Dešifrovanje pisanih izvora u 19. stoljeću, koji sežu do nas još iz vremena drevne Mezopotamije, omogućilo je učenje mitologije naroda koja je postojala tisućama godina prije naše kulture.
Stari Sumeri su vjerovali u nevjerojatan broj različitih natprirodnih bića i božanstava. Na popisu su bila i stvorenja poput vampira.
Bilo je to sedam duhova s posebno zlobnim raspoloženjem. Oni su stvorenja nevjerojatne snage, držeći se poput bijesnih bikova, bezbrižna, nemilosrdna i obožavaju krv, grizu u meso, ostavljajući ljudske vene suhim. Istraživač Montague Summers zaključio je da su stvorenja poput vampira od velikog značaja za narode drevne Mezopotamije.
Dugo se vjerovalo da imaju vjeru u određeno stvorenje ekimmu, za koje se činilo da je duh neiskopanih mrtvih. Proučavajući informacije koje su do nas stigle o svijetu mrtvih, Summers je mogao razumjeti njihovo razumijevanje potrebnih obreda sahrane.
Svijet mrtvih bio je mračno i okrutno mjesto. Ali postojanje duše u njemu moglo bi postati lakše ako se poštuju određena pravila.
Prije svega, tijelo mora biti pokopano i imati čak i najjednostavniji, ali grob. U epskoj pjesmi o velikom junaku Gilgamešu kaže se da smirivanje pokojnika može biti drugačije. Umro sam i nemiran, propušten u pustinji, osoba ostavlja duh da luta u zraku, dok mu je mjesto u zemlji. Ljeta je vjerovala da duh te osobe koja je umrla sama i nije pokopana, prema idejama drevnih stanovnika Mezopotamije, pretvoren u ekimu, nije bio u stanju ući u svijet mrtvih i bio je prisiljen lutati svijetom živih.
Bilo je klinopisnih tableta koje su se srušile do nas i opisa raznih duhova, kao i načina kako ih istjerati.
Tekstovi su govorili o zlim duhovima, demonima, duhovima i drugim zlobnim natprirodnim stvorenjima. Kasnije je otkriveno da je Summers pogriješio u prijevodu. Umjesto o mrtvima, treba govoriti o duhovima koji bi mogli doći u svijet živih. O ovim se duhovima na nebu ništa ne zna i zemlja ih ne prihvaća. Oni, kako kaže u tekstu, „ne stoje i ne sjede“, ne osjećaju potrebu za hranom ili pićem.
Promotivni video:
Ali prema drugim tekstovima, duše u svijetu mrtvih vode potpunu sličnost zemaljskog postojanja i na isti način jedu i osjećaju žeđ. Greška u prijevodu dovela je do toga da se smatralo da Ekimmu luta u našem svijetu, a ne svijetu duhova. Kasnije istraživanje i rafinirani prijevodi jasno su kazali kako Ekimmu luta „svijetom ispod nas“. Mora jesti smeće koje pas ne bi pojeo.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA