U odnosu na izvornik, tekst je malo ispravljen i dopunjen. Preporučujem ga svima koji su zainteresirani za povijest razvoja starih Slavena u doba "prije krštenja" i zabrinuti zbog nedostatka pisanih izvora o ovoj temi. Igor Grey.
Kad počnete pisati o Slavenima, mnogi počinju govoriti da nema službenih izvora.
Stara dilema - svećenik pod krinkom mudrog pastira ili nepoznatog blogera u masnoj majici izlazi pred publiku, a izdaje se „aksiom“: „Slaveni prije krštenja su lopovi, barbari, drugorazredni ljudi, stoka, tamni, divlji i ogorčeni pogani“. Kada pokušavaju nešto fanatikom dokazati iz opskurantizma ili političkoj prostitutki u revanšu, oni imaju argument "ubojice": "ne postoje izvori koji bi svjedočili postignućima pogana".
Svi. Slijepa ulica. Štoviše - zbog prigušenosti glave, deformirane težinom kršćanskog, ili nekog drugog, fanatizma. Reci: "ne - to je sve." Arheološki nalazi se zanemaruju ili im se podrijetlo pripisuje drugim narodima (u pravilu onima koji su kršteni pred Slavenima). Lingvistička istraživanja nazivaju "kontroverznim". Folklorna svjedočanstva označena su "bajkama". Oni. Zahtjevi djetlića od monoteizma svode se na sljedeće: "Dajte nam kronike o Slavenima, ali neka ih pišu suvremenici drevnih događaja" ili "Neka postoje kronike napisane u najkršćanskom Bizantu, prosvijetljenoj Europi ili mudrom Istoku"
Ljudi koji vjeruju u ovu laž i nemoćno rašire ruke prije zahtjeva takvih kritičara, često postaju nasljednici svoga djela: u očaju stvaraju vlastite „povijesne artefakte“i pod krinkom baštine šire svoje pretke - Velesova knjiga, Slavensko-arijske vede, Bojanova himna, „predajansko blago Golyakovs "… Budući da su kaldrmani amateri, te su laži lako izložene. To je ono što crkvenici, protivnici Slavena općenito i" pravedni "rusofobi poput njih koriste, glasno uzvikujući:" To je ono što oni nazivaju njihovom poviješću! Lažni! Sada ste uvjereni da pogani nemaju povijest ?!
Budući da se mračnjaštvo pravilno njeguje, te stoga raste i dobiva na masi (kao kompenzacija za nestalu silu), morat ću još jednom potapšati ove gospode s njuhom u vlastite laži.
Tražite li kronike Bizanta, zapadne Europe i arapskog istoka, a napisali su ih suvremenici slavenskih dostignuća? Nate! Provjerite točnost i računajte količinu!
Promotivni video:
O Slavenima 1. - 2. stoljeća
Rim:
- Ptolomej. 1. - 2. st. A. D. Prvo spominjanje Slavena i prostirki.
- Publije Kornelije Tacit. 1. - 2. stoljeće poslije Krista Opisuje slavenske (ili kasnije slavizirane) narode venedova i prostirki.
O Slavenima 5. - 6. stoljeća
Bizant:
- Prisk. V stoljeću. Slavenska etnogeneza.
- Početak 6. stoljeća - Prokopij Cezarejski (ciklus „Ratovi“od 5 do 8 knjiga), slavensko-rimski odnosi, običaji Slavena, struktura njihovog društva. ("O zgradama") - dodatak. ("Tajna povijest") - o moći Slavena.
- Plinij stariji (VI. Stoljeće) "Prirodna povijest". Opis mrava.
- Agathij Mirinejski ("Na vladavine Justinijana") govori o Slavenima iz 5. stoljeća koji su služili u trupama Bizanta.
- "Odgovori na pitanja" VI stoljeća (Pseudo-Cezareja ili Cezareja Nazianza). Opisani su običaji Slavena.
- VI stoljeća. Slavenska povijest Johna Maska ("Duhovna livada").
- Podaci o podunavskim ratovima Slavena nalaze se u dekretima (novela) Justiana.
- Menander Zaštitnik. (V stoljeće) „Povijest“. Slavensko-avarski ratovi i "slavenska politika" Carigrada.
- "Povijest" Teofilakta Šimokatte (kraj 6. st.) - slavensko-rimski ratovi.
- Teofan Ispovjednik (IX. Stoljeće) „Kronografija“. Slavensko-rimski ratovi, opisao Teofilakt, ali nadopunjeni iz drugih izvora.
- Nadbiskup Ivan Solunski. „Čuda svetog Dmitrija Soluna.“(VII-VIII stoljeća) Događaji u Trakiji uz sudjelovanje Slavena.
- "Anonimni vojni traktat" (VI. Stoljeće) opisuje vojne poslove Slavena.
- Mauricijus. "Strategicon". (VI stoljeće). Struktura slavenskog društva, običaji, gospodarstvo, materijalna kultura.
- "Ime bugarskih kanova." (VIII. St.). Slavenska imena bugarske aristokracije.
Zapadna Europa:
- Ostrogotski Jordan VI stoljeća. O preseljenju Slavena. ("O podrijetlu i djelima Geta"). O Slavenima i mravima ("Na zbroj puta" ili "Rimljanin").
- Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus (V - VI stoljeće) također je spominjao Slavene.
- Latinski kroničar Marcellinus (5. - 6. stoljeće) pamti Slavene kao Gete (prilagođeno na temelju podataka Teofilakta Simokatte)
- "Bavarski geograf" (izvor iz 9. stoljeća) govori o podrijetlu i naseljavanju slavenskih plemena u 5. do 7. stoljeću.
- Martin Brakarski u svom epitafu sv. Martinu Tourskom (6. stoljeće) izvještava o slučajevima krštenja Slavena.
- Victor Tonnenski u svojoj „kronici“spominje bugarsku invaziju 559.
- John Biklarsky ("Ljetopis") govorio je o napadima Slavena na Bizant.
- Lombardski povjesničar Paul đakon (kraj 8. stoljeća). "Povijest lombardi". Sudari Slavena s Bavarcima.
- Thomas Splitsky. (XIII. Stoljeće) O pojavi Slavena u Dalmaciji (6. st. Poslije Krista).
- Pisma pape Grgura.
- Saksonska gramatika. Njegovo djelo "Djela danska" sadrži legendu o slavenskom princu Dječaku. ("Saga o pletenicama") - opis kultova balto-slavenskog etnosa.
- Balto-slavenske kultove XI-XIII stoljeća opisuje Adam iz Bremena.
- Gerborg je isti.
- Ebbon je isti.
- Helmold je isti.
Istočna Europa:
- Kozma iz Praga (XII. Stoljeće). Povijest Čeha iz poganskih vremena..
- Dalimin (XIV. Stoljeće). Isti.
- Pzhibik Pulkava. Isti.
- Neplah iz Oratovice. Isti.
- Kooten iz Sprineberka (17. stoljeće). Legende Čeha.
- Legende o Geecima iz Libochana (XVII. Stoljeće) Česima, nabrajajući njihove bogove.
- Vincent Kodlbuk (XIII. Stoljeće). Poganska Poljska.
- Bogukhval je isti.
- Dezhva je ista.
- Jan Dlugosz (15. stoljeće) - kronike i usmene legende o poganskoj Poljskoj. Djelomično - povijest Rusije.
- M. Mekhovsky (XVI. Stoljeće). Poljske kronike i folklora, bogovi.
- M. Cromer (16. stoljeće). Isti.
- M. Belsky (XVI. Stoljeće). Isti.
- M. Stryikovsky (16. stoljeće). Isti.
- Mater Verborum opisuje poljsko poganstvo.
- Tkadlechek (XIV-XVI stoljeće) također daje podatke o religiji Poljaka.
- Istočnoeuropski prijevod biblijske knjige Isusa Siraka sadrži ulomak s imenom Veles.
Istočno:
- "Armenska geografija" (izvor iz 8. stoljeća) izvještava o djelovanju Slavena u Trakiji i sadrži podatke o podrijetlu Slavena, odjekuju slavenske srednjovjekovne legende.
- Ebu-l-Hasan Ali al-Masudi (X stoljeće) pisao je o podrijetlu Slavena, o zori i smrti Vojinske unije (u 7. stoljeću).
- "Povijest Tabaristana" (XIII - XV vijek) Ibn Isfendiyar. Opisani su kontakti Sassanskog Irana sa Slavenima u V-VI stoljeću.
- "Povijest Tabaristana" Zahir ad-din Marashi (XIII-XV stoljeća). Isti.
- Sirijski John Malala (sredina 6. st.) Piše o invaziji Bugara i Slavena, spominje slavenske bogove.
- Sirijski Ivan od Efeza (sredina VI. Stoljeća). Isti.
