Konstantinopolj
Među mnogim gradovima srednjovjekovne Europe, glavni grad Bizantskog Carstva zauzimao je posebno mjesto. Čak i u vrijeme relativnog opadanja, na početku 7. stoljeća, stanovništvo Carigrada brojalo je 375.000 - znatno više nego u bilo kojem drugom gradu kršćanstva.
Kasnije se taj broj samo povećavao. Carigrad je sam rastao. Čak i stoljećima kasnije gradovi latinozapada, u usporedbi s bizantskom prijestolnicom, činili su se jadnim selima. Latinski križari su se divili njenoj ljepoti i veličini, kao i bogatstvu. U Rusiji se Carigrad zvao "cargrad", što se može tumačiti i kao "carski grad" i kao "car-grad".
Konstantin Veliki donosi grad kao dar Majci Božjoj. Mozaik.
Godine 330. rimski car Konstantin I preselio je glavni grad u grad Bizant i dao mu ime. U samo nekoliko desetljeća Carigrad iz običnog provincijskog središta pretvorio se u najveći grad carstva. Bio je ispred svih gradova Zapada, uključujući Rim i prijestolnice Bliskog Istoka - Antiohiju i Aleksandriju. U Carigrad su se slijevali ljudi iz cijelog rimskog svijeta, privučeni njegovim neviđenim bogatstvom i slavom. U ovom gradu, koji je stajao na rtu između Mramornog i Crnog mora, na samoj granici Europe i Azije, trgovački putevi prelazili su se iz različitih dijelova svijeta. Gotovo čitav srednji vijek, Carigrad je ostao najvažnije središte svjetske trgovine. Ovdje su se susreli roba i ljudi iz zapadne Europe i civilizacija drevne Kine, Indije i Rusije, arapskih zemalja i Skandinavije. Već u XI stoljeću stranci - trgovci,plaćenici - naseljeni su cijelim gradskim blokovima.
Gotovo čitav srednji vijek, Carigrad je ostao najvažnije središte svjetske trgovine.
Car Justinijan I učinio sam mnogo za poboljšanje glavnog grada. Ovim se vladarom Istočno Carstvo značajno proširilo. Najveća stvaranja tadašnje vizantijske arhitekture obnavljana su stoljećima. Justinijanski su arhitekti podigli Veliku carsku palaču s pogledom na more, koja je služila mnogim generacijama careva. Kupola Aja Sofije, prekrasan hram pravoslavnog svijeta, uzdizala se nad gradom kao grandiozni spomenik unije između carstva i crkve. Upravo je božanska služba u Sofiji, prema legendi, šokirala ruske veleposlanike u 10. stoljeću, koje je knez Vladimir poslao na "testiranje" rimske vjere. "I nismo mogli razumjeti", rekli su princu, "mi smo na nebu ili na zemlji …"
Izgradnja Aja Sofije. Minijatura iz kronike Konstantina Manašea.
Promotivni video:
Bogatstvo i luksuz glavnog grada carstva oduvijek su privlačili osvajače. 626. godine kombinirane snage Avara i Perzijana pokušale su zauzeti grad, a 717. - Arapi, 860. - Rusi. Ali dugi stoljeći Drugi Rim nije vidio neprijatelja unutar svojih zidova. Nekoliko pojaseva utvrda pouzdano ga je štitilo. Čak i tijekom brojnih građanskih ratova koji su uzdrmali carstvo, sam grad otvorio je vrata pobjednicima. Tek 1204. križari su uspjeli zarobiti glavni grad. Od tog trenutka počeo je pad Konstantinopolja, završavajući padom grada 1453. godine, već pod naletom Turaka. Ironično je da je posljednji car nosio isto ime kao osnivač glavnog grada, Konstantin.
Pod imenom Istanbul grad je postao glavni grad muslimanskog Osmanskog carstva. Ostao je to sve do pada moći sultana 1924. godine. Osmanlije su odlučile ne uništiti grad. Preselili su se u carske palače, a katedrala Aja Sofije obnovljena je u najveću džamiju države, zadržavši nekadašnji naziv - Aja Sophia, što znači "sveti".
Orleans
Grad u zavoju Loare na raskrižju najvažnijih trgovačkih putova nastao je za vrijeme Rimskog Carstva kao glavna „točka“keltskog plemena Karnuts, a tada se zvao Tsenabum. Uništen od strane Cezara 52. godine prije Krista, obnovio ga je 275. godine car Aurelian, iz čijeg je imena nastalo suvremeno ime Orlean.
