- 2. dio -
"… Čini se da nitko od ljudi nije sam vidio uskrsnuće. Inače bi barem neki spomen toga preživio. Ali bilo je svjedoka onih nadnaravnih pojava koji su prethodili čudu i slijedili ga. U jednom ili drugom sastavu, očevici su navedeni u Evanđeljima. I možemo pretpostaviti da je njihovo "svjedočanstvo" bilo korišteno u Svetom pismu. Ako ne pretpostavite drugačije: da je cijela priča s uskrsnućem izmišljena. Na čemu su, zapravo, kritičari kršćanstva inzistirali od samog početka, nazivajući čudo "teološkim izumom" …"
Neočekivano čudo
"I rugati će se Njemu, pretući ga i pljuvati ga i ubiti; a treći dan će uskrsnuti ", rekao je Isus sam svojim najbližim učenicima. Ali ni oni nisu očekivali njegovo uskrsnuće. Čudo, koje se dogodilo u točno predviđeno vrijeme, preuzelo je iznenađenje. I svi su bili potopljeni, blago rečeno, u čuđenje.
Apostole je o uskrsnuću obavijestila Marija Magdalena. Kao što je navedeno u Matejevom evanđelju, „Ona pođe i najavi onima koji su bili s njim plačući i plačući; Ali kad su čuli da je On živ, a ona ga je vidjela, nisu vjerovali. " Apostol Petar "bio je zadivljen onim što se dogodilo u sebi." A Thomas je uopće odbio vjerovati svojim očima. Od tada ljudi nisu ostavili sumnje. I još goruća želja da otkrijemo što se tamo dogodilo nakon svega što se dogodilo u Presvetom grobu - u kamenoj špilji isklesanom u podnožju brda Kalvarije - "lubanja" u prijevodu s aramejskog jezika.
„Nitko od nas nije ušao u tajnu Kristove smrti“, piše tom prilikom protokolar i teolog Nikolaj Ivanov, „a ljudski um ne može ništa reći o onim satima kada je tijelo Kristovo ležalo beživotno u kamenoj grobnici. Ali nešto se dogodilo u njemu … Ponovo je postalo živo, ali već po svojstvima."
Jednom riječju, crkva nagovještava: nemojte se miješati u to pitanje. U tajnu nikako nećete prodrijeti. Međutim, penju se. I fanatični teolozi, i ateisti-skeptici, i pseudo-dokumentaristi poput Brown-a, i izumitelji-ufolozi, pa čak i ozbiljni znanstvenici. Na njihove hipoteze vratit ćemo se kasnije. U međuvremenu, okrenimo se legendi koja je došla do nas.
Apostoli nisu došli
Promotivni video:
Nešto poput ovoga izgledalo je kao lijes u kojem je Isus pokopan.
1. "Vrata" - gool - kotrljaju se na žlijebu.
2. Jedini način ulaska u lijes bio je savijanje.
3. Unutra je bila vrlo prostrana soba.
Čini se da nitko od ljudi nije vidio samo uskrsnuće. U protivnom, barem bi neki spomen ovoga preživio. Ali bilo je svjedoka onih nadnaravnih pojava koji su prethodili čudu i slijedili ga. U ovom ili onom sastavu, očevici su navedeni u evanđeljima. I možemo pretpostaviti da je to njihovo "svjedočanstvo" bilo korišteno u Svetom pismu. Ako ne pretpostavite drugačije: činjenica da je cijela priča o uskrsnuću izmišljena. Na čemu su, zapravo, kritičari kršćanstva inzistirali od samog početka, nazivajući čudo "teološkim izumom".
Tek je sljedeće manje ili više jasno: sva Evanđelja gotovo na isti način opisuju djela izvjesnog Josipa iz židovskog grada Arimateje, odnosno Josipa iz Arimateje. On, bogat čovjek i tajni Isusov učenik, kad je saznao da je umro na križu, "se usudio ući kod Pilata i zatražiti Isusovo Tijelo". Pilat ga je dao. Josip je kupio plašt, skinuo tijelo s križa i zamotao ga u plašt. I, kako je navedeno u Matejevom evanđelju, "položio ga je u svoj novi grob, koji je uklesao u stijenu; i otkotrljajući veliki kamen do vrata grobnice, pođe.