- Mihael Sirijski (XII. Stoljeće). Bugarsko-slavenske invazije u 6. stoljeću
- Ebu-l-Faraj ibn Harun, zvani Gregory Ioann Bar-Ebrey. (XIII vijek) Ista stvar.
Bugarska
- Indeks zabranjenih knjiga (XI-XIII stoljeća). Paganska vjerovanja Bugara.
- Sinodikon cara Borila. Isti..
Rusija:
- Početna kronika (XI - XII. Stoljeće). O pojavi istočnih Slavena i prapovijesti Rusije, vjerovanjima i religiji.
- Priča prošlih godina ista je.
- Zbirka Ustyug-ove kronike (XVI. Stoljeće) koja se temelji na drevnoj Smolenskoj kronici ista je.
- Život ravnopravnog apostola knez Vladimir opisuje pogansku vjeru Slavena.
- Život časnog Abrahama iz Rostova je isti.
- "Riječ o Igorovu domaćinu" (XII. Stoljeće) je ista.
- "Razgovor o tri hijerarhije" isti je.
- „Majka Božja koja hoda u mukama“isto je.
- Paganski kultovi iz usmene predaje ("Legenda o začeću Novograda", povijesni opis T. Rvovskog) - isto
- „Legenda o osnivanju Jaroslavlja“je ista.
Želio bih napomenuti da su korišteni primarni izvori od 5. do 6. stoljeća, spominjući Slavene:
- Poslanica patrijarha Nikole III (XI stoljeće).
- "Peticije Isidora" XV vijek.
- Male kronike XVI-XVII stoljeća
Na temelju legendi 5. - 6. st. Stvoreni su apokrifi s poganskim elementima:
- Apokrifa "Legenda o caru Volotu Volotovichu."
- "Adamov rukopis".
- "O jezeru Tiberije".
A niz znanstvenika vjeruje da dolje navedena djela, koja odražavaju prava slavenskih naroda, datiraju iz gornje ere. To:
- "Zakon suda ljudi" (XI stoljeće). Pravo. Bugarska i Velika Moravska.
- "Ruska istina" zasnovana na drevnom "ruskom zakonu".
- Njemački "ogledalo Švabe". XIII stoljeće. Pravo karantene.
- "Rozmbergova knjiga". Češka Republika. Zakon XIII-XIV stoljeća.
- "Elblg knjiga". Pravo. Poljska XIII-XIV stoljeća.
- "Vinodolski zakon". Pravo. Hrvatska XIII-XIV stoljeća.
- "Opće crnogorsko i brdsko pravo" XVIII.
O Slavenima 7. - 8. stoljeća
Bizant:
- George Pisid (pjesma "O invaziji barbara". VII stoljeće) pisao je o opsadi Carigrada 628. godine od strane Avara, Perzijanaca i Slavena.
- "Uskršnja kronika". Isti.
- Također. Fyodor Sinkell "O ludom napadu bezbožnih Avara i Perzijanaca na grad zaštićen od Boga." Isti.
- Georgy Kedrin. Isti.
- Teopan Ispovjednik. "Chronography". Slavensko-bizantski odnosi na prijelazu VIII - XI stoljeća.
- Patrijarh Nicefor. "Brevijarski" slavensko-bizantski odnosi na prijelazu VIII - XI stoljeća.
- "Čuda svetog Dmitrija Soluna". Drugi sastanak. Slaveni u Makedoniji, opsada Soluna, politika s carstvom itd.
- "Život sv. Pankrata" govori o Slavenima na Siciliji (VIII. St.) Te o naseljenosti i kulturi jadranskih Slavena.
- Nepoznati autor ("Monemvazijska kronika" X stoljeće) - naselje Slavena u Helasi.
- Arefa ("Kroničar u kratkim crtama" X stoljeće). Isti.
- Konstantin Porfirogenitus. "O upravljanju carstvom" X stoljeće - naseljavanje Slavena na sjeverozapadu Balkana, "O ženkama" - slavenska povijest VII-VIII stoljeća
- Koptski kroničar John Nikiusky (VII. Stoljeće) piše o pohodu Slavena protiv Bizanta.
- Dekret Justinijana II iz 688-689. Godine, sačuvan u obliku natpisa na mramornoj ploči u crkvi Svetog Dmitrija u Solunu. Činjenice južnoslavenske povijesti 7. stoljeća.
- Pečat 694-695. U kojem se spominje Justinijanovo preseljenje Slavena u Malu Aziju.
- Atonska legenda o osnivanju samostana Kastamonite. Priča o Slavenima u Makedoniji.
