U povijesti drevnog Egipta postoji mnogo zanimljivih činjenica i misterija, arheološka istraživanja godišnje donose ogromnu količinu materijala, čije razmatranje i analiza su zbunjujuće i ponekad šokantne. Jedini uvjet pod kojim se to događa jest pravilno razumijevanje onoga što se događa općenito i onoga što sve viđeno i opisano znači.
Ovo djelo ni na koji način nema za cilj privući pažnju čitatelja svojim senzacionalizmom i novostima činjenica, takve je literature u posljednje vrijeme postalo puno i temelji se samo na želji pisaca, bilo da zarađuju na spekulacijama činjenica, bilo da se jednostavno zaslijepljuju svojim osobnim pretpostavkama koje svi imaju velik mnogo.
Za razliku od takvih zbirki i atlasa, ovo je djelo zamišljeno kao valjan dokaz da moderna egiptologija ne zna apsolutno ništa o drevnom Egiptu. Unatoč više od stotinu godina dešifriranog jezika i pisanja, mnogih nalaza i materijalnih dokaza, unatoč tonama svezaka koje su napisali eminentni autori koji su osobno proveli iskopavanja i koji se smatraju majstorima u povijesti Egipta, svaka mala činjenica uzeta iz već poznatih događaja potpuno uništava sve sam temelj u razumijevanju onoga što se događalo u tim dalekim vremenima.
Tijekom razmatranja takvih odstupanja, učinit će se veliki broj referenci na već postojeće radove egiptologa iz različitih vremena i zemalja. Mnoge su činjenice i podaci posuđeni iz ovih djela, jer ne treba ponovno mjeriti veliku piramidu kako bi se pokušalo dokazati da se nije mogla graditi s potencijalom o kojem postoje informacije. Već dostupni podaci su dovoljni, iako su približni.
Općenito, čitava egiptologija je poput temeljne znanosti, praktični rezultat od kojeg je besmisleno očekivati odmah. Mnoge generacije su pridonijele tome, pokušavajući što detaljnije opisati što je pronađeno, sve to sistematizirati i, nakon analize, dati barem neki zaključak. Ali upravo u fazi zaključaka izbija apsurd koji dezorijentira društvo i poništava sve radove istraživača koji su desetljećima prikupljali materijalne dokaze. Daleko je uvijek od toga da oni koji sjajno provode iskopavanja i dijagnosticiraju nalaze, mogu iz svega što su pronašli ispravno zaključiti. Daleko od toga da griješe oni koji nikada nisu čak niti nešto dotakli drevno egipatsko ili zakoračili na zemlju ove zemlje. Čini se kao da je došlo vrijemekada povijest ove tajanstvene civilizacije treba podvrgnuti temeljnom preispitivanju i to se mora učiniti, ne samo zamišljajući šta vam se sviđa, već se oslanjajući samo na dostupne činjenice i spomenike.
Nemoguće je ne uzeti u obzir, primjerice, činjenicu da istraživači s kraja devetnaestog, početka dvadesetog stoljeća nove ere, koji su savršeno opisali sve što su pronašli i što je savršeno prevedeno s drevnog egipatskog jezika, nisu mogli i nisu mogli razumjeti mnogo zbog činjenice da je tadašnje društvo još uvijek bilo nisu znali mnoge stvari koje su danas široko poznate i, čini se, nemaju nikakve veze s poviješću, a posebno s Egiptom, imaju ključnu ulogu u razumijevanju mnogih događaja. Ogroman broj činjenica koje je šira javnost već uzela zdravo za gotovo i koje imaju određeno objašnjenje zapravo znači potpuno drugačije od onoga na što se pozivaju u našem trenutnom razumijevanju.
Osobito je potrebno uzeti u obzir činjenicu da je egipatska civilizacija civilizacija koja kontinuirano postoji najmanje tri i pol tisuće godina, a s gledišta kontinuiteta tradicija, kulturnih karakteristika i mnogih jezičnih koncepcija, ona postoji i danas. Po ovim se kriterijima gotovo niti jedna zajednica, niti narod, niti jedna država u povijesti ne može usporediti s egipatskom civilizacijom. Po mojem mišljenju drevna egipatska religija također zahtijeva poseban naglasak, koji nosi glavni odgovor na mnoga pitanja o suštini vjerovanja i nastanku tradicija, a posebno živopisno dokazuje onu iz koje je i sama nastala i nepokolebljivi optimizam s kojim su stari Egipćani vjerovali u zagrobni život. život.
Nema sumnje da kršćanstvo apsolutno točno kopira kult Ozirisa s njegovim temeljnim načelima i čak je istovjetan s njim u takvim trenucima kao što je ubijanje osobe njegovim naknadnim čudesnim uskrsnućem i dodjela statusa boga, a također ne prve veličine, već s najvažnijim funkcijama za puke smrtnike. A ako uzmemo u obzir činjenicu da su Židovi donijeli iz Egipta puno kulturnih tradicija i pogleda, a upravo je kršćanstvo kasnije došlo do njihove sredine, takva hipoteza postaje najprovjernija i najlogičnija.
Promotivni video:
Tijekom pripovijedanja navest ću mnogo citata iz takozvane knjige mrtvih, citati iz kojih nesumnjivo kosa stoji na kraju i rađa se razumijevanje onoga što je drevni autor želio reći, svi su originalni i autoritet prevoditelja nije u dvojbi. Ovi tekstovi jedan su od najvažnijih dokaza da je prije pet tisuća godina postojalo nešto što bi nas iznenadilo i danas, što je usporedivo s osjećanjima kad shvatite da to ne može biti, ali vidite da to postoji.
Ukratko, vrijeme je da prijeđemo na glavni dio i započnemo prvi odjeljak u razmatranju ovog pitanja. Za glatki prijelaz od jednostavnog do složenog, od dokazanih činjenica do pretpostavki, započet ću s citatima iz Knjige mrtvih, prefabrikovanih samo najkraćim pregledom pretpovijesnog vremena drevnog Egipta, takozvanim pred-dinastičkim razdobljem. Također bih želio napomenuti da sam se, razmatranjem ove teme i svih izvora, u potpunosti vodio samo golim pragmatizmom ateista, isključujući svako natprirodno sudjelovanje. Na primjer, apsolutno ne isključujem činjenicu o izgradnji velike piramide Khufu (Cheops) od samih starih Egipćana, koristeći samo ona sredstva koja su im bila pri ruci. Ali u ovom slučaju to treba napomenutida se tada njihova hrabrost i želja za stvaranjem nečega velikog ne mogu usporediti sa sposobnošću nadahnuća ideja komunizma, svih religija i žeđi novca, jer pod utjecajem gore navedenog ništa nikada nije stvoreno tako grandiozno i ispunjeno tolikim nepoznanicama.
Prije nego što se upuštamo u analizu podrijetla staroegipatskog pisanja i njegovo podrijetlo, treba postaviti jedno zanimljivo pitanje.
I ima li istu genezu, o kojoj toliko mnogo i često spominju različite autore, odnoseći rođenje pisma na određeno razdoblje i raspravljajući se o povezanosti znakova u ovom pisanju s nekim primitivnim temeljima umjetnosti.
Općenito je poznato da se drevni egipatski sustav pisanja pojavljuje iznenada i nigdje, najraniji tekstovi već imaju ustaljeni jezični karakter s jasno definiranim pravilima pisanja i potpuno utvrđenim znakovima. Po logici i analogiji s drugim jezicima i pismu, ova vrsta zahtijeva najmanje nekoliko stoljeća poliranja i pročišćavanja registra znakova. Također možete obratiti pažnju na to da su, po istoj analogiji, u takvom postupku posredni materijalni dokazi takvog postupka, tablete s tekstovima, papirusima, kamenjem itd. Neizbježne. U razvoju ovog jezika ne postoji ništa slično.
Nesumnjivo, gigantski jaz u vremenu mogao je uništiti tako krhke dokaze, no naprosto ih jednostavno nije bilo, jer i druge promjene u istom tekstu, unatoč drevnosti, još uvijek postoje. Ovo je takozvano jednostavno pismo ili, kako neki istraživači vjeruju, pučka raznolikost klasičnog egipatskog pisanja. Ova sorta, za razliku od klasične, ima isto razdoblje formiranja i razvoja, a ono što je vrlo zanimljivo, nevjerojatno se razlikuje od svoje starije sorte u smjeru pojednostavljenja i manje truda u pisanju. Može se pretpostaviti da je to znak napretka i razvoja, ali osobno se ne slažem s tim i mislim da je to znak posuđivanja s elementima pojednostavljenja, što ukazuje na samo regresiju.
Uzimajući klasično pisanje kao temelj za čije pisanje nije potrebno samo znanje, već i značajan talent umjetnika, Egipćani su praktički izmislili novi sustav pisanja koji im više odgovara u svakodnevnoj upotrebi. To govori u prilog ovom pozajmljivanju i činjenici da su se klasični spisi i dalje smatrali svetim, božanskim pismima koje je dao bog mudrosti Thoth. Thoth je lik koji zaslužuje posebnu pažnju pa ćemo prijeći na njegovo razmatranje kad počnemo istraživati drevni egipatski panteon bogova i legendi.
Obratimo pozornost samo na činjenicu da je pisanje bilo "nadareno"!
U svakom trenutku, čak i nakon uspostavljenog jednostavnog pisanja, religijska tradicija zahtijevala je upotrebu klasičnog pisanja u zagrobnim tekstovima i tekstovima koji se odnose na nešto što je uključeno u vječnost. Ovo nije samo počast, to je neizravno poistovjećivanje ovog pisma s onim što je iznad svjetovnog, što je poslano dolje, što je božansko. Upravo u tom svjetlu razmatranje takvog fenomena pronalazi najlogičnije objašnjenje i postaje jasno. Puno je pisanih dokaza da je Bog Thoth darovao pisanje ljudima, na kraju rada dat ću sve reference na literaturu i autore, a da zasebno ne navodim mnogo fragmenata, svi su isti i svaki je na svoj način vrijedan ne samo pažnje, već i detaljnog čitanja. U drevnoj egipatskoj povijesti i mitologiji ima dovoljno referenci na vremena (što znači duboka antika čak i u odnosu na drevno kraljevstvo) u kojima su s ljudima (aboridžini) živjeli bogovi i neka zvijezda, nebeska stvorenja nalik na zvijezde. Upravo su ovom razdoblju svoje povijesti Egipćani pripisali gotovo sve „darove“koji su bili osnova onoga što se danas naziva znanošću. Mitska knjiga o planovima za hram (vodič za arhitekturu) uglavnom se spuštala s neba, i to ne mnogo, čak i s točnim naznakom mjesta pada (slijetanja).(vodič za arhitekturu) općenito se spuštao s neba, ne puno, dovoljno, čak i s točnim naznakom mjesta pada (slijetanja).(vodič za arhitekturu) općenito se spuštao s neba, ne puno, dovoljno, čak i s točnim naznakom mjesta pada (slijetanja).
Takva upornost ne može osim dovesti do zaključka da s tim nema apsolutno nikakve veze, niti mitologije ni apstraktnih asocijacija. Bez sumnje, samo su stvarni događaji mogli ostaviti tako dubok trag u svim kasnijim religijama i mitologiji. Uz to, gore spomenuti artefakti vjerojatno su postojali i fizički, jer se kroz povijest drevnog Egipta, od legende do tekstova piramida i od njih do bilo kakvih narativnih tekstova, može pratiti želja mnogih plemenitih i učenih ljudi da pronađu ta materijalna blaga mudrosti. U legendi koja se zove "Legende o Satni-Hamuasu" istoimeni princ s reputacijom čarobnjaka i mudraca čak je uspio pronaći "knjigu Thoth", a izvjesni Neferko-Ptah pronašao je kasnije u istoj prispodobi.
Dalje citiram tekst jer su ga u knjizi „Drevni Egipat prevesti IS Katsnelson i F. L. Mendelssohn. Priče i prispodobe ", izdavačka kuća" Slučajnost "2000. Moskva.
„Kad su stigli do mjesta na kojem se Thothina knjiga držala na dnu Nila, Neferka-Ptah je izbacila pijesak s broda i rijeka je presahala na tom mjestu. I vidio je na tom mjestu prsten od dvanaest tisuća lakata zmija, škorpiona i drugih gmizavaca. A u sredini tog prstena je željezna škrinja u kojoj se čuvala knjiga. Nefetko-Ptah izgovorio je čaroliju i cijeli se prsten smrznuo.