Čudno, ali Isusovi najbliži suradnici, apostoli, nisu se bavili tužnim zadaćama. Samo smo plakali i plakali. I potpuna je misterija: zašto nitko od njih nije došao na sprovod?
Tko je pokopao Isusa
Evanđelje po Mateju izvještava da su "Mariji Magdaleni i drugoj Mariji" bile nazočne. Neki crkveni oci čak sugeriraju da bi taj "drugi" mogao biti i sama Presveta Bogorodica … Ali žene nisu ulazile u pećinu. Kaže se: "Sjedili su nasuprot lijesu."
"Izgledali su kamo su ga stavili", evanđelje po Marku već unosi blagu dvosmislenost. "Gledali su u lijes, a kako je to trebalo da bude Njegovo tijelo" - Evanđelje po Luki već sugerira da su žene ipak ušle unutra i vidjele Isusa kako leži tamo i umotane u plašt.
U Ivanovu evanđelju pojavljuje se još jedan lik: "Nikodem je također došao … donio je sastav od mirte i aloje, oko stotinu litara." (Litra je grčka mjera težine, otprilike 325 grama). Zatim slijedi: "… uzeli su Tijelo Isusovo i umotali ga u zamotanu odjeću tamjanom, kao što Židovi obično pokopavaju." Dalje - opet u množini: "… Oni su tamo položili Isusa za židovski petak, jer je grob bio blizu." Dakle, koliko je ljudi sudjelovalo u pokopu? Tri? Četiri? Ili više? Je li netko pomogao da se na ulazu u lijes kotrlja ogromni kamen - takozvani golel? Napokon je to bio disk težak oko tonu, koji je s poteškoćama valjao 20 ljudi.
Otkriveni drevni židovski sahrani u Izraelu omogućuju zamisliti kako izgleda lijes u koji je bio smješten Isus. U pravilu je na njegovom ulazu napravljen poseban utor, duž kojeg je valjao disk - gool. Oluci su bili nagnuti. Disk se može unaprijed postaviti na gornju točku i podržati kamenom. Ako ga nokautirate, tada će se sam golel kotrljati niz žlijeb.
Drugim riječima, Josip iz Arimateje mogao je i sam zatvoriti vrata. Pa čak i bez svjedoka … Ali jeste li to prikrili?
Postoji dokument iz kojeg možemo zaključiti: u subotu je ulaz u lijes bio otvoren …
POVIJESNA REFERENCIJA
Stavio sam ga u njegov novi lijes
Lijes u drevnoj Judeji kubna je soba uklesana u stijenu. Bilo je jako skupo. Za njegovu izgradnju bilo je potrebno posjeći nekoliko kubnih metara stijene, napraviti prolaz i niše, isklesati kamen koji je štitio pokojnika od divljih životinja. I još - srušiti krevet za mrtvo tijelo do pune duljine zida. U Josipovom lijesu kameni je krevet bio desno od ulaza. Kako bi se uštedio novac, otprilike godinu dana nakon pokopa, lijes je otvoren. I, skupivši kosti, stavili su ih u posebnu posudu - kostnicu - koja se potom držala u bočnoj niši. Tako bi se jedna grobnica mogla koristiti mnogim generacijama. Josip je imao novi lijes. Kao bogat čovjek, unaprijed se pobrinuo za grobnicu. Ali predao je lijes Isusu …
U biblijskim knjigama Novoga zavjeta nalaze se četiri evanđelja koja govore o Isusovu zakopanju i uskrsnuću. Govoreći o istoj stvari, čini se da se međusobno nadopunjuju. Kao svjedočenje svjedoka u određenom "slučaju", zabilježeni od strane "istražitelja" iz riječi različitih ljudi. Ali počnete ih uspoređivati i pronalazite nedosljednosti. Ovo otvara najmanje dva pitanja. Tko je bio posljednja osoba koja je u grobu vidjela Isusovo tijelo? A koji je dan nestao?