- "Život svetog Stefana" (u starom ruskom prijevodu s grčkog djela) kampanja princa Bravlina.
Zapadna Europa:
- Poruka pape Agathona VI. Ekumenskom vijeću (680.) govori o kristijanizaciji dalmatinskih Slavena.
- Anonimni raspored Strabonove geografije crta kartu naseljavanja Slavena u Hellasima.
- Isidore iz Seville (VII. Stoljeće) također o naseljenosti Slavena na Balkanu.
- Fredegar (7. stoljeće "Kronike Fredegara"). O odnosu Slavena i franačkih kraljeva.
- "Pretvorba bavaraca i karantena" IX stoljeće. O slavenskoj državi Samo.
- "Djela kralja Dagoberta". Isti.
- Pavao Đakon "Povijest lombardova". Napredovanje Slavena na zapadu, odnosi s Langoardima, Avarima i Bavarima, kampanje u Italiji.
- "Ljetopis svetog Benedikta Kasinskog" (IX. St.). Isti.
- Život svetog opata Kolumbijana i njegovih učenika VII. Pokušaji krštenja alpskih Slavena.
- Život svete biskupa Amande. Isti.
- "Franco kozmografija" VII stoljeća. Zemljopisni položaj slavenskih naroda.
- Talijanska "Salerno kronika" X stoljeće. Slaveni u Dalmaciji.
- Dva pisma bavarskog vojvode Tassila III spominju Slavene.
- Diplome njemačkih feudala Peigiri i Egilolf. Isti.
- Inventar samostana Hersfeld ("Brevijar sv. Lukla"). Isti.
- Diplome karolinških monarha Würzburške biskupije. Isti.
- "Breviary snimke" iz Salzburga. Isti.
- Pisma "apostola Nijemaca" Bonifacija o Slavenima.
- Pisma dvorskog učenjaka Alcdina. Isti..
- „Život sv. Bonifacije”Willibald. Isti..
- Život biskupa Willibalda iz Eichsitetta. Isti.
- "Život Sturmi". Isti..
- "Zagonetke poslane sestri." Bonifacije. Isti.
- "Pretvorba Bavaraca i karantena". Esej o povijesti Khorutanske kneževine.
- 14 spomenika Franskoga analizma VIII-IX stoljeća (Lorsch, Moselle, Petau, St. Nazarius, Aleman, Wolfenbüttel, Kraljevina Franaka, Royal, Salzburg, Fulda, Metz, Anali Svetog Maximina, ulomak Duchennea, "Fulda zbornik"). Spomene o Slavenima.
- Potvrda o zaslugama iz Praške biskupije (X stoljeće). Plemenska struktura drevne Bohemije od 7. do 8. stoljeća.
Skandinavija:
- Saga o Skjeldungovima (kako ih pripovijeda saksonska gramatika) govori o događajima epohalne bitke na poljima Bravalle za zemlje Ladoga između skandinavske dinastije Khrerik, bacač prstenova i slavenskog princa Ratibora.
- Saga o Herveru nadopunjuje priču o bitki za Brawallu.
Jugoistočna Europa:
- Ljetopis popa Duklianina govori o povijesti Srba i Hrvata.
- "Knjiga papina" IX stoljeća. O Slavenima u Dalmaciji u 7. stoljeću.
- Toma splitskog ("Povijest salonskog i splitskog nadbiskupa", XIII. Stoljeće). Isti.
- Milecije (Poetska kronika XIV-XV stoljeća). Povijest dalmatinskih Slavena.
- Anali Ragusa Anonymous. Također.
- Pismo iz XIII. Stoljeća, u kojem se potkrepljuju tvrdnje Barske biskupije u sporu za primat s Dubrovnikom. Isti.
Istočno:
- "Mješovita kronika" Sirije. Spominje se invazija Slavena na Kretu.
- Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari ("Region Slavena" VII vijek). Geografija slavenskih naroda.
- Ahmed ibn Ebu Yakub ibn Jafar ibn Wadih al-Katib al-Abbasi al-Yakubi (IX vijek). Kontakti Arapa i Slavena iz riječi očevidaca VIII stoljeća. Kampanja Arapa na Kazariju 737. i preseljenje Slavena u zemlje kalifata
- Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Daud al-Balazuri (IX vijek). Isti.
- Al-Kufi (IX. Stoljeće). Isti.
- Perzijski "Zbirka povijesti" (XII. Stoljeće). Legenda o podrijetlu Rusije.