Potom je sišao tamo i borio se s vrlo besmrtnom zmijom koja je čuvala knjigu. Zmiju je ubio dva puta, ali to je zaživjelo, zatim je zmiju prerezao na dva i bacio pijesak između njih, zmija više nije mogla postati ista i umrla. Tada je Neferko-Ptah prišao željeznoj škrinji i otvorio je i vidio u njoj škrinju od bronce, otvorio je i vidio u njoj škrinju od lovorovog drva, otvorio je i pronašao u njoj škrinju od ebanonije i bjelokosti, otvorio je i pronašao kovčeg od srebra, otvorio ga je i ugledao lijes od zlata, otvorio ga i pronašao u njemu Thothovu knjigu koju je tražio.
Neferko-Ptah je izvadio knjigu i recitirao prvu od čarolija upisanih u nju. I očarao je nebo i zemlju, planine i vode i zagrobni život. Počeo je razumijevati jezik riba u vodama, ptica na nebu i životinja u planinama. Vidio sam ribu iz dna dubine za (divno), snaga je podigla vode iznad njih.
Rekao je da je druga čarolija upisana u knjigu i vidio kako sunce ulazi na nebesa, okružen mnoštvom bogova, vidio je kako se Lunai diže i vidio je zvijezde u njihovom pravom obliku."
Nešto kasnije Neferko-Ptah je svojoj knjizi pokazao ženu, a ona je, kako legenda kaže, isto vidjela i razumjela. Zanimljivo je, međutim, da tekst u svoje ime kaže da ne može pisati! Ostaje nejasno kako je uspjela pročitati Thothova tajna pisma. Odmah se spominje istina da je Neferko-Ptah, za razliku od nje, bio vješt pisar i, osim toga, mudrac, i učinio sljedeće.
"Naredio je, donijeli su čist list papirusa, na njega su napisali sve riječi iz te knjige, zatim navlažili papirus pivom i otopili ga u vodi. Zatim je popio sve i počeo posjedovati svu mudrost ove knjige. " Iz ovog fragmenta se jasno vidi da su navedene dvije čarolije samo mali dio sadržaja knjige, jer je čak i pismeni Neferko-Ptah odlučio ne gubiti vrijeme na njihovo razumijevanje.
Najvjerojatnije imamo posla s nekom logičkom pogreškom u shvaćanju drevnog pisca značenja onoga što se događa. Razmotrimo nekoliko opcija i odaberemo najlogičniju i razumniju.
Uhvativši u vjeri sve upravo onako kako je opisano, dobivamo nešto ne sasvim razumljivo i potpuno bajno, što, međutim, ne sprječava da neke informacije ostanu u svemu ovome sposobne prenijeti istinu.
Pokušavamo to shvatiti, ali opet uzimamo sve opisano na vjeri i na kraju ne možemo logično prenijeti neke događaje drugima.
Treća opcija, tvrdimo, prilagođavajući se što je više moguće i praktički pokušavajući objasniti sve bez iznimke.
Ovu je knjigu pronašao na dnu rijeke. S obzirom na materijale iz kojih su trebali sanduci i knjigu, sve bi se samo mokrilo i raspadalo, ili bi se oksidiralo i raspadalo. Prije njega ova je knjiga ležala na dnu Nila (nije točno spomenuto), međutim, ne manje od nekoliko stoljeća, pa čak i tisućljeća. Stoga je prva željezna škrinja bila potpuno zabrtvljena i izrađena od metala koja nije podložna koroziji i oksidaciji ili barem nije bila izložena vodi. Budući da postoji točan opis svih materijala koji su činili sve škrinje i škrinje, a mnogi od njih, drvo, bjelokost, naravno, pate od prodora vode, nedvosmisleno zaključujemo da je prva škrinja bila potpuno zapečaćena. U suprotnom, Neferko-Ptah bi našao samo prvu škrinju i srebrnu i zlatnu škrinju s knjigom,osim ako je napravljen od papirusa ili tako nečega.
Pretpostavljajući čvrstoću prsa, savršeno razumijemo da stari Egipćani nisu bili u stanju stvoriti takvo što i, prema tome, stvorio ih je sam Bog ili netko s neba. Ako ne prihvaćate drevne egipatske legende kao bajke, onda smo od suvremenika napisali pisane dokaze o prisutnosti predmeta koji uvjerljivo dokazuju prisustvo višeg (od tadašnjeg zemaljskog) uma i njegovo izravno sudjelovanje u životu drevne egipatske civilizacije. Tome u prilog govori i činjenica da je, primjerice, Biblija odavno prepoznata ne samo kao religijska priča, već i kao izvor stvarnih povijesnih činjenica.
Od čega je sama knjiga sačinjena nije spomenuto, ali usudio bih se sugerirati da je ovaj materijal vjerojatno nepotkupljiv, međutim, nije zlato ili srebro. Da je to zlato ili srebro, legenda ga u opisu ne bi propustila, tim više što bi ukazivala na mogućnost izrade ovog primjerka od strane drevnih majstora od određenog prototipa, standardnog, budući da su Egipćani mogli napraviti knjigu od zlata ili srebra. Komponenta papirusa ne bi ostala bez pozornosti pripovjedača, a tko zna, možda bi je Neferka-Ptah sama pojela bez da se trudi prepisivati. U legendi je sam standard opisan i budući da Egipćani nisu upoznati s materijalom, on uopće nije opisan, umjesto toga jednostavno piše "božanska knjiga Thoth".
Vratimo se razmatranju ostalih komponenti ovog dijela legende. I tako je tekst, najvjerojatnije sam suprug pročitao suprugu, jer nije mogao pisati, nije mogao čitati, pisar ga je jednostavno propustio. Izvorni način razumijevanja tajni onoga što piše jedući, pijući materijale koji sadrže mudrost jasno upućuje na to da Nefeko-Ptah uopće nije bio mudrac. Ovdje se bavimo drevnim vjerovanjem, čija je suština upravo u činjenici da su ljudi, bez razmišljanja, vjerovali da su, ostvarujući određeno spajanje s izvornim izvorom, čak i kopijom, automatski pridružili istini. To je očito, pogotovo jer nakon ovog čina Neferko-Ptah, koji je navodno shvatio svu drugu Thothu mudrost, nije pokazao ništa više viđeno i shvaćeno, a autor, prema tome, nije opisao.
Ostaje razmotriti one dvije čarolije koje su u legendi detaljno opisane i, iskreno, ako su povezane s knjigom Thoth, onda je to daleko od presudne važnosti.
Mislim da će biti pravovremeno upozoriti da općenito imam dvije verzije pretpostavki u vezi s predmetnom epizodom. Prvo, kada zbog nedostatka potpunog samopouzdanja jednostavno slijedim put najlogičnijih zaključaka, i drugo, kad su, osim slučajnosti logičke naravi, činjenice takve da ne ostavljaju nikakve sumnje u ispravnost zaključaka.
U slučaju oba gornja uroka, sklon sam prvoj varijanti pretpostavke, jer je sve gore navedeno vrlo kontradiktorno. Drugi faktor koji se mora stalno imati na umu jest da su nam se takvi pisani dokazi srušili u nepoznatom primjerku, a svaki je pisar, zbog svoje promišljenosti, mogao (ali nije to uvijek činio) iskriviti činjenice u smjeru usvajanja s vlastitim razumijevanjem događaja. Srećom, većina pisaca i svećenika u drevnom Egiptu nije patila od zabluda veličanstva, poput nekih sadašnjih urednika-lektora i, ako nešto nisu razumjeli, radije su je napisali bez ikakvih najmanjih promjena, kako bi potomci imali referentni tekst i sami mogli prevladati značenje s već pojačanom inteligencijom.
Dakle, trik broj jedan. „Očarao je nebo i zemlju, planine i vode te zagrobni život. Počeo je razumijevati jezik ptica na nebu, ribe u vodama i govor životinja u planinama."
Potpuno je neshvatljivo kakve to veze ima, primjerice, sa zagrobnim životom - činilo se da Neferko-Ptah nije počeo shvaćati pokojnike i čuti njihove govore. Međutim, to su nijanse. Čini mi se da u ovom slučaju, uzimajući u obzir i samu činjenicu da je sve to prepisivano više puta, u različitim razdobljima i kod različitih ljudi, postoji slučaj s nerazumijevanjem činjenica koje su se zapravo dogodile. Ako uzmemo u obzir da je Neferko-Ptah proučavao priručnik o ponašanjem karakteristika različitih vrsta životinjskog svijeta, onda je logično pretpostaviti da je stvarno počeo razumijevati mnoga obilježja ponašanja riba, životinja i ptica. Upečatljiv primjer je apsolutno neosporna činjenica sigurnog rukovanja zmijama, grabežljivim životinjama itd. Dok riskirate to ćete platiti svojim životom. Vjerojatno je tu vještinu stekao naš drevni egipatski junak, ali što,da se to dogodilo zbog činjenice da je "očarao nebo i zemlju, i vode planinama", prirodni je zaključak drevnog autora, koji nema ništa o ovome i povezuje sve samo s čudima.
Druga magija je složenija. "I vidio je kako sunce ulazi na nebesa, okruženo mnoštvom bogova. Vidio je kako se mjesec diže. I vidio je zvijezde u njihovom pravom obliku. Vidio je ribu iz dna dubine zbog (čudesne) snage koja je nad njima podigla vodeni stup."
Odmah ćemo ukloniti crte o ribama iz dubine i razmotriti ih odvojeno, jer se one sigurno odnose na prvu čaroliju o životinjama i sigurno su pale u drugu samo zbog zbrke u razumijevanju značenja oba slučaja. Navodno pisac uopće nije odvajao astronomska saznanja od znanja u okolnoj prirodi ili je jednostavno nabrojao sve redom i nasložio ih nasumično.
U slučaju druge čarolije prilično sam siguran da je pretpostavka tačna. Unatoč početnoj nijansi promjene značenja, ovo „čudo“nedvosmisleno opisuje pomračenje Sunca. U tom trenutku kada Mjesec zatvara solarni disk („i vidio kako se mjesec podiže“), solarna je korona vidljiva u svom sjaju, uz miješanje („i vidjela kako sunce prolazi na nebesima okruženo mnoštvom bogova“), a zvijezde postaju vidljive kao noću, ali u isto vrijeme i danju, pa je izraz „u stvarnoj slici“primjenjiv s maksimalnim značenjem („i vidio zvijezde u njihovoj istinskoj slici“). Ostalo je samo nekoliko čudnih senzacija, od kojih je prva nerazumljivost tako preciznog opisa. Čak i ako pretpostavimo da je Neferka-Ptah imao savršen vid, teško je zamisliti da bi on mogao primijetiti istaknute dijelove. Zaključak sam sugerira. Vjerojatno je koristio optički filter, na primjer, dimljeno staklo, kamen, bilo koji od prozirnih. Stakleno obojeno staklo u starom Egiptu bilo je u izobilju.
Da rezimiramo. Pregledali smo dva vodiča iz knjige Thoth. Prvi je detaljan opis kako, kada i sa kojom od životinja, riba i ptica treba rukovati. Drugo, najvjerojatnije nešto poput kalendara pomračenja, jer nemoguće je vidjeti takvo nešto odmah nakon što ga pročitate, morate pričekati sljedeće pomračenje i, osim toga, promatrati ga naoružanog optičkim filtrom. Ako priručnik o prirodi životinjskog svijeta kod mene ne izaziva osobite posebne emocije, ali prisutnost takvog kalendara pomrčina izaziva oduševljenje grandioznim nalazom. Da bismo ga sastavili, opisali i sistematizirali, jednostavno je potrebno imati moderne ideje o prirodi kosmosa i nebeskih tijela. Vjerojatno također trebate razumjeti što su Mjesec i Zemlja, a možda i Sunce. Postoji prisustvo takozvanih ezoterijskih znanja. Uz to, činjenica da je za sastavljanje takvog kalendara jednostavno potrebno baviti se najsloženijim matematičkim proračunima najvjerojatniji je dokaz o postojanju znanja "stranih ljudi". nije dovoljno sistematizirati pomrčine koje su se već dogodile, one se moraju u budućnosti točno naznačiti, uzimajući u obzir sva odstupanja u kalendaru i sezonske promjene.
Samo mala epizoda s "uzdignutim" vodama iznad određenih morskih dubina ostala je nepromišljena. Ne bih se na tome zadržao, a kamoli analizirao, da se takvi opisi, do najsitnijih detalja sličnih u načelu onoga što se dogodilo, ne događaju prilično često.
U jednoj od legendi, Čarolija Jajamankha, djevojka baca ukras u ribnjak i kako bi ga dobila, zove se svećenik koji je "stavio pola vode u drugu polovicu" i tako izložio dno polovice jezera. To je i učinio, jednostavno bacajući čaroliju. Slučaj je identičan prethodnom i meni je osobno potpuno nerazumljiv. U svakom slučaju, ne smatram objašnjenje za ovaj slučaj pouzdanim za današnja vremena. Legenda "Čarolija Jedija" sadrži i opis "trikova" s vodama, ali ovaj put kanal, a ne jezero. Tako u tri različite legende nalazimo praktički isti način zapovijedanja vodom, morima, jezerima, rijekama i kanalima. Nemoguće je ne prisjetiti se odmah kako je Gospodin pomogao Židovima koji su pobjegli iz Egipta da pređu more, bježeći u potrazi za faraonovim trupama! On, ne puno, ni manje,gurnule su vode i razdvojile ih nekom "silom". Apsolutno sam siguran da je, kao i mnoge druge stvari, i ovaj fragment prirodni plagijat, koji su kršćanski utemeljitelji ozbiljno pretrpjeli dok su postavljali drevne egipatske blokove znanja, koji su im postali poznati tijekom njihova dugog vremena među Egipćanima, kao temelj novog učenja.
Vraćajući se samoj metodi zapovijedanja vodom, mogu samo pretpostaviti da je opisana metoda omogućila doslovno sve s vodom. Bila je odgurnuta, slojevita. Mislim da uopće nije bilo teško napraviti određeni "bunar" do dna. Sve to, pa čak i vrlo slične stvari, s vodom se može učiniti samo ako se koriste silačka polja dosad nepoznate nam prirode. U teorijskoj fizici postoji nešto slično, ali to se još nije provodilo u praksi. Nevjerojatno je i da su čarobnjaci sve to napravili bez ikakvih instrumenata i uređaja, dakle, i sami su imali određeni dar. U ovom sam slučaju prilično sklona vjerovanju da su ta pomagala u opisu zanemarena, jer bilo bi previše fantastično pretpostaviti takve nadnaravne sposobnosti kod drevnih svećenika. Tako dolazimo do točkekad drevni egipatski izvori počnu pripovijedati što se može razumjeti samo pod jednim uvjetom. Uvjeti da ćemo postupati s onim što je opisano ne iz pozicije pokušaja pojednostavljenja nerazumljivog, već kao tihi učenici koji pažljivo slušaju učiteljevu priču. Razlozi za to su mnogi. Ako netko misli da je drevni Egipat mrtva civilizacija, tri puta griješi. Cjelokupna kulturna i znanstvena tradicija, koja se kroz stoljeća nije izgubila, Grci su u potpunosti prihvatili i prenijeli u Rimsko Carstvo, kroz koje je poput životinjske kiše navodnjavala sve narode i narode. No polusiverske horde i plemena nisu bili u stanju prihvatiti ono što je ponekad čak i modernim znanstvenicima nerazumljivo, na to nije bio spreman, a Egipat je svojom masivnošću i znanjem zaštićen od zaborava stavljanjem legendi i teksta, dajući mu oblik i utjelovljujući veličinu.
U legendi "Čarolija Jedija" faraon Khufu (Cheops) koji je "čitavo vrijeme provodio u potrazi za planovima za tajne odaje Thoth" nazvao je čarobnjaka kojeg je pronašao njegov sin Didifgor i koji je znao gdje su ti planovi pohranjeni. Sam čarobnjak imao je sto i deset godina! Doba je za to vrijeme jednostavno jedinstvena, otprilike, ako je netko sada imao sto devedeset ili dvjesto godina. Nije toliko važno gdje su se točno u to vrijeme nalazili, više ih nema, kao što je slijedilo kasnije.
I što je slijedilo. Khufu je uspio za sebe stvoriti piramidu koja je osvojila ne samo vrijeme i elemente, već i služi kao najjasniji dokaz da je znanje izvana bilo, naravno, u drevnom Egiptu. Iznenađuje me što niti jedan istraživač drevnog Egipta nije obraćao pažnju na eksplicitne činjenice date u legendama i tekstovima. Ima ih mnogo i ne šute, vrište se, ističući se po svojoj jedinstvenosti i nepobitnom podrijetlu iz antike.
Ali sjetimo se opet Khufua. Malo se smirivši vladaru, odbivši osobno davanje planova, višestruka putovanja s trikovima na putu, Džedi je očito davao planove onome kome treba. O prijenosu nema ni riječi u legendi, ali činjenica izgradnje arhitektonskog remek-djela koje do danas nema jednaku vrijednost najbolji je dokaz. Odbacujući mogućnost da je Khufu osobno shvatio nešto u arhitekturi i građevinarstvu, najvjerojatnije su planovi pali u ruke vodećeg arhitekta koji je, kao što je poznato iz povijesti, Khufuov rođak. Sin koji je pronašao Jedija i doveo ga u Khufu, u povijesti se isticao ne samo činjenicom s Jedijem, već i činjenicom da je navodno otkrio magične formule „knjige mrtvih“.
Neke su formule također vrijedne zasebnog razmatranja. Činjenica je da iz mnogih izvora znamo za određene „formule“, a često pripovijest prikazuje „formule“na takav način da je čitatelj uvjeren da su to iste čarolije samo s nekim tajnim značenjem. No, dopustite mi da pretpostavim da se radi o potpuno pogrešnoj verziji. Knjiga "Egipat vremena Ramzesa" sadrži ulomak iz papirusa iz vremena novog kraljevstva u kojem autor, neki učeni svećenik, prigovara manifestacijama vandalizma u pogrebnom kompleksu Đosera. Tamo mnogi suvremenici „pišu“svoje autograme, „radeći to nespretno i loše“. Suština svećeničke tuge nije u tome što netko piše nešto po zidovima svetih mjesta, već u tome što su "božanski spisi iz antike" upisani više nego vješto skrnavljeni ručno zakrivljenim ogrebotinama. Ali to nije ni poanta. U istoj knjizi spominje se isti ili drugi svećenik koji je iz nekog razloga lutao "gradom mrtvih", odnosno grobljem, i naišao na "drevne formule" upisane na jednoj od drevnih nadgrobnih ploča. Nije razumio ne samo sadržaj, nije ni razumio o kakvoj je „formuli“riječ. Jednostavno je opisan slučaj susreta s nepoznatim pismenim znakovima. Međutim, obratimo pozornost da svećenik ne kaže da je upoznao nepoznati scenarij, siguran je da su to "formule"! U ovom slučaju svećenicima je još bilo poznato nešto pod nazivom "čarobne formule", unatoč činjenici da ih nisu mogli razumjeti. Shodno tome, Khufu sin, poznavajući ove "formule", znao je određeni jezik i pisanje dostupno samo nekolicini odabranih. Koji je to jezik i pisanje? Nazvali su ga "formulama", najvjerojatnije, zbog nerazumijevanja značenja,pa danas svaku nepoznatu skriptu možemo nazvati formulama. Izvana, ti bi se znakovi također mogli razlikovati od onih poznatih Egipćanima. Možemo pretpostaviti da su "formule" jezik koji je temelj drevnih Egipćanina, ali čiji je to i odakle dolazi? S obzirom da su "formule" uvijek "čarobne", najvjerojatnije je ovo pisanje bogova. Stoga je sve što piše u tim „formulama“jednostavno neprocjenjivo za proučavanje. onaj koji je pisao ovim jezikom bio je umiješan u barem neke tajne "bogova". Obratimo pozornost i na činjenicu da je sin Khufu, koji je živio u doba drevnog kraljevstva, već bio počastvovan zbog poznavanja tih "formula". Sasvim je prirodno da tijekom razdoblja Ramzesa, novog kraljevstva, sigurno, nitko nije razumio ove znakove. Također se može naglasiti da se „formule“najčešće poistovjećuju s čarolijama i čarobnjaštvom,što svjedoči o umiješanosti tekstova koje su snimili u određene događaje, koje su Egipćani smatrali čudima. Ovo još jednom dokazuje njihovu važnost u pogledu informacija koje sadrže.
Izgleda da je vrijeme da detaljnije pogledate sve opisano. Pa, što su, u suštini, "planovi za tajne odaje Thoth"? Mislim da ih ne treba miješati s "planovima za hram", iako je teoretski to moguće. S obzirom da je Thoth jedini vlasnik svih znanosti, po našem razumijevanju ovog znanja, to su nekakvi crteži, najvjerojatnije građevine. No, glavna stvar nije jasno, kakva je to zgrada, to jest zgrada koja obavlja koju funkciju? Odgovor na ovo pitanje djelomično je dala Khufuova piramida, ali sjetimo se imena opet. "Planovi za Thothove tajne odaje"! Mnoštvo komora je, dakle, teoretski moguće pretpostaviti da je piramida samo jedan od mnogih "planova" ili "komora" koji se nalaze u ovom tajnom dokumentu. Sam izvorni izvor, poput tajne knjige Thoth, također nije detaljno opisan. Navedeno je samo da je bio držan u kremenom u prsima. S obzirom na to da je u te dane u konceptu,kovčeg bi se lako mogao uklopiti u nešto slične veličine po našem konceptu, škrinja, tada bi moglo biti dosta "planova".
Ostavljajući ovu pretpostavku za pravo postojanja, pretpostavljamo i da su planovi piramide Kufua sami planovi koje je faraon tražio i koji su u potpunosti i bez dodataka. Što je? Činjenica da je Khufu želio stvoriti svojevrsni remake s pristranosti prema svojim ozbiljnim interesima ne bi nas u najmanju ruku odvratio od pitanja, ali kakav je bio u izvornom obliku? Budući da je to bilo potrebno i samom Thothu.
Moj osobni odgovor na ovo pitanje može se zaključiti iz cjelokupnog sadržaja ovog djela, ali ne prije nego što je pročitano do kraja, ali za sada ćemo to odgoditi. Mnogi autori i istraživači, koristeći preciznije, ponekad apsolutne informacije u brojevima, pokušavali su i pokušavaju razumjeti sve što se nalazi u velikoj piramidi Khufua. Njegova orijentacija u zvijezdama i kardinalnim točkama, duljina i površina, težina blokova njegovih sastavnih dijelova, unutarnje prostorije, način na koji se neke površine obrađuju i još mnogo toga, ovo nije potpuni popis tajni koje se kriju u ovoj strukturi. I, naravno, ne mogu odoljeti iskušenju da barem slučajno pređem preko gorljivih činjenica koje „klasični“egiptolozi pokušavaju prikriti s čime. Postoje dvije službeno prihvaćene teorije o nastanku sličnog oblika piramide i najmanje četiri o tome je liZašto je uopće izgrađena ova piramida? R. Bauval i E. Gilbert u svojoj knjizi "Tajne piramida" vjeruju da sve piramide kompleksa Giza čine jedinstven ansambl s drugim piramidama smještenim u (današnja imena) Abusir, Abu Ruvashe i Zawiet el-Arian. Zapravo zajedno (u stvari) čine točnu kopiju sazviježđa Orion, koji su drevni Egipćani, iz nekog razloga, uzeli za "drugi svijet". U knjizi je detaljno dokazano i, moram reći, vrlo uvjerljivo da se modeliranje zviježđa Orion na zemlji odvijalo prema izvornom općem planu i da je svrha čitavog plana bila stvoriti određeni kompleks uz pomoć kojeg bi se moglo slobodno prenijeti na zvijezde, u drugi svijet, na ono sjaj. Takva neočekivana i pomalo naporna sa svojom fantastičnošću, teorija, neobično, uvijek leži na površini,i samo je taj vrlo konzervativan stav prema drevnom Egiptu spriječio istraživače da to vide. R. Bauval nije profesionalni arheolog i, pošteđen od "klasične" škole egiptologije, oslobođen je kompleksa inferiornosti u odnosu na drevni Egipat. Ova je teorija jedinstvena po tome što je, najvjerojatnije, istina, jer čim se pojavila, mnogi se dijelovi nelogičnih činjenica sjedinili zajedno, poput slomljenih komada koji leže na površini, ali nisu pripisani nijednoj teoriji. I tako su Egipćani pokušali stvoriti "vrata u vječnost", pokušali su ne samo nacrtati ih, već su stvorili nešto arhitektonsko, strogo izračunato matematički, ne vodeći računa o troškovima i naporima, najmanje stotinu godina! Točno koliko je, prema približnim proračunima, moglo sagraditi sve piramide ovog kompleksa. Zašto je nastala takva upornostodakle dolazi tolika želja i vjera? Prisjetimo se Khufua u prolazu. Da je postojao generalni plan, tada su arhitekti koji su sagradili cijeli kompleks već dugo imali njegove crteže, ali potraga Khufua općenito tome ne proturječi, jer možda nije zadovoljan piramidom koju su od njega tražili da koristi. I, budući da je osoba o kojoj je sve ovisilo u tom trenutku, odlučio je pronaći "božanske" planove za "sobe" kako bi napokon i zauvijek njegova piramida postala najbolja u svemu. Svojevrsna kreativna korekcija starog plana, jačanje Khufu prednosti. Ta činjenica također savršeno dokazuje da su plan izgradnje cijelog kompleksa izmislili i provesti ljudi. I Khufu je u njega unosio "božansko" znanje, ne pokušavajući ga radikalno promijeniti. To jest, utjelovljujući plan stvaranja "zvjezdanih vrata", Khufu je samo poboljšao glavnu piramidu kompleksa, štoviše,najvjerojatnije se dogodilo slučajno, jer nije mogao biti sto posto siguran da će uspjeti pronaći ovu relikviju.
Otkrijmo što se čini jasnijim nego jasno, ali ono na što nitko ne obraća pažnju. Prvo, pomno pratimo razvoj oblika piramide. Klasični razvoj mastabe (pravokutni nadgrobni spomenik) s dodatkom slojeva mogao bi se sasvim logično završiti tehničkim "izglađivanjem" nepravilnosti, međutim, najvjerojatnije to nije slučaj. Čak i kad su prve "čak" piramide bile odsutne, a "stepenaste" su se tek gradile, postojali su obeliskovi, bilo ih je mnogo i okrunjene su malim piramidama na vrhu. Ove piramide nisu ništa drugo do simbol nebeskog kamena Ben-ben, koji je pao s neba i dao nešto poput pojačanja životu. Uzimajući u obzir apsolutni dogovor svih egiptologa da je prototip Ben-bena bio izvjestan meteorit, u Egiptu su ih uvijek zvali Ben-ben, može se sa sigurnošću zaključiti da je takav oblik piramide postao počast nebeskom tijelu. Piramidalni oblik ovog simbola u potpunosti je formiran kao dovršen još pod Đoserom, koji je gradio ogromnu stepenastu piramidu, mnogo prije Khufua. Između svega toga primijetio sam već duže vrijeme nekoliko činjenica koje se savršeno uklapaju i čak počinju nalikovati gotovoj teoriji.
Opet smo suočeni s nečim što je poslužilo kao najjači poticaj za sva ta dostignuća. Nešto što je prisililo na zamišljanje i izgradnju „zvjezdanih vrata“, nešto što je guralo prema neprestanoj potrazi za savršenstvom, nešto povezano sa zvijezdama, što je dolazilo odatle, donijelo je nešto što je umnožilo znanost i um ljudi.
No, vratimo se tamo odakle smo započeli, i razmotrite sve to na isti način kao i prije svega. Ako su Egipćani tako častili nebeski kamen, onda je vrlo dvojbeno da bi se usudili proizvoljno promijeniti njegov oblik na slikama. Osim ako je ovaj oblik izvorno imao savršen oblik piramide. Budući da je nemoguće pretpostaviti da meteorit ima sličan oblik, zaključujemo da su ili postojale dvije vrste Ben-bena, ili je uvijek bio "savršen". U oba slučaja pitanje je neizbježno: što bi moglo imati takav oblik i istodobno se spustiti s neba ?! Velika Khufuova piramida dobro je mogla predstavljati samog Ben-bena u ansamblu "zvjezdanih vrata" i, zauzevši središnje mjesto, postala je glavni simbol i hram, mjesto prelaska u drugi svijet. Upravo takve zaključke donio je R. Bauval, samo sam im dodao obrazloženje o meteoritu i oblicima i predložioda je Khufuova piramida simbol "meteorita". Činjenica da se tako često presijecam sa zaključcima R. Bauvala ne govori o mojim simpatijama i ne o plagijarizmu. Govoreći s već započetim analogijama pokušavamo zalijepiti određenu posudu istine razbijenu u milijune komada, a na onim mjestima gdje se ti komadi poklapaju, posuda je ista za sve, iako svaki to radi na svoj način. Već spominjući Thothu, nisam precizirao da se on smatra ne samo bogom mudrosti i drugih znanosti, već je svojevrsnim glasnikom "BOGA". Odnosno, on je sam bio nešto poput anđela koje je poslalo vrhovno božanstvo. U kasnijim razdobljima u drevnom Egiptu religiozni pojmovi, uključujući one izvorne, toliko su se zbunili i izgubili svako značenje da je izuzetno rijetko nešto shvatiti analizirajući, primjerice, vjerske poglede „novog kraljevstva“. Najplodnije tlo za analizu i zaključke su podaci iz vremena prvih dinastija i kasniji dokumenti i spomenici koji su ovo razdoblje smatrali primarnim izvorom.
Ukratko rezimirajući sve gore navedeno, dobivamo misteriozne okolnosti koje su prisilile drevne Egipćane da grade „zvjezdane kapije“u pokušaju da dođu do „bogova“na nebu koristeći znanje o strukturama koje su ostavili „glasnici“, božanski Thoti itd. Tijekom gradnje, pridržavajući se strogog plana, ipak su postojala odstupanja kreativnog karaktera koja nisu bila zabranjena planom i nisu dovela do neoperabilnosti "vrata". Pitanje je li "središnja" piramida doista trebala simbolizirati Ben-ben-a i točka "ulaska" istodobno ostaje otvoreno, možda da, možda nije. Ali s obzirom da je "meteorit" simbol i analogija nečemu što leti s neba, ili možda … … …
Upravo tako mi padaju na pamet neki ponekad daleko od ludih ideja. Nastavimo, Ben-ben poput piramide ne samo da se spušta s neba, on se diže tamo. Upravo je ovaj slučaj sigurno doveo do analogija koje su dovele do forme i potrebe za "božanskom" preciznošću u konstrukciji "ulaza". Prethodno pretpostavljeno postojanje dva oblika meteorita naginje se piramidalnom obliku, jer se doista nitko ne bi usudio iskriviti kao idealno božanski. Ali što se s neba može spustiti u takvom obliku !?
Što onda može ići gore !?
Ako nastavimo rasuđivanje koristeći se teorijama R. Bauvala i E. Gilberta, tada Khufu piramida jasno odgovara određenoj zvijezdi u zviježđu Orionu. Zašto ne biste nastavili zaključke autora i pretpostavili da to dopisivanje nije slučajno. Ako su, na primjer, "bogovi" već naznačili zviježđe odakle potječu, vjerojatno su naznačili svoju zvijezdu. Tako su, ponavljajući put bogova u suprotnom smjeru, Egipćani stvorili "zviježđe" i "zvijezdu". Štoviše, stvorili su "zvijezdu" u obliku u kojem je njezin "dio" sletio pred njihove oči. Štoviše, prema "božanskim" crtežima.
Mislim da se te pretpostavke mogu dokazati pažljivim analiziranjem dva smjera. Prvo je sve što znamo o sazviježđu Orion i zvijezdi odgovarajuće piramide Khufu, a drugo je arheološka istraživanja korištenjem modernih mjernih instrumenata u navodnim područjima Benovog "pada". Postoji vjerovanje prema kojem je mjesto "pada" knjige planova hrama određeno područje sjeverno od Memphisa. Naravno, teško je točno odrediti gdje se točno nalazi ovo mjesto, ali ako još uvijek vjerujete u to i počnete istraživati područje, tko zna koja iznenađenja mogu očekivati od istraživača. Ulomci ostakljenog pijeska neprirodnog porijekla, povećana razina zračenja, druge vrste neprirodnog zračenja, fragmenti dijelova, vrlo pojedinosti nečega, to je nepotpun popis potencijalnih nalaza na tim mjestima.
Osim jednokratnog slijetanja „knjige hramskih planova“i istog Ben-bena, koji mogu odgovarati istim ili dvama različitim događajima, postoje dokazi o drugim slijetanju, pa čak i o polijetanju. Prije nego što razmotrimo dokumentarne dokaze, prisjetimo se sina Khufua, koji posjeduje tajne formule „knjige mrtvih“. Činjenica je da stari Egipćani nisu imali nijednu "knjigu mrtvih". Taj se termin pojavio u devetnaestom stoljeću, kada su, zbrajajući sve što je otkriveno i sortirano, istraživači tekstova drevnog Egipta odlučili kombinirati zagrobni život, pogrebne himne i molitve u jednu zbirku, koja je kasnije i dobila to ime. Ali stari su Egipćani razvrstavali tekstove, himne i pozive prema temama i područjima znanja. To je ono što se misli pri opisivanju znanja sina Khufua. Kakve je „formule“ovaj čovjek znao i nije li ih shvatio u procesu prenošenja „crteža“na svog oca, istovremeno tako reći. Razmotrivši sve tekstove koji su sada klasificirani kao "knjiga mrtvih", postaje jasno da su mnogi od njih u prirodi molitve koji nemaju nikakve veze s praktičnim stvarima i fizičkim pojavama. No, postoji nešto što sugerira ideju da su ti tekstovi nekada sadržavali i druge informacije. Tekstovi su prepisivani više puta i sigurno su bili izoštreni u semantičkom dijelu. Čak i najstariji tekstovi još uvijek na zidovima piramida pete dinastije već nose karakter promjene izvornog značenja. Ako pretpostavimo da je Khufu sin proučavao ove čarolije, za neki ritual povezan sa svrhom piramide, onda me njegovo znanje malo zanima,budući da ne sadrže ništa osim beskorisnih vjerskih čarolija. Ali ako bi znao "formule" različitog sadržaja, onda bi to moglo biti zanimljivo.
Razmotrite tekstove iz same „knjige mrtvih“, započinjući s najmanje zanimljivim, sa svakim fragmentom usuđujem se dati svoje komentare o predviđenom značenju.
Himna i litanija Ozirisu: "Pozdrav, gospodaru zvjezdanih božanstava Ani, a nebeskim bićima Kher-aha."
Tekst ne zanima, osim čudesno sačuvanog spomena nekih stvorenja. Nadalje, vidjet ćete podjelu na "bića" i "bogove", koja najvjerojatnije odražava ili primat jednog nad drugim, ili jednostavno zbrku u identifikaciji, koja je kasnije prerasla u dualnost imena istih.
Poglavlje o dobivanju korica na nebu.
Od papirusa Nu (britanska glazba u „-10477, fol. 9).
»Pozdrav, O bedre, koji živi na velikom jezeru sjevernog neba, vidljivom golim okom i besmrtnim. Stajao sam iznad tebe kad si se uspinjao poput boga. Vidio sam te i nisam umro. Uzašao sam k tebi i uskrsnuo poput boga. Kuknuo sam poput guske, lebdio sam poput sokola među božanskim oblacima i velikom rosom. Napravio sam putovanje od zemlje do neba. Bog svjetlosti ojačao me s obje strane „ljestvice“. Zvijezde koje se nikada nisu postavile vodile su me na pravi put i pomogle mi da izbjegnem uništenje."
Nije li to impresivno ?! Mislim da će samo najkonzervativniji egiptolog klasične škole 19. stoljeća osporiti činjenicu da je u tom fragmentu drevni autor više nego lucidno opisao određeni let. Štoviše, kao referentnu točku u letu on je naveo sazviježđe, koje je, naravno, ostalo nepomično i stoga je idealno odgovaralo kao referentna točka. "Prevladao sam" može se shvatiti samo kao prilično visok uspon iznad površine, o čemu svjedoče i druge crte - "Ja sam lebdio poput sokola među božanskim oblacima i velikom rosom."
Ako bilo koga od nas podignete u avion s otvorenim kokpitom u visinu kišnih oblaka, oko dvije do četiri tisuće metara iznad površine, a ako je u tom trenutku kišni oblak u blizini, tada ćete potpuno doživjeti isto. A senzacije u području grkljana najjasnije ćemo opisati upravo takvim analogijama, "kucanjem poput guske". Uz to, autor je nedvosmisleno napisao: "Napravio sam putovanje od zemlje do neba", što je još potrebno, izravno se govori da je učinio! Samo pretjerana nespremnost prepoznavanja stvarne činjenice, koja uzrujava cjelokupni temelj egiptologije, čini da "klasični" egiptolozi u tim redovima vide nekakve asocijativne analogije na bizaran način koji su doveli do takvog opisa u tekstu. No, većina najupečatljivijih linija tek treba doći.
Poglavlje govori o tome kako u zagrobnom životu ne ići na istok.
Od papirusa Nu (Britanski muzej u - 10477, fol. 6)
"Pozdrav, Faluse of Ra, povlačeći se od svojih nesreća, kao rezultat protivljenja, ciklusi ostaju nepomični milijunima godina."
Slijedi prilično dugotrajno nabrajanje raznih nesreća koje nastaju ako netko, mislim, nije jasno tko, ali pripovijest dolazi od autora, odstupa na istok. Zašto sve to i pod kojim okolnostima nastaje takva prijetnja potpuno je nerazumljivo. Ali možda će se u takvoj situaciji ispasti da je najneočekivanija pretpostavka najlogičnija.
Zamislite raketu kako uzleti s mlaznice koja puca iz njezinih mlaznica. Složite se da je sasvim moguće nazvati je falusom Ra. Analogija s oblikom i vatrom upravo vodi ovom zaključku. „Odstupanje od svojih nesreća kao rezultat suprotstavljanja“jednostavno je izravan opis činjenice da se „falus“kao „opozicija“snagom gravitacije „diže“prema gore, što, usput, može poslužiti i kao primjer u korist slične analogije s falusom … Isto tako, moderne rakete, lansirajući satelite i svemirske brodove u svemir, "povlače se od svojih vlastitih katastrofa" koje će se dogoditi kao rezultat pada, "suprotstavljanjem".
Najnerazumljiviji su sljedeći redovi: „ciklusi ostaju nepomični milijunima godina“. Na prvi pogled, to nema veze s već ispitanim linijama, međutim, nije. Ako uzmemo u obzir da je tekst neizbježno bio iskrivljen tijekom prepisivanja, tada se u sljedećim redovima hvata određeno značenje, pomiješano s vjerskom glupošću, dodano zbog nerazumijevanja referentnog teksta, koje je zamijenjeno analogijama.
"Ako je bilo koji moj član usmjeren prema istoku, onda će falas Ra progutati (zajedno s) glavu Ozirisa."
Pokušao sam ovu rečenicu prenijeti na najskromniji način, odbacujući sve nepotrebne i apsolutno ne "ljepljive" za glavni sadržaj.
Ako se prisjetimo sudbine Ozirisa, ne možemo ne obratiti pažnju na činjenicu da je postojalo nekoliko mogućnosti za opisivanje mjesta i dijelova njegovog tijela raspršenih nakon rastavljanja. Sasvim je moguće pretpostaviti da je to glava bila bačena negdje u vodeno tijelo … Prijetnja apsorpciji najlogičnije je kombinirana s ovom opcijom. I tako je "falus" Ra, odstupivši od određene putanje, pao, najvjerojatnije, u Crveno more, što odgovara mitološkim analogijama s glavom Ozirisa i akumulacijom. Upravo je to tako, prilikom "udaranja" o istoku, aparat koji je bezuspješno pokušavao ustati morao pasti. U ovom slučaju, fraza "ciklusi ostaju nepomični milijunima godina" postaje jasna. To se odnosi na kretanje planeta, ciklično i stvarno konstantno milijunima godina, a isto tako ima smjer rotacije od zapada do istoka. Nemoguće je zanemariti pretpostavku da je nešto izduženo, što je povezano s falusom Ra i uzdizanje u nebo, vrlo slično obliku kao drevni egipatski obelisci. Ništa nas ne sprječava da pretpostavimo da su njihovi prototipovi bili (možda čak i identičnih oblika) uređaji.
Koji su to redovi i o čemu se oni razgovaraju? Zasigurno nisu imali nikakve veze sa samim Egipćanima, a posuđivali su ih kao posljedice opažanja, pomiješanih s komentarima onih koji to stvarno imaju. Opisi ove vrste postoje širom Egipćana. Ista legenda o Ozirisu i Isis ima čudan, u našem modernom pogledu, karakter. Uzimajući u obzir činjenicu da se najstariji izvori koji su spomenuli tu legendu odnose samo na razdoblje Srednjeg kraljevstva (stela iz Abidosa, Berlinski muzej, stele u „-1204.) Općenito, može se biti siguran da, na primjer, u doba ranog kraljevstva ta legenda nije postojala. Analizom sadržajadefinitivno možemo reći da tekst opisuje građansku svađu kraljeva, gusto začinjenu bajkovitim događajima, od kojih nijedan ne nalikuje nečem sličnom iz primjera koje sam naveo. Jedini trenutak koji bih, s velikom sumnjom, mogao pokušati pripisati slučajevima znanstvene naravi, jest trenutak Isisinog začeća djeteta ne samo mrtvog, već i prilično ležanog u lijesu i raskomadata Ozirisa. Ako to stvarno želite, u ovom slučaju možete vidjeti odjeke teoretski mogućih slučajeva kloniranja, koji su čudesno prešli iz, na primjer, knjige o Thothu, u kasnije legende.što bih s velikim sumnjama mogao pokušati pripisati slučajevima znanstvene naravi trenutak je Isisinog začeća djeteta ne samo mrtvog, već i prilično ležećeg u lijesu i rastavljenog Ozirisa. Ako to stvarno želite, u ovom slučaju možete vidjeti odjeke teoretski mogućih slučajeva kloniranja, koji su čudesno prešli iz, na primjer, knjige o Thothu, u kasnije legende.koji sam, s velikom sumnjom, i mogao bih pokušati pripisati slučajevima znanstvene naravi, trenutak začeća djeteta od strane Isis ne samo mrtve, već i pošteno ležećeg u lijesu i rastavljenog Ozirisa. Ako doista želite, u ovom slučaju možete odjeknuti teoretski mogući slučajevi kloniranja, koji su čudesno prešli iz, na primjer, knjige o Thothu u kasnije legende.
Niti jedan egiptolog neće osporiti činjenicu fizičke prisutnosti, u jednom trenutku, gotovo svih prototipova bogova drevnog Egipta, pa svi priznaju da Egipćani nisu izmislili bogove i bajke, izveli su ih iz stvarnih događaja, samo su im dali boju pogodniju za legende. Iz ovoga zaključujemo da se dogodilo čudesno začeće, a sudeći po zamorno detaljnom opisu kako se dogodilo, dogodilo se nešto slično. Podsjetim vas da je danas, u dvadeset prvom stoljeću naše ere, svaki laboratorij u više ili manje razvijenoj zemlji sposoban ukloniti fragment živog tkiva još uvijek živom molekulom DNK iz ljudskog leša i oploditi živu ženu, osiguravajući potpuno sigurno rođenje zdravog djeteta. Možete još više. Odavno je poznato da su u drevnim egipatskim mumijama još uvijek sačuvani fragmenti žive DNK. Problem je,da su svi bili djelomično sačuvani, ako je jedan dio spirale netaknut, onda je drugi oštećen. Ali ako se (i to je moguće) jednog dana u mumiji nađe čitava spirala, ništa ne sprečava "uskrsnuće" davno umrlog Egipćanina. Naravno, ovo će biti nova osoba koja je puno naslijedila od moderne majke. Ali s gledišta istraživača biologa, to će biti samo dar. Pa, činjenica da će nakon toga biti moguće sastaviti novu legendu o čudesnom rođenju, to je tako jasno.da će nakon toga biti moguće sastaviti novu legendu o čudesnom rođenju, pa je tako jasno.da će nakon toga biti moguće sastaviti novu legendu o čudesnom rođenju, pa je tako jasno.
Kako je točno Isis zamišljen, također je vrlo zanimljivo. Ne pronalazeći člana Ozirisa, ona ga je "napravila" i zamislila od Ozirisa. Kako bi inače drevni autor koji ništa ne razumije u ove suptilnosti opisao čin kloniranja ?! No, ne treba zaboraviti da ovaj drevni, a vjerojatno i zbiti događaj, najvjerojatnije, nema nikakve veze s Isis i samim Ozirisom. Legenda mnogo snažnije otkriva neke primitivne komunalne odnose pomiješane s borbom za vlast. Isis ima bliskost sa svojim bratom Ozirisom i, sudeći po činjenici da se iznenada smilovala Sethu koji je poražen od Horusa (njenog kloniranog sina), mogla je i blisko s njim. A onda je bijes Horusa, pogođen takvim nelogičnim činom majke, razumljiv. Ne samo da je ogorčen što mu se napori i očeva smrt nisu osvetili, već su ga iznevjerili i izdajstvom. Pažljivo se sjetivši cijele legende sa iznenađenjem, primijetili smo da Isis zapravo nije pokušala učiniti ništa da ubije Seth. Cijelo je vrijeme tražila tijelo Ozirisa, a kad ga je pronašla, sakrila je, nije jasno što je namjeravala učiniti. I tek nakon što je Seth pronašao leš i rastavio ga, razasuti ga po cijelom svijetu, Isis odluči začeti iz Ozirisova tijela. Činjenica da autorica neprestano opskrbljuje Isisina lutanja komentarima kako su sva njezina djela usmjerena na osvetu nije ništa drugo nego plod njegove vlastite mašte. Zapravo, Isis nije učinila apsolutno ništa za Setovu smrt, a naprotiv, pokušala ga je spasiti kad ga je Horus namjeravao ubiti, za što je s pravom platio vlastitom glavom, koju je bijesni sin razrezao u srcima. Takvi seksualni odnosi bili su osobito karakteristični za doba primitivne društvene organizacije i bili su potpuno obeshrabreni u doba čak drevnog kraljevstva, iako se mora priznati da u naše vrijeme ima više takvih slučajeva. nego dovoljno, što ukazuje na blizinu instinktivnih manifestacija ljudske prirode između drevnih Egipćana i modernog čovječanstva.
Ali najzanimljiviji je, po mom mišljenju, opis u drugom poglavlju.
Njegov sadržaj baca svjetlo na mnoga pitanja koja do sada ostaju bez odgovora.
Poglavlje CL XXV
Iz papirusa Ani (Britanski muzej u - 10470, fol. 29)
"Pozdrav, Thoth! Što se dogodilo s božanskom djecom Matice? Oni su se borili, nastavili su se boriti, činili su zlo, stvorili su demone, počinili su ubojstva, prouzročili su nemire. Doista, moćnici su se svim svojim djelima suprotstavili slabima. Tvoja će biti, o silni. Onaj da ispuni ono što je Bog naredio. Da. Ne činite zlo i ne podlegnete bijesu kad unose zbunjenost u svoje godine, i ispune im prostore i pokušaju razbiti njihove mjesece. Jer u svemu što su učinili za vas, u tajnosti su činili zlo. O Thoth, ja sam tvoj pisaći tablet, i donio sam ti mastilo. Nisam jedan od onih koji zlo čine na svojim tajnim mjestima, i neka me zlo ne udari."