Točnih odgovora nema. Možda su iz ovoga gotovo dvije tisuće godina postojali brojni kritičari koji su bez oklijevanja ustvrdili: nije bilo uskrsnuća - netko je jednostavno ukrao Isusovo tijelo.
Osim toga, visoki svećenici i starješine, koji su Isusa zapravo osudili na smrt, odmah su počeli širiti lažne glasine da su njegovi učenici ukrali tijelo.
"I ta je riječ žurila među Židovima do danas" (Mt 28, 15).
Kamen sa sedam pečata
"Taj je dan bio petak, a subota dolazila" (Luka 23, 55). A prema Bibliji, situacija je izgledala ovako: Isusovo tijelo, pomazano mirhom i aloom, umotano u plašt, već je ležalo na izbočiću urezanom u zid kamene lijesne špilje. Ulaz u lijes bio je zatvoren teškim kamenim golom. Svi koji su sudjelovali u sprovodu su otišli. Uključujući Nikodema i Josipa iz Arimateje, organizatora i glavnog sudionika pokopa. Čini se da se nitko ne vraća. Barem do nedjelje.
Međutim, u subotu cijela delegacija dolazi u lijes i pojavljuju se novi svjedoci. Ali iz nekog razloga spominju se samo u jednom kanonskom evanđelju - iz Mateja. A u apokrifima (koje nisu uvrštene u knjige Novog zavjeta), takozvanom Petrovom evanđelju.
Prvi izvor kaže: "… glavni se svećenici i farizeji okupili kod Pilata. I rekli su: Gospodaru! sjetili smo se da je prevarant, dok je još bio živ, rekao: "nakon tri dana opet ću ustati"; Dakle, zapovijedite da čuvaju grob do trećeg dana, tako da ga njegovi učenici, dolazeći noću, ne ukradu i kažu ljudima: "Podignut je iz mrtvih"; a posljednja će obmana biti gora od prve.
Pilat im reče: Imate sat; čuvaj se kao što znaš. Otišli su i stavili stražar u grob i stavili pečat na kamen."
Drugi izvor daje zanimljivije detalje. Izvješćuje se čak i ime centuriona koji je Pilat poslao da čuva lijes - Petronius. Dalje je napisano: "I s njima (očito s glavarima i farizejima) starješine i pismoznanci pošli su u grob. I otkotrljajući veliki kamen zajedno s centurionom i ratnicima otkotrljali su se do ulaza u grob. I nakon što su zapečatili sedam pečata, postavili su šator i počeli čuvati."
Ispada da je lijes bio otvoren ?!
Od koga? Joseph nije zatvorio? Ili je netko nakon njega posjetio grob?
A centurion s vojnicima, visokim svećenicima i starješinama - jesu li pogledali u pećinu prije nego što su otkotrljali i zapečatili kamen? Jeste li osigurali da Isusovo tijelo stoji na mjestu?
Tajanstveno nestajanje Josipa
Knjige Novog zavjeta ne govore ništa o onome što je Josip iz Arimateje učinio nakon što je Isus pokopan. Na neobičan način, on je potpuno nestao iz priče o kanonu.
Josip „opet stupa na scenu“u jednom od apokrifnih evanđelja. Od Nikodema. Isti onaj koji mu je pomogao da nosi Isusovo tijelo u grob. U predstavljanju Nicodemusa, priča uopće počinje nalikovati mističnom detektivu.
Nakon što je pokopao Isusa, Josip je prišao Židovima i počeo ih sramiti: "Činio si zlo pravednicima, a nisi se pokajao, razapeo ga i ubio ga kopljem." Počeo se plašiti: "Zauvijek ćeš propasti."
"Židovi su, čuvši te riječi, bili vrlo ljuti u svojim glavama i, uhvativši Josipa, zatvorili su ga u zatvor, gdje je bio (čak ni) prozor. Zatvorili su vrata tamnice, a Anna i Caiaphas (glavni svećenici) postavili su straže. Sabor su održali svećenici i leviti, kako bi se svi okupili nakon dana subote i odlučili koju će smrt smrnuti Josipa. Kad su se svi skupili, Anna i Caiaphas zapovjedili su da dovedu Josipa."