Bugarska:
- "Legenda o proroku Izaiji" (to je - "Apokrifna kronika"). Južnoslavenska historiografija XI-XIV stoljeća.
- Bilješke kronike u prijevodu bizantske kronike Konstantina Manašea iz XIV. Također.
Istočna Europa:
- "Boemska (češka) kronika".
- Dalimil „Češka rimska kronika“.
Rusija:
Trezor Sofija-Novgorod iz 15. stoljeća. Povijest Slavena prije krštenja
Vjera, svjetonazor i običaji Slavena dobro su opisani u sljedećim izvorima
Južni i Istočni Slaveni:
- Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (X stoljeće). Perilice za zlato i drago kamenje.
- Georgija Mlađeg. "Život Georgea Svyatogorskog".
- "O povijesti, o početku ruske zemlje i stvaranju Novgoroda" (XVII. Stoljeće).
- "Riječ svetog Grgura, skrivena u interpretacijama kako su isprva pogani, narodi klanjali idolima i davali im blago, što i danas čine" (XI-XII stoljeća).
- Riječ izvjesnog ljubavnika Krista i pristaša desne vjere (XI stoljeće).
- Razgovor svetog Grgura Teološkog o udaranju tuče. (XI stoljeće).
- Riječ proroka Izaije, koju je tumačio sveti Ivan Krisostom, o davanju drugog obroka Rodu i Rožanici (XII. Stoljeće).
- Ispitujući Kirikovo, koji je pitao novgorodskog biskupa Nifonta i druge (XII. Stoljeće).
- Riječ tumačena mudrošću svetih apostola, proroka i otaca o stvorenju i o danu koji se zove tjedan. (XII-XIII stoljeća).
- Riječ našega svetog oca Ivana Krisostoma (XIII. Stoljeće).
- Riječ iz Svetog evanđelja (popis XIV. Stoljeća).
- Pitanje što je idolopokloničko blago (XIV. Stoljeće).
- Riječ i otkrivenje svetih apostola (kasni 15. početak 16. stoljeća).
- Razgovor o tri svetaca (XIV. Stoljeće).
- O nadahnuću duha u čovjeku (popis s kraja 15. početkom 16. stoljeća).
- Vladavina monaha Save (XIV. Stoljeće).
- Uputa za duhovnu djecu (XIV. Stoljeće).
- Pustinjska kronika (XIV. Stoljeće).
- "Sinopsis". I. Gisel (1674).
- Ponedjeljna lekcija Svetoga Duha (17. stoljeće).
- Ispovijed svakog stupnja prema Dekalogu (XVIII. Stoljeće).
- Zbirka Rumjanceva (XVIII. Stoljeće).
- Anania Fedorov. Suzdalni kroničar (1754).
Poljaci:
- Krajiški provincijski statut (1420.).
- Czestochova rukopis Jana iz Mihochina (1423.)
- Rukopis poljskog Hussita (15. stoljeće).
- Poljska Glossa u životu svetog Voitsecha.
- Istinita priča o osnivanju samostana na Lysayi Gori (16. stoljeće).
Česi:
- Kronika ugarskog kralja Bele (XIII. Stoljeće).
- Kronika Neplah (XIV. Stoljeće).
- Njemački prijevod kronika Dalimioa i Neplahija (XIV. Stoljeće).
- Jiri Strzhedowski. Crkvena povijest Moravske.
Balto-slavenski etnos:
- Vidukind od Corvey. Djela Saksonski (X stoljeće).
- Pismo sv. Bruno iz Querfurta caru Henriku III
- Titmor Mersenburga. Kronika. (XI stoljeće)
- Monah Albert iz tri izvora. Kronika. (XI stoljeće)
- Poslanica biskupa Adelgota (1108).
- Redovnik Preflingen. Život Otta (XII. Stoljeće).
- Muke mučenika pokopane u Ebstorfu (XIV. Stoljeće).
- Kronika Pulkava.
- Nikolaj Mareshalk Turiy. Anali Herula i Vandala (15. stoljeće).
- Konrad Botho. Saksonska kronika (1492).
- Zaharij Harzeus (Brandenburški kroničar 16. stoljeća).
- David Hitraeus. Saksonska kronika (16. stoljeće).
- Adalbert Krantz. Vandalia (1572).
- Kristofer Manlius. Bilješke o poslovima Lusatije (1580).
- Peter Albin. Meissenova kronika (1590).
- Povijest biskupije Kamenka (prva polovica 17. stoljeća).
- Valentin von Eichstedt.
- Jeremiah Simon. Eilenburška kronika XVI-XVII stoljeća.