Najpotpunije sačuvani nepromijenjeni tekst. U svakom retku postoji toliko mnogo informacija da se čak i izgubite odakle započeti. Najviše od svega izgleda kao nekakav prigovor višeg autoriteta zbog kršenja počinjenih od strane podređenih. Ali tko je taj šef? Iz teksta proizlazi da je sam "bog" Thoth. Tko su, dakle, ta "djeca oraha". Slanutak je božica neba i dva mišljenja o tome odakle potječu ta "djeca". Ali. On se nikada i nigdje ne spominje u takvom svojstvu kao "djeca Matice" ili čak u nekoj vezi s nebom, budući da se sama ta "djeca" često i posebno spominju. Najlogičnije je pretpostaviti da je netko koga su zvali Thoth bio nešto poput guvernera (otvorenih) teritorija. Nebeska djeca Nut bili su obični kolonisti. Prije svega, opisani događaji slični su neredima u koloniji uz kršenje svih prava lokalnih starosjedilaca,iz koje je podnesena slična žalba, jasno u ime lokalnog stanovništva. Evo dokumentarne potvrde legendi o vremenima kada su bogovi živjeli s ljudima. Na vinjeti za ovo poglavlje, u Anijevom papirusu, prikazani su muškarac i žena s podignutim rukama u bogosluženju ispred Onoga koji sjedi na prijestolju, a koji u rukama drži simbol života. Klasična interpretacija ove slike mi nije poznata, ali sigurno je opsežna i odvojena od stvarnog značenja. U međuvremenu je sve krajnje jasno. Klasična slika su "molitelji podnositelja zahtjeva" ili "podnositelji zahtjeva iz vlasti". Zbog smijeha čak možete staviti ovu sliku pored sebe i još uvijek poznatu sliku "Šetači kod Lenjina", a iznenadit ćete se sličnošću zapleta.kad su bogovi živjeli s ljudima. Na vinjeti za ovo poglavlje, u Anijevom papirusu, prikazani su muškarac i žena s podignutim rukama u bogosluženju ispred Onoga koji sjedi na prijestolju, a koji u rukama drži simbol života. Klasična interpretacija ove slike mi nije poznata, ali sigurno je opsežna i odvojena od stvarnog značenja. U međuvremenu je sve krajnje jasno. Klasična slika su "molitelji podnositelja zahtjeva" ili "podnositelji zahtjeva iz vlasti". Zbog smijeha čak možete staviti ovu sliku pored sebe i još uvijek poznatu sliku "Šetači kod Lenjina", a iznenadit ćete se sličnošću zapleta.kad su bogovi živjeli s ljudima. Na vinjeti za ovo poglavlje, u Anijevom papirusu, prikazani su muškarac i žena s podignutim rukama u bogosluženju ispred Onoga koji sjedi na prijestolju, a koji u rukama drži simbol života. Klasična interpretacija ove slike mi nije poznata, ali sigurno je opsežna i odvojena od stvarnog značenja. U međuvremenu je sve krajnje jasno. Klasična slika su "molitelji podnositelja zahtjeva" ili "podnositelji zahtjeva iz vlasti". Zbog smijeha čak možete staviti ovu sliku pored sebe i još uvijek poznatu sliku "Šetači kod Lenjina", a iznenadit ćete se sličnošću zapleta.ali zasigurno je opsežna i razvedena od stvarnog značenja. U međuvremenu je sve krajnje jasno. Klasična slika su "molitelji podnositelja zahtjeva" ili "podnositelji zahtjeva iz vlasti". Zbog smijeha čak možete staviti ovu sliku pored sebe i još uvijek poznatu sliku „Šetači kod Lenjina“, a iznenadit ćete se sličnošću zapleta.ali zasigurno je opsežna i razvedena od stvarnog značenja. U međuvremenu je sve krajnje jasno. Klasična slika su "molitelji podnositelja zahtjeva" ili "podnositelji zahtjeva iz vlasti". Zbog smijeha čak možete staviti ovu sliku pored sebe i još uvijek poznatu sliku „Šetači kod Lenjina“, a iznenadit ćete se sličnošću zapleta.
U ovom se opisu pojavljuje ogroman sloj informacija o vremenu otprilike najmanje pet stotina godina od „drevnog kraljevstva“, a o kojem uopće nema podataka, osim pretpostavki i legendi. Osim toga, mnoge logične premise takvih stupova drevne egipatske kulture poput pisanja, ekonomske moći, arhitektonskog znanja, poznavanja astronomije itd. Vode upravo u ta vremena.
Pokušajmo analizirati sve gore navedeno na najpažljiviji način. Jasno je da su kolonisti bili vrlo zainteresirani za nešto na ovom mjestu planeta. Malo je vjerojatno da su ih zanimali razvijeniji nego na drugim mjestima aboridžini. Ni na trenutak ne sumnjajući da je Thoth sam kolonist, iako vrhovni, zamislimo sliku što je cjelovitije, na temelju teksta papirusa. Netko je došao s neba i osnovao koloniju. Sudeći prema broju bogova drevnog egipatskog panteona koji su se množili kasnije, među kolonistima je bilo mnogo malih i srednjih šefova, i, stoga, trebalo je biti i više običnih kolonista. Usudio bih se sugerirati da bi veličina kolonije, prema najskromnijim procjenama, mogla biti najmanje tisuću ili dvije tisuće "matice djece".
"Započeli su bitku, i dalje se prepiru", ovo je prvi i najjasniji trenutak razumijevanja onoga što se dogodilo. Kolonisti sami nisu dijelili nešto, nešto što im je trebalo. Možda nešto, zašto su došli u drevnu egipatsku zemlju.
"Oni su prouzročili nemire, uistinu se svim svojim djelima moćni suprotstavili slabima." Da budem iskren, najvjerojatnije se odnosi na odnos kolonista s aboridžinima i u tom se svjetlu prvi primjer može preispitati u korist takve pretpostavke, samo nadopunjen komentarom da u ovom slučaju nitko uopće neće dijeliti s bilo kime, a i lokalnim stanovništvom upravo ono što je ometalo.
"Ne činite zlo i ne podliježete ljutnji kad unose zbunjenost u svoje godine i ispunjavaju njihove prostore i pokušavaju slomiti njihove mjesece."
Tipična greška potlačene klase u razumijevanju tko je točno uzrok nevolja i nepravedne društvene distribucije. Dobri „car“i zli dužnosnici koji narušavaju njegovo pošteno vladanje je bajka koja je „jučer“, u povijesnom smislu vremena, „otpjevana“čak i našim roditeljima. Netko zvan Thoth možda je imao želju nekako humanije organizirati cijeli postupak, ali sigurno nije imao želju nadzirati to i kažnjavati "djecu Matice iz oraha" za slobode u odnosu na divljake. Izrazi "unose zbrku u njihove godine" zvuče čudno. Možda oni znače određenu grešnost u svom ponašanju, kažu, grešno je uvrijediti siromašne, ali oni to ionako čine, unose zbunjenost.
"Ispunjavanje njihovih prostora" izuzetno je važan dio opisa. Osobno mislim da ove tri riječi najuvjerljivije pokazuju činjenicu da su kolonisti nešto minirali. Takva izjava može dobro opisati, na primjer, punjenje određenih rezervoara nečim. A ako uzmemo u obzir ovu frazu s onom koja je slijedi, „oni ispunjavaju svoje prostore i pokušavaju probiti mjesece“, tada se više može u potpunosti zamisliti pretpostavljena slika događaja. Na primjer, najjednostavnije. Zamislimo skupinu zarađenih, bilo što, i klasičnu industrijsku situaciju. Ovdje je sloj, presjek, polje. Evo potrebe za sirovinama u takvim i takvim količinama mjesečno, na temelju tržišnih uvjeta, itd. A evo stope proizvodnje koja proizlazi iz svega što je rečeno. Ali ako se npr.zamislite da je „nešto“minirano dijamante ili zlato ili nešto slično (za nas) i ekvivalentno za „djecu oraha“, postaje jasno zašto „probijaju mjesece“kad „popune svoje prostore“. Treba napomenuti da je to nešto, sirovine su vjerojatno bile u velikim količinama jer nisu ispunili nešto više ili manje ograničeno. Volumen "prostora" nešto je opsežniji od volumena spremnika ili vagona.
Također treba napomenuti da je, općenito, određeni prototip Thota moguće smatrati nekim vrhovnim vladarom samo uvjetno, budući da su stari Egipćani imali pomalo neobičan stav prema štovanju bogova. U nekim se izvorima poznaje štovanje nekih bogova, u drugim se poštuju potpuno različiti bogovi, a oni bogovi koji su na jednom mjestu bili poštovani vrhovnom, na drugom se mjestu smatraju sekundarnim. Primjerice, Wallis Budge, poznati egiptolog s kraja devetnaestog - početka dvadesetog stoljeća naše ere, u svojoj knjizi "Legende egipatskih bogova" daje primjer sadržaja jednog papirusa pod nazivom "Legenda o Bogu HEAVEN-ER-CHERA i povijest stvaranja." Nažalost, izvorni tekst nije naznačen u cijelosti, već se samo fragmentarno isprepliće s prepričavanjem samog autora.
Papirus se čuva u Britanskom muzeju pod brojem 10188.
Tekst je više nego zanimljiv i opisuje ne samo podrijetlo zemlje, neba i svih stvari, već i samog Boga. Iz teksta proizlazi da sam vrhovni bog, Neb-ER-Cher, pripovijeda. Izravni prijevod ovog imena, "Gospodine do krajnje granice". Bit ovog boga pretpostavlja, prema Budgeu, primjenu koncepta „ograničenja“na vrijeme i prostor. I da je u stvarnosti taj Bog Vječni Bog Svemira. Budge nadalje zaključuje da taj bog točno odgovara konceptu jedinstvenog boga koji je prisutan u svim modernim religijama svijeta.
Stari Egipćani zamišljali su ovog boga kao neku vrstu svemoćne sile koja ispunjava sav prostor.
Papirus govori o tome da je upravo taj bog želio stvoriti svijet kakav je sada, a sam čin stvaranja opisan je detaljno, točno slično biblijskom opisu s tek manjim odstupanjima privremenog i lokalnog, egipatskog karaktera. Međutim, to nije poput biblijskog, ali sama je Biblija sa svim svojim opisima o stvaranju svijeta slična ovom papirusu, ili bolje rečeno, onim idejama o postojanju koje su postojale u drevnom Egiptu. Još jedan dokaz da kršćanstvo nije samostalno rođena religija, već je druga reinkarnacija drevne egipatske "knjige" o stvaranju svijeta i drugim čudima, potpuno sličnim izvornom izvoru u značenju, pa čak i u pojedinostima i samo prilagođena uvjetima u kojima je napisana. U tom je svjetlu činjenica razumljive tišine crkvenih svjetiljki o sličnosti temeljnih načela kršćanstva s "predbožanskom" kulturom sasvim razumljiva. Vjerojatno vjeruju da će vjerodostojnost cjelokupnog učenja patiti ako svi shvate o čemu se zapravo radi. U međuvremenu, prema mom mišljenju, ovo daje samo vjerodostojnost, budući da drevna egipatska religija mnogo je starija i potkrijepljena čak i sa znanstvenog gledišta.
Kao potpunu potvrdu sličnosti može se navesti još jedan fragment, koji također kršćanstvo točno ponavlja.
Ta se legenda naziva "LEGENDA ISTRAŽIVANJA ČOVJEČNOSTI". Tekst je napisan na četiri zida grobne dvorane faraona Setija Prvog.
Prema tekstu U. Budgea, legenda govori o vremenima kada su bogovi živjeli s ljudima, a bog Ra vladao je u to vrijeme, koji nije bio prvi božanski vladar. Pred njim je vladao izvjesni Hafaistos!
Zar se u imenima ne zna nešto poznato? Dakle, Ra je okupio bogove i rekao im da ljudi koje je stvorio mrmljaju protiv njega, a on ne želi kažnjavati one koji mrmljaju bez savjeta bogova. Savjetovali su da zaustavi nered i Ra je poslao "svoje oko u obliku Hathora (božice) kako bi uništio pobunjenike". "Hathor je cijelu noć hodao zatrpan ljudskom krvlju." Prije nego što nastavim, želim objasniti onima koji u opisanom nisu pronašli ništa slično kršćanskim legendama da legenda o potopu u svijetu također ima primarni razlog za Gospodinovu želju da uništi ljude zbog njihove lakomislenosti i mrmljanja, nepoštivanja tvorca.
I tako, nadahnut masakrom Ra, poželio je istrijebiti ne samo pobunjenike, već i sve općenito, a tada su mu bogovi dali čudne savjete. "Izdrži i ne zaboravi da je njegova snaga proporcionalna njegovoj moći." Odnosno, direktno su mu rekli nešto, smiri se i ne dozvoli sebi više nego što imaš pravo! " To su bogovi rekli najmoćnijem vladaru boga! Ako se prisjećamo Boga, koji je sveprisutan u prostoru, tada općenito hijerarhija postaje manje ili više jasna. Ra je bio samo još jedan "guverner", ali ne i svemoćni i konačni autoritet. Tada se Ra počeo razboljeti i osjećati loše, usput, od samog početka se ukazuje da je star i da želi otići u nebo. Znatiželjan opis odlaska vrlo je sličan nekim fragmentima iz „Knjige mrtvih“, iako oni sami nisu stigli, međutim, to je samo zato što su ih sastavljači jednostavno propustili. Uspon na nebo Ra je "pripremio mjesto na koje su svi mogli doći." Nije naznačeno tko su "svi", ali to se teško odnosi na ljude, mada u nastavku postoji sličan primjer. Umjesto toga, samo je nekolicina odvedena "tamo", što je bilo osnova za određena pravila životnog ponašanja.