Godine 451. grad su opkolila plemena Huna pod vodstvom Atila, a tek uz pomoć trupa visigotskog kralja Teodorika I i rimskog generala Flavija Aecija podignuta je opsada. Huni su se povukli u Troyes, gdje se vodila žestoka "bitka naroda". Galiju su privremeno spasili, da bi je uskoro osvojili pomorski Franci kralja Clovisa, čije je kampanje zastupao Gregory of Tours, gradski biskup, autor povijesti Franaka, kao sveti u borbi protiv Gota-Arijaca, heretika.
Orleans, 1428.
511., 532., 541., 549. u Orleansu su održani crkveni sabori. Grad je neko vrijeme bio glavni grad Kraljevine Orleanske, koja je nastala nakon podjele franačkog kraljevstva, u kojoj je vladao Chlodomir. Tijekom vladavine Charlemagne, grad je postao znanstveno središte franačke države.
996. u Orleanskoj katedrali održana je krunacija Roberta II, sina kralja Huga Capeta, a jedno je vrijeme grad bio glavni grad Francuske.
Zemljopisni položaj doprinio je oživljavanju gospodarskog života, prvenstveno zahvaljujući tranzitnoj trgovini. Plodno tlo, razvoj vinarstva i poduzetničkog stanovništva učinili su Orleans jednim od najvećih i najbogatijih srednjovjekovnih gradova. Sena je tekla relativno blisko, što je omogućilo održavanje trgovinskih veza s Parizom i sjeverom zemlje. Vinarstvo, a u kasnijim stoljećima i razvoj manufaktura, učvrstili su moć grada, koji je dosegao svoj najviši uspon u renesansi.
U ranom srednjem vijeku obrazovanje u Orleansu smatralo se prestižnim
Još u ranom srednjem vijeku obrazovanje u Orleansu smatralo se prestižnim. U VI stoljeću ovdje je studirao sin kralja Burgundije Guntramna Gundobad. Charlemagne, a zatim Hugo Capet poslali su svoje najstarije sinove u Orleans na studij. U XI - sredi XIII stoljeća, obrazovne institucije grada bile su široko poznate izvan Francuske.
1230. godine, kada su učitelji pariške Sorbone privremeno raspušteni, neki od njih našli su utočište u Orleansu. Kad je papa Bonifacij VIII 1298. objavio šestu zbirku dekreta, naredio je liječnicima Bolonje i Orleansa da ih prate uz komentare. Sveti Ivo Kermartensky, koji se smatra zaštitnikom pravnika, javnih bilježnika, pravnika i sudaca, studirao je građansko pravo u Orleansu.
Papa Klement V studirao je ovdje pravo i književnost. Bull, koji ga je objavio 27. siječnja 1306. u Lyonu, najavio je stvaranje sveučilišta u Orleansu - jednog od najstarijih u Francuskoj i Europi. Sljedećih 12 pontifikata sveučilištu je dalo nove povlastice. U XIV stoljeću tamo je studiralo oko 5 tisuća učenika iz Francuske, Njemačke, Lorraine, Burgundije, Šampanjca, Pikardije, Normandije, Tourainea, Guiennea, Škotske.
Joan of Arc prilikom opsade Orleansa. Eugene Lenepwe, 1886. - 1890 godina.
Opsada Orleansa 1428.-1429. Bila je jedan od najvažnijih događaja Stogodišnjeg rata. Nakon sedmomjesečne opsade, grad su 8. svibnja oslobodili trupe pod vodstvom Joan of Arc, nakon čega su ga počeli zvati "sluškinja Orleanska".
Tijekom religijskih ratova u 16. stoljeću Orleans je bio jedno od središta širenja kalvinizma, ali nakon događaja koji su uslijedili nakon noći svetog Bartolomeja 1572. godine, kada je u gradu ubijeno oko tisuću Hugeenota, utjecaj katolika se povećao. Godine 1560. u gradu su sazvali Generalne Države - prvi put nakon 76-godišnjeg odmora.
Suzdal
Prvo dokumentarno spominjanje Suzdala datira iz 1024. godine. Prema "Priči prošlih godina", zbog neuspjeha usjeva uslijed suše, Magi su se pobunili i počeli ubijati "starije dijete". Princ Yaroslav Mudri, koji je stigao iz Novgoroda, uspostavio je red.
U slijedećim godinama Suzdal je postao fevdukt kijevskog kneza Vladimira Monomaha, koji je veliku pažnju posvetio razvoju, jačanju i jačanju obrane grada. Postepeno Suzdal je stekao ulogu glavnog grada Rostovsko-Suzdalske kneževine.
Pogled na Suzdal s rijeke Kamenke. Fotografija Sergeja Prokudina-Gorskog, rano 20. stoljeće.
Što se tiče mnogih srednjovjekovnih gradova, početak gradnje Suzdala bio je izgradnja tvrđave na rijeci Kamenki, drugim riječima Kremlja. Za to je odabrano mjesto zaštićeno s tri strane prirodnim barijerama, a za veće pouzdanje izliveni su zemljani bedemi. Ovdje je, po nalogu Vladimira Monomaha, sagrađena katedrala Uznesenja, a u XI stoljeću, nedaleko zidina tvrđave, podignut je prvi samostan - u čast Dmitrija Soluna.
Malo istočno od Kremlja bilo je naselje - trgovačko i zanatsko naselje izvan gradskih zidina, u kojem su živjeli trgovci i zanatlije. Posad je bio ograđen bedemima, a oko njega su se postepeno gradila naselja.
Krajem 11. stoljeća Suzdal je pretrpio strašnu katastrofu - tijekom međudjelovanja borbe Olega Černigovskog i djece Vladimira Monomaka, Izyaslava i Mstislava, grad je spaljen. Povrh toga, 1107. godine, horde bugarskih plemena opljačkale su rub Suzdala, a građani su morali sjediti u utvrđenom gradu.
Vladimir Monomakh je tijekom svog života dao područje Suzdal svom sinu Juriju, koji je Suzdal pretvorio ne samo u glavni grad, već ga je učinio i velikim vjerskim središtem Rusije. Za vrijeme Dolgorukyja granice njegove kneževine prostirale su se do Bijelog jezera na sjeveru, do Volge na istoku, do zemlje Murom na jugu i do Smolenske regije na zapadu. Politički značaj Suzdala u tim se godinama uvelike povećao.
Dolaskom na vlast Jurijevog sina, princa Andreja, Suzdal je počeo gubiti primat, ustupajući svom novom glavnom gradu, Vladimiru.
Jurij Dolgoruky pretvorio je Suzdal u veliko vjersko središte Rusije
Početkom XIV. Stoljeća uspon grada ponovo je započeo, nastala je kneževina Suzdal-Nižnji Novgorod, gdje su čak kovali vlastite kovanice. U tim je godinama Suzdal cvjetao, ostajući bogat grad, i stanovništvo, a njegovi su stanovnici, prema kroničnoj riječi, bili poznati po „slobodnom vremenu u umjetnosti i zanatima“.
1392. Suzdal postaje dio Velikog vojvodstva Moskve. Prijestolje Velikog kneza prebačeno je u Moskvu. Tako je počeo pad Suzdala.
Suzdal Kremlj.
Nakon što je postao običan grad moskovske države i bio izvan prometnih trgovačkih putova, Suzdal u 15. - 17. stoljeću nije stekao izvanredan položaj u trgovinskim i industrijskim odnosima. U vrijeme nevolja grad su dva puta opljačkale poljske trupe, 1634. godine krimski Tatari, a za kraj, 1654.-1665., Doživio je razorni požar i epidemiju.
1796. godine Suzdal je proglašen okružnim gradom novoosnovane Vladimirove provincije, a 1798. episkopska vila je prenesena iz Suzdala u Vladimir.
Vinčester
Winchester je jedan od najvažnijih arheološki istraženih gradova u Engleskoj. Godine 1999. u Winchesteru, u opatiji Hyde, arheolozi su pronašli ostatke grobnice kralja Alfreda Velikog, koja je ovdje prenesena tijekom Normanovih osvajanja. U vrijeme vladavine Wesseksa, kralja Alfreda, Winchester je prvi stekao povijesnu slavu, iako su se zbog povoljnog položaja grada tamo prije naselili ljudi. Rimski naziv "Venta Belgarum" označava da je grad bio važno plemensko središte tijekom keltskog razdoblja. Međutim, informacije dobivene nekim iskopavanjima ukazuju na to da se stanovništvo na lokalnim teritorijima pojavilo još ranije nego za vrijeme rimske vladavine, naime u željezno doba.
U srednjem vijeku Winchester je bio središte umjetnosti, trgovine, kraljevstva i crkvene moći
Srednji vijek je za Winchester prošao relativno mirno: nije bilo krvavih ratova, brojnih napada i napada. Grad je bio prilično popularno trgovačko središte u državi do 19. stoljeća. Još uvijek možete vidjeti bogato ukrašen sajamski križ, sačuvan iz 14. stoljeća.
U 15. stoljeću Alfred Veliki postao je Winchester glavnim gradom Kraljevine Wessex, iako je, sudeći po činjenicama, taj status pripadao gradu de facto. Tada se rodila tradicija rasprave o političkim pitanjima od strane "vitezova okruglog stola". Takozvani "okrugli stol" bio je u dvorcu Winchester, koji je sada postao jedna od najljepših izložbi u Engleskoj.
U XIV-XVII stoljeću Winchester je bio glavni grad Engleske, nakon nekog vremena bio je prisiljen dijeliti dominaciju s Londonom, a kasnije će mu u potpunosti dati ovaj službeni status.
Kralj Artur i njegovi vitezovi za okruglim stolom.
Edessi
Jednom je glavni grad regije Osroena, Edessa, osvojila Asirija u 8. stoljeću prije Krista i dobila ime Ruhu. Jedan od važnih središta mezopotamske civilizacije, grad je bio posvećen božici Atergatis, o čemu svjedoče dva sveta ribnjaka koja su preživjela do danas, a koja su sadržavala ribu posvećenu božici.
Pod Seleukom I, koji je učinio mnogo da se njegov grad uveliča, Edessa je dobila ime u čast grada Edesse u makedonskoj regiji Ematija, povijesne prijestolnice drevnog makedonskog kraljevstva.
Godine 137 (ili 132) prije Krista, Abgar Uhomo osnovao je ovdje Kraljevstvo Edes, koje se također nazivalo Orroen ili Osroen. Prema legendi, Abgar je bio u korespondenciji s Isusom Kristom, a na njegov zahtjev Krist mu je poslao svoju sliku "nije načinjen od ruke". Prema istoj legendi, za vrijeme vladavine kralja Osroena, apostol Toma počeo je propovijedati kršćansku nauku u kralju Edessa.
Nakon raspada Rimskog carstva, Edessa je postala važno središte ranog kršćanstva
Pod carem Trajanom Luzius Tihi je uništio Edesu, čiji su se stanovnici pokazali nepouzdanim saveznicima rimskog naroda, i prisilio kraljevstvo Edesu da oda počast Rimljanima. Car Hadrijan olakšao je predaju i obnovio kraljevstvo, ali je u sljedećem vremenu ostao ovisan o Rimu. Oko 216. godine grad je pretvoren u vojnu rimsku koloniju. 217. ovdje je ubijen car Caracalla. Godine 242. Gordije III obnovio je Osroensko kraljevstvo ponovo i povjerio ga novom Abgaru, potomcima stare kraljevske dinastije, ali već je 244. kraljevstvo ponovno prešlo u izravnu ovisnost o Rimljanima.
Abgar prima „Spasitelja koji ne čine ruke“od apostola Thaddeusa. Ikona iz X. stoljeća iz samostana svete Katarine.
Nakon raspada Rimskog carstva, Edessa je prešla u Bizant. U tom se razdoblju povećala važnost grada u povijesti kršćanske crkve. U Edessi je bilo više od 300 samostana. Otac Crkve, Ephraim Sirijac, živio je u njoj i bila je smještena škola njegovih sljedbenika.
Pod carem Justinom I grad je uništen u potresu, ali je ubrzo obnovljen, postajući Justinople.
Prolaz Edesse 641. godine pod vlašću arapskih kalifa zaustavio je ovdje napredak kršćanstva, a tijekom sljedećih unutarnjih i vanjskih ratova, svjetska slava grada potpuno je izblijedjela. 1031. vizantijski su carevi uspjeli zauzeti Edesu, ali tijekom istog stoljeća grad je nekoliko puta mijenjao svoje gospodare. 1040. zauzeli su je Seljuksi.
Godine 1042. Edessa je vraćena u Bizantsko Carstvo, a 1077. godine grad je pripojen državi Filaret Varazhnuni. Edessa su 1086. godine ponovo osvojili Seljuksi, ali nakon smrti sultana Tutusha 1095. godine njegov upravitelj u Edessi, armenski Toros, postao je neovisni princ.
1098. godine, tijekom prvog križarskog rata, brat Gottfrieda od Bouillona, grof Baldwin, lako je osvojio grad uz pomoć svojih stanovnika i učinio ga glavnim gradom okruga Edessa.
Više od pola stoljeća okrug Edessa postojalo je pod vlašću raznih franačkih knezova kao glavno uporište Jeruzalemskog kraljevstva protiv Turaka. U neprekidnim ratovima s muslimanima Franci su se čvrsto i hrabro držali, ali napokon, s užitkom raspoloženi grof Joscelin II, vladar Mosula, Imad ad-Din Zangi, uspio je olujom 1144. godine zauzeti grad.
Opet je ovdje zavladao islam, a sve kršćanske crkve pretvorene su u džamije. Pokušaj stanovnika Edese 1146. godine da se otrese muslimanskog jarma završio je smrću grada: porazili su ih Zangijev sin i nasljednik Nur ad-Din. Preživjeli su bili porobljeni, a sam grad uništen. Njegova sudbina iz ovog vremena puna je preljuba: oduzeli su je egipatski i sirijski sultani, Mongoli, Turci, Turkmeni i Perzijci, sve dok je Turci nisu konačno osvojili 1637. godine. Pod njihovom vladavinom, Edessa se počela uzdizati iz ruševina na štetu lokalnog, uglavnom ne turskog stanovništva.