A onda se dogodilo čudo, usporedivo na neki način s Isusovim uskrsnućem - ne u obimu, naravno, već u biti. Bilo je ovako: Anna i Caiaphas došli su za Josipom, "… otvorili su zaključana vrata i nisu našli Josipa. Vidjevši to, bili su prestravljeni jer su zatvor našli u zatvorenom, ali Josipa nisu našli … I svi su se divili tome."
Andrea Mantegna (1457. - 1460.): na njegovoj je slici Isus već zabijen kopljem. Umjetnik je prikazao duboku ranu.
Nakon toga - tjedan dana kasnije - Josipa su zatekli kako sjedi u kući u Arimateji. I, prema Nicodemusu, rekao je sljedeće o svom nestanku iz zaključane tamnice: "Kad su me zatvorili, u petak navečer stajao sam u molitvi u subotu uoči, a tamnica se otvorila iz četiri ugla (postoji verzija prijevoda koja kaže da je u tamnici pojavila su se četiri anđela) i vidjela sam Isusa poput munja … I držeći me za ruku, doveo me u Arimateju, do moje kuće i rekao mi: "Mir s tobom! Dok ne prođe četrdeset dana, ne napuštaj svoj zbor …"
Tužitelj se
bavi slučajem: Selo Arimateja, sada El Rama, nalazilo se na oko 30 kilometara od Jeruzalema. Pješice - pet sati, na magarcu je bilo moguće doći tamo za dva. Ali iz Josipovih riječi proizlazi da je on bio tamo odmah. Mistik … Naravno. Ako ne pretpostavimo da je priču o čudesnom oslobođenju izmislio sam Josip. Ali u stvari, netko ga je pustio iz tamnice, zaključavši ga opet. Poncije Pilat, na primjer, mogao se to usuditi. Prema legendi, sprijateljio se s Josipom, imao je ogorčenost prema visokim svećenicima i bio je duboko zabrinut što nije spasio Isusa od smrti. Nije li Pilat zavjerovao sa svojim prijateljem?
"Da, upravo je ispravno pokrenuti" Slučaj otmice Isusovog tijela ", slaže se profesionalni odvjetnik kojeg sam upoznao sa prikupljenim materijalima. Sada je umirovljenik, a u ne tako dalekoj prošlosti zaposlenik tužiteljstva, istražitelj za posebno važne slučajeve poduzeo je pomoć u izdvajanju verzija. Ali tražio je da ga ne imenuju. "Od grijeha", rekao je. Objašnjavajući: kažu, sada je vrijeme takvo da se ne zna gdje očekivati ljutu reakciju - bilo od crkve, bilo od bivših šefova. Na kraju, na ovaj ili onaj način, verzije će se morati graditi, polazeći od pretpostavke da nije bilo Isusovog uskrsnuća. To je, opet, "upadati u temelje."
Zavjetovao sam se da ću ostati anoniman. A onda je tužitelj postavio prvo pitanje:
- Postoji li zaključak o Isusovoj smrti u "slučaju"?
POVIJESNI SAŽETAK
Svjedočanstvo apostola Petra
1886. godine, tijekom iskopavanja u egipatskom gradu Ahmimi, otkriven je amulet s komadima papirusa unutra, u drevnom grobu. Jedno od njih sadržavalo je ulomak takozvanog Petrovog evanđelja, možda najstarijeg od svih. Dolazi od apostola Petra. Postojanje Evanđelja bilo je poznato i iz drugih povijesnih dokumenata. Ali to se nepovratno smatralo izgubljenim. I nije spadao u broj kanonika. Ulomak Petrova evanđelja opisuje pojedinosti i Isusova pokopa i njegova uskrsnuća.
Čvrsta smola
Smirne, zvana mirta, blijedo je žuta kamena smola dobivena iz arapskog grma balsamodendrona, koja je od davnina cijenjena kao tamjan.
Aloe je ljekovita biljka sa mesnatim, trnovitim lišćem.
Oboje su korišteni tijekom pokopa u obliku praha kojim su trljali tijelo pokojnika. Napravili su skrućujuću suspenziju, na koju se suši krpica za sahranu - plašt. I otvrdnuo se.
Verzija da je Isusovo tijelo ukradeno iz groba postojala je u svako doba. Istina, temeljila se samo na gromoglasnim optužbama koje su neki Židovi odmah izrekli protiv Kristovih učenika - apostola. U to je stvarno teško povjerovati. Uostalom, učenici su bili toliko uplašeni odmazdom da nisu ni došli sahraniti svog Učitelja.
S druge strane, "svjedočenja svjedoka" iznesena u kanonskim i apokrifnim evanđeljima ne dopuštaju nam da tvrdimo s nepokolebljivom sigurnošću suprotno: da tijelo nije moglo biti ukradeno. Ali ako je mogao, pa od koga? I za što? Bivši zaposlenik tužiteljstva i istražitelj posebno važnih slučajeva pristao je pomoći verzijama, koji su tražili da njegovo ime ostane tajno. Nazovimo ga tužiteljem.
Umro od slomljenog srca
Podsjetim, tužiteljica je, preuzimajući "slučaj", prije svega, upitala: koliko je pouzdano da je Isus umro u grob? Značenje pitanja je jasno. Zašto se ograđivati od različitih hipoteza, ako je prihvatljiva najjednostavnija: Isus je iznenadno u jamu doveden u špilju. Tada se probudio. Mogao bih otići, ali mogao sam čekati posjetitelje …
Ova je inačica, usput, vrlo popularna među kritičarima kršćanstva. Međutim, odbacuju ga ne samo teolozi, nego i materijalisti - profesori medicine. Objavljene su brojne studije. Njihovi zaključci su nedvosmisleni: Isusova smrt sigurna je činjenica. Čak se zna i od čega je umro.
"Ali jedan od vojnika kopljem mu je probio rebra, a tog sata iz njega je izišla krv i voda", kaže Evanđelje po Ivanu. Iz ovog svjedočenja liječnici i odvratili.
"Kad je ratnik kopljem probio Kristova rebra, on je već bio mrtav", objašnjava Samuel Houghton, poznati fiziolog sa Sveučilišta u Dublinu. "I kasniji odljev krvi i vode bio je prirodni fenomen, uzrokovan prirodnim uzrocima, a ne čudo. To se može dogoditi samo kao posljedica smrti od slomljenog srca.
Josip se sprema zatvoriti lijes - crtež iz Biblije za djecu (Engleska).
"Prilično sam siguran da se u njemu stvarno dogodilo slomljeno srce", dr. William Stroud podržava svog kolegu.
"Da je Isus, probijen kopljem, još uvijek živ, iz rane sa svakim otkucajem srca izlijevali bi se potoci krvi", piše profesor Michael Green u svojoj studiji. "Umjesto toga, promatrač je vidio" krv i vodu. " Iako nije mogao razumjeti patološko značenje slike. No, uklapaju se u neke vrlo uvjerljive medicinske dokaze o smrti.
Josip vodi stazom
"U tom slučaju, analizirajmo događaje još jednom", kaže tužitelj. - Nekoliko žena bilo je svjedocima kako je Isusovo mrtvo tijelo, naporima Josipa iz Arimateje, pomazano mirisnim smolama, zamotano u plašt i postavljeno u grob. Ali jesu li vidjeli Josipa kako zatvara vrata? Ovdje se "svjedočanstva" razlikuju. Da, a Petar u svom Evanđelju kaže da su stražari koji su stigli čuvati lijes u subotu otkotrljali kamen do ulaza u špilju. Dakle, moguće je da su vrata bila otvorena. A tijelo je moglo biti ukradeno. Who! Nagađanje je besmisleno. Nema činjenica. Ali jedna okolnost, prema mom mišljenju, ipak omogućuje iznošenje konkretnih optužbi. Mislim na Nikodemovo svjedočanstvo o Josipovom čudnom ponašanju. Zašto je, nakon Isusovog pokopa, otišao u samu vrhovniku svećenika i židovskih starješina? Tamo su napravili skandal. I na kraju je završio u zatvoru s mogućnošću da bude pogubljen.
"Gdje je nestao od natprirodno", podsjećam.
"Mislim da je ovo", nastavlja tužitelj, "ključ rješenja. Ali ona će se činiti previše podebljanom.
- 2. dio -