Uzašavši na nebo Ra stvorio je ondje sve vrste polja i druge analoge ljudskog koncepta raja. Govoreći o usponu Ra, u tekstu se kaže: "Boginja Nut je drhtala, a Ra je, u strahu da bi mogla pasti, stvorila četiri stupa koji bi poduprli nebo." Tekst koji slijedi više ne sadrži takve informacije i kaže da je Ra tražio od boga Šua da stane između ovih stupova i također podupire nebo, prenoseći na taj način svoje moći i zadržavajući vlastitu smirenost "tamo" na nebu.
Nešto vrlo slično već se razmatralo kada je dao primjer čovjeka koji se kimao od radosti koji je išao u nebo. "Bog svjetlosti me ojačao s obje strane!" Osim toga, potres mozga jasno ukazuje na snažan motor koji je u stanju podignuti nešto ogromno u nebo.
A tu i tamo je prisutna prilično velika vatrena ispuha sasvim očigledna govorimo o stupovima, odnosno o nečem gigantskom. I tako na trenutak nema sumnje da gotovo svi izvori starog Egipta govore o ogromnoj koloniji "bogova" s prilično dugim periodom prisutnosti na zemlji u Egiptu. Također opisano kako su ljudi mogli općenito razumjeti, hijerarhija "bogova" kako u odnosu prema ljudima tako i jedni prema drugima. Spomenuti istrebljenje pobunjenika daje vrijedne podatke o odnosima koji su se razvili s "bogovima" ljudi. Očito, usprkos božanstvu, pridošlice još uvijek nisu odgovarali svima među aboridžinima, može se dogoditi da su zasjenili moć lokalnog plemstva i vođa, onemogućili im da samo upravljaju ljudima, sijući znanje koje je, prosvjetljujući um, postalo prepreka stupanju u sve vrste delirija. Čak se može pretpostaviti da svi bogovi drevnog Egipta, bez iznimke, nisu nitko drugi do „upravitelji“navedeni po imenu. Ali tada treba uzeti u obzir samo zbirku drevnih imena, koja je bila u prometu tijekom prvih dinastija, od god kasniji panteon bogova već je promijenjen i uvelike se proširio, što je nemoguće, jer se tijekom stoljeća informacije samo gube. Dovršavajući primjere, najeksplicitniji opis drevnih egipatskih izvora, nekih odnosa s „bogovima“i događaja povezanih s njima, navest ću još jedan odlomak iz „knjige mrtvih“, tamo smještenog iz Ani-jevog papirusa (britanski muses. C. - 10470. L. 29) …što je nemoguće, jer se tijekom stoljeća informacije samo gube. Dovršavajući primjere, najeksplicitniji opis drevnih egipatskih izvora, nekih odnosa s „bogovima“i događaja povezanih s njima, navest ću još jedan odlomak iz „knjige mrtvih“, tamo smještenog iz Ani-jevog papirusa (britanski muses. C. - 10470. L. 29) …što je nemoguće, jer se tijekom stoljeća informacije samo gube. Dovršavajući primjere, najeksplicitniji opis drevnih egipatskih izvora, nekih odnosa s „bogovima“i događaja povezanih s njima, navest ću još jedan odlomak iz „knjige mrtvih“, tamo smještenog iz Ani-jevog papirusa (britanski muses. C. - 10470. L. 29) …
"Pozdrav, Tmu! Koje je ovo mjesto na koje sam došao? Ovdje nema vode ni zraka. Dubina ovog mjesta nema granica, tamnija je od najmračnije noći i ljudi bespomoćno lutaju (kreću se) nad njom. Ovdje ljudsko srce ne zna za odmor i želje se ovdje ne mogu zadovoljiti. Mogu li steći stanje blistavih bića koje će mi biti dodijeljeno umjesto zraka i vode i neka mi mir pada na hranu umjesto hrane."
U ovom odlomku pronalazim sve one nastavke koji savršeno potvrđuju činjenicu da nisu samo „bogovi“preneseni na nebo, već i neki ljudi. Zašto je to učinjeno može se samo pretpostaviti, međutim, činjenica takvog "putovanja" je pred vama. Bez ikakve sumnje opisan je svemir, stanje bez težine također se obraćalo na pažnju "ljudi bespomoćno lutaju kroz njega". Mislim da se riječ roam može protumačiti kao "pomak", jer jednostavno nije bilo takve riječi koja bi preciznije odražavala stanje kaotičnih pokreta. Osim toga, u ovom fragmentu nalazi se opis određenog stanja zvjezdanih bića u kojem hrana nije potrebna, a srce pronalazi mir. Od ovog trenutka može započeti još jedan dodatak postojanju „bogova“, koji će nas glatko dovesti kasnije do drugog dijela djela,posvećen utjecaju drevnog kontakta na razvoj naše civilizacije u cjelini.
Dakle, sažmemo preliminarne rezultate. Naveo sam samo nekoliko poznatih do danas primjera u kojima nitko drugi osim samih drevnih egipatskih autora ne govori o njihovim kontaktima, štoviše, izravnim, a ne u obliku snova ili vizija, s bogovima. Naravno, s obzirom na to da su drevni stanovnici Egipta bili na gotovo primitivnom stupnju razvoja, čak bi im se činilo da su moderni mornari sa svojim brodom bogovi, posebno piloti sa zrakoplovom. Ali drevnim se ne može uskratiti pedantnost popravljanja svega što su vidjeli. Sve što uopće nije bilo shvaćeno, opisivali su s najmanjim detaljima, pokušavajući ne prilagoditi nešto njihovom razumijevanju, već opisati kako je to zapravo bilo s maksimalnim realizmom. Zbog toga imamo pisane dokaze koje teško mogu precijeniti,i uz pomoć kojih je moguće ne samo djelomično obnoviti sliku povijesti drevnog Egipta, već i dio povijesti „bogova“, kako s povijesne, tako i s tehničke strane.
U procesu razmišljanja o odnosu drevnih Egipćana s „bogovima“naveo sam nekoliko analogija drevne egipatske religije s modernim kršćanstvom. U početku uopće nisam imao namjeru uspoređivati ništa u religijama, ali bilo je toliko analoga i bili su toliko identični da nisam mogao zaobići te činjenice i, štoviše, nisam ih mogao ne primijetiti. Ostavljajući za kasnije usporednu analizu sličnih predmeta, želim razmotriti samu izvornost drevne egipatske vjere uopće. Što je nastao tako sofisticiran kult ispunjen mnogim ritualima? Osobno sam sasvim siguran da je to bilo iz parodiranja događaja koje su drevni Egipćani promatrali u "bogovima".
Krenimo redom. Ranije poznati sahrani, koji se nalaze u vremenskom intervalu od oko tisuću godina od ere prvih dinastija, primitivne su prirode, ljudi su bili rastavljeni i položeni u jame, u najboljem slučaju zamotani u razne vrste deka. Mnogo je teorija da kult i rastavljanje Ozirisa proizlazi upravo iz ovog običaja, dobro, možda je tako, to uopće ne proturječi nijednoj mojoj pretpostavci. Ali s početkom prvih dinastija i prvim materijalnim dokazima, tekstovima, spomenicima, predmetima, nalazimo da je obred pogreba već utvrđen i potpuno drugačiji od ranije promatranog. Postoji samo jedna stvar, ali ovo je razdoblje neizvjesnosti u trajanju od 1000 do 600 godina, između tih događaja. Vladavina bogova! "Kad su bogovi živjeli među ljudima." Preddinastičko razdoblje, i raniji dio, od godkasnije se doba u nekim izvorima već opisuje kao vrijeme formiranja vrhovne vlasti nekih vođa i pokušaja ujedinjavanja Egipta. Čak bih se usudio uvesti novu eru u povijest drevnog Egipta. Razdoblje vladavine bogova praćeno prije dinastičkim prijelaznim razdobljem, poput razdoblja kraljevstava i razdoblja sukoba među njima, naziva se prijelaznim razdobljima.
Ono što sljedeći pretpostavljam neće ugoditi profesionalnim egiptolozima klasične škole koji su alergični na takve teorije. Također, svećenstvu se to neće jako svidjeti, ali iz drugačijeg razloga. Oni su, poput svećenstva svih vremena i naroda, ljubomorni na njihovu moć nad umovima masa, a u konačnici i na vlast nad gomilom. Oni se obješe i ubijaju, ne sramoćući se ni s čim i bilo kim, a onda se samo skromno ispričavaju u ime crkve nakon stoljeća i bez ikakvog smisla, jer su danas potpuno konzervativni i inertni i u vlastitom učenju i u razumijevanju svega oko sebe. Nećemo razdvajati povijest drevnog Egipta tih vremena od povijesti „bogova“, iako su oni bili nerazdvojni, pa ćemo ih analizirati.
"Bogovi" su imali neusporedivo veći razvoj i tehnička sklonost njihove civilizacije bila je nesumnjiva. U posljednjem primjeru iz "knjige mrtvih" spominje se određeno stanje pronalaska srčanog mira, koje su postigla zvijezda. Siguran sam da govorimo o stanju inhibicije vitalne aktivnosti tijela kada je uronjen u nekakav umjetni san. U modernoj znanosti postoje samo teorijski razlozi za takvo stanje u kojem se proces starenja ne odnosi na spavaću osobu. Ali u znanstvenoj fantastici, i kao što je praksa pokazala, uvijek je ispred pravih otkrića, ovo stanje umjetne suspendirane animacije već je dugo poznato i razumno se koristi tijekom dugih svemirskih letova kako bi se izbjeglo starenje posade ili putnika. Zanimljivo je da, da biste to postigli, u stvarnom životu, nesumnjivo, također trebate mjesto, kameru, kapacitet, futrolu. Upravo je u tom skučenom prostoru najprikladnije i najlakše sačuvati tijelo u onim uvjetima koji su potrebni za njegovo očuvanje i održavanje organizma u održivom inhibiranom stanju. Podsvjesno shvativši sličnost, ljudi već duže vrijeme nazivaju te kontejnere sarkofazima jednako često kao i na drugi način. Sasvim je prirodno okupiti činjenicu naglog nastanka nove vrste pogrebnog obreda u starom Egiptu i gore. S obzirom na to da tehnički razvoj tadašnjih "bogova" nije dozvolio da u kratkom vremenskom razdoblju prijeđu ogromne udaljenosti u svemiru, postaje jasno da su to učinili u stanju "sna". Slični sarkofazi koje su vidjeli oni Egipćani koji su, iz ovog ili onog razloga, iz nekog razloga dovedeni na brod, šatl itd., Nesumnjivo su ostavili neizbrisiv dojam. Štoviše, njihova primjena,u novoj pogrebnoj tradiciji koja je uslijedila odmah, postaje posebno razumljivo zbog činjenice da su stari Egipćani vidjeli kako se „mrtvi“dižu iz „lijesa“i kako oni kasnije uskrsnu.
Izravna ovisnost cjelokupnog drevnog egipatskog kulta i pogrebnih obreda o tim promatranjima toliko je očita da ne ostavlja sumnju u njegovo podrijetlo. Kroz stoljeće se s kultom „čistog“miješalo mnogo različitih nijansi, uroka, lokalnih običaja i još mnogo toga. Činjenica je da, kopirajući sve do najsitnijih detalja, ljudi još uvijek nisu postigli prethodno vidljivi rezultat. Da, stvorili su sarkofage i počeli pokojnika polagati tamo, ali opet nisu ustali! Slična sudbina dočekala je "zvjezdana vrata", koja su se očito odlučila stvoriti, kao još jedan pokušaj proboja "bogovima". Ljudi nisu razumjeli zašto nemaju ono što promatraju u „bogovima“. S obzirom na razvoj tadašnjih Egipćana, teško je pretpostaviti da su išli dalje od jednostavnog kopiranja obrazaca. Ali čak i to su najvrjednije povijesne i tehničke informacije,u stanju bacati svjetlo na mnoga pitanja o "bogovima". Zanimljivo je da su na unutarnjim površinama sarkofaga, posebno na stražnjoj strani kapaka, uvijek prikazane nebeske plohe i krilati pandan bogova. Sasvim sam siguran da u prvim sarkofazima nema takvih freski. Kasnije, osiguravajući da nema rezultata, Egipćani počinju biti zadovoljni igrom mašte, zamjenjujući je nečim što se zapravo nije dogodilo. Čarolije su zamijenile uskise užitka nakon buđenja, crteža, stvarnih događaja. Ali zadržali su činjenicu što se događa! Najvjerojatnije, stvorivši "zvjezdana vrata", drevni arhitekti i svećenici nikada nisu nigdje stigli, ali nisu podijelili svoje razočaranje s masama, već su jednostavno počeli koristiti vjeru i kult da utječu na ljude. Povijest drevnog Egipta i njegove religije tragična je priča o vjeri i izdaji,naivno djetinjstvo i sofisticirana zrelost.
