxellesu, gdje je rukopis pokazao Yu. P. Mirolyubov.
On je, shvativši vrijednost nalaza, odlučio sačuvati ga za povijest. Isenbek je zabranio vaditi daske iz kuće, čak i na kratko vrijeme. Mirolyubov je došao k njemu, a vlasnik ga je zaključao u kući kako bi kopirao rukopis. Rad je trajao 15 godina.
13. kolovoza 1941. Isenbek je umro od apoplektičnog moždanog udara. Belgiju su do tada već okupirali nacisti. Prema Mirolyubovim sjećanjima, Gestapo je zaplijenio tablice Velesove knjige i predao ih organizaciji Baština predaka (Ahnenerbe).
Nakon 1945. sovjetska komanda preuzela je dio arhive baštine predaka, oni su prevezeni u Moskvu i klasificirani. Još uvijek nema pristupa tim dokumentima. Moguće je da su ploče „Veleskih knjiga“preživjele i da se čuvaju u ovoj arhivi.
Prema Mirolyubovu, uspio je kopirati oko 75% teksta tableta. Ali, nažalost, ne postoje dokumentarni dokazi da ih je itko drugi, osim Miroljubova.
Iznenađujuće je da ni Isenbek ni Mirolyubov nisu rukopisali fotografijama - na kraju krajeva, fotokopiranje bi trajalo 15 minuta umjesto 15 godina (kasnije je Mirolyubov predstavio jedinu slučajnu fotografiju jedne od tableta). Pored toga, Mirolyubov je najavio postojanje "Velesove knjige" nakon Isenbekove smrti, kada on tu činjenicu nije mogao ni potvrditi ni poreći.
Život Slavena
Postojeći tekst uključuje šest poglavlja. Prvo govori o kampanji drevnih slavenskih plemena iz Semirechye, drugo poglavlje opisuje putovanje Slavena u Siriju, gdje ih je zarobio babilonski kralj Nabukodonozor.
Treće poglavlje posvećeno je legendama o podrijetlu slavenskih plemena, četvrto i peto govore o ratovima s Grcima, Rimljanima, Gotima i Hunima koji su došli osvojiti teritorij Rusije. I na kraju, šesto poglavlje govori o vremenu nevolja kada su Rusi bili pod jarmom Hazarskog kaganata. Knjiga završava dolaskom Varažanaca, koji su u ruskim gradovima postali knezovi.
Studija i prve publikacije
1953. Jurij Mirolyubov preselio se u Sjedinjene Države i predstavio prepisane tekstove izdavaču A. A. Kura (bivši ruski general Aleksandar Aleksandrovič Kurenkov), koji ih je počeo objavljivati u časopisu "Firebird". Prvi članak bio je naslovljen "Kolosalna povijesna senzacija".
Povjesničari i lingvisti obraćali su pozornost na Velesovu knjigu. 1957. objavljeno je djelo S. Lesnoya (pseudonim S. Y. Paramonova, ruskog emigranta koji je živio u Australiji), "Povijest" Rusa "u nekorumpiranom obliku, u kojem je ovom rukopisu odjednom bilo posvećeno nekoliko poglavlja. knjiga "(prema prvoj riječi" VLESKNIGO "na tabletu broj 16) i tvrdio je da su to istinski tekstovi koje su napisali mudraci - sluge boga bogatstva i mudrosti Velesa.
Od dokumentarnih dokaza, povjesničari imaju samo Miroljubove bilješke i fotografiju jedne od ploča koju su mu predočili. Ipak, ako su tablete stvarne, možemo reći da su stari Rusi imali svoj pisani jezik još prije dolaska Ćirila i Metodija.
Međutim, službena znanost sumnja u autentičnost Velesove knjige.
Ispitivanje fotografije i teksta
1959. godine zaposlenik Instituta za ruski jezik Akademije nauka SSSR-a L. P. Zhukovskaya je pregledala fotografiju tableta. Njeni rezultati objavljeni su u časopisu "Pitanja lingvistike". Zaključci glase: fotografija zapravo nije uzeta iz tableta, već iz crteža na papiru! Uz pomoć posebnog zračenja, na fotografiji su pronađeni tragovi nabora - je li moguće saviti drvenu ploču?
Nesvjesno se postavlja pitanje: zašto je Mirolyubov trebao dati fotografiju na papirnoj kopiji kao fotografiju tableta? I jesu li te tablete zaista postojale?
Povijesni podaci u njemu, a niti jedan drugi izvor ne potvrđuju, mogu biti argument protiv autentičnosti "Velesove knjige". Opis događaja vrlo je nejasan, rimski i vizantijski carevi ili generali nisu imenovani imenom. U knjizi očito nedostaju točnost i činjenice.
Rukopis je napisan posebnom abecedom, što je varijanta ćirilice. Ali istovremeno sadrži obrise pojedinih slova koja nisu karakteristična ni za ćirilicu ni za grčku abecedu. Pristalice autentičnosti teksta ovu azbuku nazivaju "Velesovitsa".
L. P. Zhukovskaya, a kasnije O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev i A. A. Zaliznyak je obavio jezičnu analizu teksta rukopisa - i neovisno jedni o drugima došli su do općih zaključaka. Prije svega, to je nesumnjivo slavenski rječnik, ali njegova fonetika, morfologija i sintaksa su kaotične i ne odgovaraju dostupnim podacima o stanju slavenskih jezika u 9. stoljeću.
Štoviše, različita su jezična obilježja međusobno toliko kontradiktorna da jezik rukopisa uopće ne može biti prirodni jezik. To je najvjerojatnije rezultat aktivnosti falsifikatora koji nije previše upućen u strukturu staroslavenskih narječja i narječja. Neke značajke fonetike i morfologije teksta (na primjer, otvrdnjavanje sibilanata) jasno se odnose na kasnije jezične procese.
Postoje i druge neobičnosti. Imena indo-iranskih bogova predstavljena su u modernom obliku (na slavenskim jezicima Indra bi, na primjer, izgledala kao Yadr, Surya - poput Syl, itd.). U tekstovima se koriste povijesni i zemljopisni izrazi koji su nastali u kasnijem vremenu (to se može provjeriti iz knjiga grčkih ili orijentalnih autora).
Odnosno, jezična stručnost potvrđuje zaključke o falsificiranju: onaj koji je napravio „Velesovsku knjigu“namjerno je postavio zadatak stvaranja učinka opskurne antike. Samovoljno je dodavao ili uklanjao završetke, odbacivao i zamjenjivao samoglasnike, a također je vršio fonetske zamjene na uzorku poljskih, čeških i srpskih riječi, a u značajnom dijelu slučajeva s greškama.
Autor
Naravno, postavlja se pitanje: tko bi mogao biti tvorac ove falsificiranja?
Sam pukovnik Ali Isenbek? No on, kao što znate, uopće nije bio zainteresiran za objavljivanje tekstova, štoviše, uopće nije želio da ih izvlače iz kuće. I je li moguće da vojni časnik koji nema filološku obuku smisli novi jezik i napiše djelo na visokoj razini narodnog epa?
L. P. Zhukovskaya povezuje krivotvorinu s imenom sakupljača i falsifikatora slavenskih starina A. I. Sulakadzev, koji je živio u ranom 19. stoljeću (1771.-1829.), Poznati kolekcionar rukopisa i povijesnih dokumenata, poznat po brojnim falsifikatima.
U katalogu svoje zbirke rukopisa, Sulakadzev spominje izvjesni "Kompozicija na 45 bukovih ploča Yagipa, Gana, smrd iz 9. stoljeća." Istina, "Velesova knjiga" sastoji se od manjeg broja tableta, ali vrijeme je u oba slučaja isto. Poznato je da je nakon smrti kolekcionara, udovica prodavala zbirku lažnih rukopisa po povoljnim cijenama.
Većina znanstvenika (OV Tvorogov, AA Alekseev i drugi) slažu se da je tekst Velesove knjige krivotvorio Yu. P. Mirolyubov pedesetih godina - pogotovo jer je bio jedini koji je navodno vidio spomenute tablete. A upravo je rukopis koristio i za novac i za priznanje vlastite slave.
A ako ne lažni?
Pristalice autentičnosti „Velesove knjige“(B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov, itd.) Tvrde da ju je napisalo nekoliko autora tijekom dva do pet stoljeća - a dovršena je u Kijevu oko 880. godine (prije osvajanja grada Oleg, o kome knjiga ne govori ništa).
Ovi znanstvenici vjeruju da tablice po svom značaju nisu samo usporedive s čuvenom kronikom "Priča prošlih godina", već je i nadmašuju. Uostalom, „Velesova knjiga“iznosi događaje s početka 1. tisućljeća prije Krista. Tako ruska povijest postaje bogatija za oko 1500 godina!
Bilo koji istraživač rukopisa zna da su gotovo svi oni došli do nas u kasnijim primjercima i odražavaju jezične slojeve vremena prepisivanja. Ista „Priča prošlih godina“postoji na popisu XIV stoljeća - i također sadrži neke jezične promjene u ovom vremenskom razdoblju. A "Velesovu knjigu" ne treba ocjenjivati samo u jezičnom kontekstu 9. stoljeća.
Glavna stvar je što pruža znanstvenicima priliku da prate ranu povijest ruskog naroda. A ako se dokaže autentičnost tableta, ova će se priča podići na novu, višu razinu.
Nikolaj MIKHAILOV