Uzevši sve što je trebalo, "bogovi" su napustili Egipćane. Nisu ih htjeli prosvijetliti ili odnijeti u nebo, međutim, postojale su izolirane činjenice i one su zabilježene u djelima drevnih ljudi, same su utjecale na ljude. Taj kulturni kontakt nije mogao proći bez traga i bio je beskoristan. Misao je dobila snažan poticaj za razvoj, cilj, građevni materijal u obliku gotovih rješenja, kako bi se rekreiralo koje je potrebno shvatiti kako to učiniti. "Bogovi" nisu ostavili starce bez gotovih rješenja. Mnogo informacija o gradnji, geometriji, astronomiji, matematici, fizici i kemiji. Ogroman broj drugih načela znanosti, sve su to osnove, koje su "bogovi" podučavali, htjeli ili ne. Zbog toga Egipćani nisu imali pojam zasebnih znanosti, sve su znanosti spojene u svojevrsni konglomerat znanja koji ima nekoliko imena istovremeno. S vremenom je vjerovanje u „odlazak“u nebo zamijenjeno religijom obraslom čarolijama i obredima i više nije potvrđeno vizualnim demonstracijama uzašašća. Nakon prirodnog razvoja, religija se promijenila u skladu s utjecajem svojih stvaralaca, poslužila je kao mehanizam kontrole i istodobno zadržavala informacije koje su danas jednostavno neprocjenjive.
Ako mi, moderni stanovnici Zemlje, želimo pronaći materijalne dokaze o "bogovima", moramo promijeniti kut gledanja na ono što tražiti na zemlji drevnog Egipta, kako izgledati i gdje tražiti. Ne mogu odgovoriti na sva ova pitanja, jer kad bih mogao, postao bih nešto više od onoga što su zajedno postavili Howard Carter i Champelien, ali u biti sam ideje mogu biti u pravu. A netko tko tu ideju prihvati i bude u stanju provesti, žeti plodove istine i, primivši ih, nesumnjivo će ih prenijeti u ruke civilizacije. Ako su "bogovi" nešto minirali, ostaci toga još uvijek postoje. Ako su "brodovi Ra" sletjeli u zemlju Egipta, onda se ta mjesta mogu odrediti pomoću modernih instrumenata. Ako su postojali tajni crteži "bogova", onda su negdje barem njihove kopije obavezne. Ako je netko radio kamene blokove do te mjere da ne možete zalijepiti oštricu među njih,nije potrebno tvrdoglavo ustrajati na tvrdnji da je to djelo robova naoružanih brončanim oruđem. Nitko nikada nije uspio praktično dokazati da su najvažniji dokazi tajnog znanja, velika piramida Khufu, sagrađena upravo na ovaj način i uz pomoć onoga o čemu je uobičajeno govoriti kao neospornog i navodno dokazanog. I ona je, kao i mnogi spomenici antike na egipatskoj zemlji, upravo paradoks koji potiče misli, potiče logiku, postavlja pitanja i tjera nas da tražimo odgovore na njih. Sam je poticaj razvoju, artefakt napretka.što je uobičajeno govoriti kao neosporno i navodno dokazano. I ona je, kao i mnogi spomenici antike na egipatskoj zemlji, upravo paradoks koji potiče misli, potiče logiku, postavlja pitanja i tjera nas da tražimo odgovore na njih. Sam je poticaj razvoju, artefakt napretka.što je uobičajeno govoriti kao neosporno i navodno dokazano. I ona je, kao i mnogi spomenici antike na egipatskoj zemlji, upravo paradoks koji potiče misli, potiče logiku, postavlja pitanja i tjera nas da tražimo odgovore na njih. Sam je poticaj razvoju, artefakt napretka.
Puno je neizravnih podataka da su neki istraživački centri već počeli skrivati dobivene podatke o znanju i povijesti drevnih Egipćana. Ovo sugeriše da su te informacije već postale vrijedna roba koja može mnogo utjecati na ovaj svijet. Osobno bih posebno obratio američke istraživače. Logika je jednostavna, nisu dali doprinos razmjeran doprinosu francuskih, engleskih, njemačkih istraživača popularizaciji i širenju znanja drevnog Egipta. U posljednje vrijeme američko društvo ide skokovima i granicama prema takvom autoritarizmu da se uskoro drevni faraoni neće moći natjecati s klanovima ove zemlje u smislu koncentracije moći. Pomnoženo sa suvremenim potencijalom, i znanstvenim i vojnim, sve to postaje stvarna prijetnja globalnoj diktaturi skupine tajkuna. Osim,Američka znanost i nove tehnologije, kao i sve što država smatra neophodnim, toliko su klasificirane da je gotovo nemoguće doći do istine. Iz tog razloga, ako je nešto takvim skupinama istraživača poznato kao "društvo u Chicagu", tada svjetska zajednica nema ništa.
Posebna pažnja privlači vrlo prisutno egipatsko društvo, parazitirajući na slavi i veličini drevne civilizacije. Netko će biti ogorčen, kažu, što je to što turistički posao cvjeta, a riznica se puni. Možda u tome nema ništa loše, ako je vlada ove zemlje doista učinila nešto na očuvanju i proučavanju drevne baštine, a druge nije privukla ni malo. Do sada, oni koji se poistovjećuju sa drevnim Egipćanima, ali ustvari su potomci onih koji su uništili stari Egipat, samo nalaze oduzimaju svoje nalaze od arheologa drugih zemalja, profitiraju od prikazivanja spomenika, ne rade gotovo ništa kako bi ih sačuvali i nisu u stanju donijeti elementarni poredak na mjestima spomenika. Nemam ništa protiv naroda koji naseljavaju današnji Egipat, ali narod koji vlada zemljom mora shvatiti da oni nisu isti narod,koja je naseljavala drevni Egipat. Taj je narod nestao, asimiliran. Mnogo tisuća godina nije ostao niti jedan gen (osim onih u mumijama). I zato je osjećati kao gospodare situacije barem nepristojno. Umjesto toga, možete se zamisliti kao gosta na tuđem groblju. Naravno, ova je situacija dijelom i zbog teške političke i ekonomske situacije u državi, ali to ne može služiti kao izgovor za neizravni vandalizam. Koji su glavni zaključci iz kojih se može izvući ako sa ovog gledišta gledate drevni Egipat. Ova situacija dijelom je posljedica teške političke i ekonomske situacije u državi, ali to se ne može iskoristiti kao izgovor za neizravni vandalizam. Koji su glavni zaključci iz kojih se može izvući ako sa ovog gledišta gledate drevni Egipat. Ova situacija dijelom je posljedica teške političke i ekonomske situacije u državi, ali to se ne može iskoristiti kao izgovor za neizravni vandalizam. Koji su glavni zaključci iz kojih se može izvući ako sa ovog gledišta gledate drevni Egipat.
Prvo, kontinuitet religija s kršćanstvom se odmah i neosporno prati. Bilo koji primjer ima analogiju u obje religije, uzmite posvećenje vode, njezino pročišćavanje obredno. Raniji i originalni analog bio je namijenjen pretvaranju vode u svojevrsni eliksir upisivanjem čarobnih čarolija na zidove posuda. Izravna analogija je neosporna. Postoji beskonačan broj takvih primjera, a prvi zaključak je da kršćanstvo nije ono na što smo navikli. Sve ove crkve, katoličke, pravoslavne, rane, kasne, sorte kultova itd. - sve je ovo lokalni plak, sloj oksida na tijelu učenja. Sama nastava ima pet tisuća godina povijesti i potječe od pojave razvijenijeg uma. Općenito, to uopće ne proturječi ortodoksnim pogledima fanatika - sve isti viši razlog, sva ista čuda.
Zaključna tora. Nema sumnje da je u drevna vremena egipatska civilizacija imala neki kontakt s nekim tko je posjedovao razvijeniji um, savršeniju tehnologiju i općenito stajao na "nebeskoj" razini razvoja. To dokazuju citati koje sam naveo iz starih egipatskih izvora i sama činjenica da cijela povijest drevnog Egipta nije progresivan razvoj, već regresija u svom najčišćem obliku. To se događa upravo zbog činjenice da izvorna zajednica primitivnih ljudi nije bila u stanju potpuno prihvatiti sve što im je dano i tek nakon tisućljeća, a zatim je zahvaljujući odabranoj kasti svećenika, upijalo dio mudrosti "učitelja".
Pisala je poznata egiptolog Wallis Budge.
»Može biti sasvim sigurno da vjerski obredi i ceremonije Egipćana nikada nisu građeni na osnovama bez zdravog razuma, na fikciji i praznovjerju. Oni su postavljeni s ciljem daljnjeg razvijanja morala i blagostanja među onima koji ih moraju promatrati i u cilju očuvanja sjećanja na neko važno razdoblje u povijesti ili predočenja nečega što se dogodilo."
Postoje mnoge slične izjave svih poznatih istraživača koji su prepoznati kao klasika egiptologije, ali nitko se iz nekog razloga ne usuđuje napraviti prvi i drugi korak. Priznajte da su se stari Egipćani bavili nečim što ni nama danas nije razumljivo. Prepoznajte da je bijela bijela, a crna crna. Ne upućivati sve pogrešno shvaćene događaje ni na što, samo ne na ono što je napisano jasnije nego jasno, već naprosto da ih pročitate onakvima kakvi jesu.
Kao treći zaključak, možemo analizirati razvoj „bogova“.
U vrijeme kada se spominju imali su vrlo zanimljivu tehniku za naše razumijevanje danas. S jedne strane vidimo primjerke brodova "majki" - vjerojatno piramide sličnog oblika, s druge strane postoje dokazi o tehnologiji šatla koji se kreće u orbitu ili u gotovo svemir. Postoje čak i prototipovi nosača, slični modernim višestepenim raketama, to su "obeliskovi". Uz ovaj obrazac, jednostavno ne može postojati nikakva druga svrha. Zašto bi "bogovima" trebalo toliko različite leteće opreme u jednoj ekspediciji? Ako i dalje vjerujete mojoj pretpostavci da su nešto iskopali, tada se koristilo sve što je bilo na raspolaganju, i najnaprednija i starija tehnologija. Uz to, ogromni brodovi "majke" uopće nisu mogli isplivati na površinu. Mogli su ih vidjeti predstavnici svećeničke elite, snimljeni u obilasku,za vizualni prikaz nastave. Sasvim je moguće, želeći sijati sjeme znanja, "bogovi" su to odlučili učiniti na ovaj način. Stvorene su kasta izabranih čuvara i oni su dijelili ili nisu dijelili božansko znanje s vladarima plemena i zajednica (kasnijim faraonima).
Bez sumnje treba sačuvati i fragmente rudarske opreme, kopnene prijevoznike itd. Možda je nešto već pronađeno, samo je to skriveno i istraženo izvan javnosti. U naše vrijeme postoji čak i previše "kasta" i za razliku od drevnih Egipćana samo ometaju napredak svojom megalomanijom i tajnovitošću.
Na ovaj ili onaj način, ali u slučaju drevne egipatske civilizacije, bavimo se najzanimljivijim slučajem u povijesti čovječanstva. Slučaj kada se religija rodila ne iz utisaka povezanih s prirodnim pojavama, već iz izravnog kontakta sa samim najvišim umom, bez obzira u kojem obliku i bez obzira s kojim umom. A ako imamo dovoljno zdravog razuma i inteligencije, tada ćemo definitivno stići do dna ove najveće misterije cijele povijesti ljudi na zemlji.
Kao što kaže jedna drevna latinska izreka: "Učinio sam sve što sam mogao, neka onaj tko može bolje".
Objavljeno prema tekstu Maškove knjižnice
Autor: DMITRY NECHAY
Nastavak: drugi dio. piramide