- Budyshinskie anali.
- Crkvena povijest Šleske.
- Eckhardt "Spomenici Jüterbogu" (1732).
I odvojeno - o prisutnosti pisma među poganskim Slavenima prije poslanstva Ćirila:
- Chernorizets hrabar "Na slova" (X stoljeće)
- "Objašnjenja Paleya" (XV. Stoljeće)
Ukupno - sto devedeset i sedam pisanih izvora. Naučite materijal!
Kao postkripta - apel Rodnoversu
Vaša lijenost i nepismenost doveli su denominaciju do problema s kojima se svakodnevno susrećemo. To su kontroverze izgubljene zbog svjesno lažnih sveštenika (a mnoge su od tih kontroverzi bile javne). To je vaša nemogućnost raspravljanja o određenim aspektima poganstva. To je nemogućnost obnavljanja obreda i svjetonazora predaka u obliku koji je najbliži izvornom, na što se žale vaše "zajednice". Također je politika koju ste prihvatili da biste popunili informacije. To su korumpirani prevaranti koji su se izjasnili kao "mudraci" i preuzeli kontrolu nad vodećim pozicijama unutar Rodnoverie. To su brojne falsifikacije, koje, lako se kritiziraju, diskreditiraju zavičajnu vjeru kao ništa drugo.
Vjerovali ste kleričkim lažima i sami ste pokušali uništiti zavičajnu vjeru. Nepostojanje izvora kao aksiom izgubili ste priliku za polemizaciju, provođenje obreda i ideološku platformu; pozvali ste političare i biznismene da vam vladaju, a sada podržavate njihove poduhvate da bi nekako opravdali vlastitu bezvrijednost.
Ali ako biste se samo morali uključiti u potragu za primarnim izvorima - u kratkom ćete roku pronaći većinu gore navedenog. Pa čak i tada bilo bi vam mnogo lakše ponovno stvoriti i obraniti vjeru svojih predaka.
Međutim, previše ste lijeni. Ili jednostavno nisu imali dovoljno mozga. A išli ste dalje u svojoj vlastitoj nepismenosti - vjerujući u kršćansku propagandu, počeli ste rekonstruirati laž, u koja su u davna vremena pozvani zakopati poganstvo pod gomilu stranih nečistoća. Pijenje umjesto rituala sastanka, kurve umjesto rituala plodnosti, pljačke umjesto zaštite rodbine i domovine, nekroatributivnost umjesto lakih rituala, pobačaj umjesto dužnosti rađanja djece … Nastaviti nabrajati? I nakon svega, unutar sebe pokušavate opravdati tu laž, umjetno joj prilagođavajući verziju „poganske baze“koju ste izmislili.
A najnepismeniji od vas krive službenu znanost za izmišljeni nedostatak izvora. Kao, prodani, srdačni, otišli su na ploču "Židovka". Ali upravo modernoj znanosti dugujemo svoje znanje. I OVA postignuća pogana nisu u stanju doista izazivati nijednog klerika. Zato pokušavaju šutjeti o otkrićima znanstvenika i izričito ili suptilno postavljaju Rodnovers na znanost kako bi oni, umjesto moćnog saveznika, uzeli trule laži kao bazu.
I vrijedi upamtiti to:
1. Akademik B. A. Rybakovu dugujemo znanje o razvoju slavenskog poganstva od paleolitika do danas. Upravo je on stvorio teoriju o evoluciji bogova i otkrio hijerografske veze-molitve na nacionalnoj odjeći.
2. D. Dudko bio je u stanju prenijeti masi dokaz postojanja predririličnog slavenskog pisma.
3. Institut za filozofiju Akademije nauka SSSR-a objavio je opsežan i detaljan popis slavenskih dostignuća u poljoprivredi, zanatstvu, politici i arhitekturi, koji se očitovao i PRIJE krštenja Rusa.
4. S. Alekseev, na temelju stotina kronika Arapa, Bizantinaca, kronika zapadne Europe itd., Rekonstruirao je povijest slavenskih država od 3. stoljeća nove ere. do Rurika.
5. Neprocjenjivu folklornu i etnografsku građu predstavili su V. Dal, S. Maksimov, M. Zabylin, A. Afanasyev.
Ali vjerovali ste da o Slavenima nitko ništa ne zna, a nauku ste nazivali pokvarenom u svakom trenutku. Iako bi bilo vrijedno sebi otežati razmišljanje: ako OSOBNO ništa ne znate o poganstvu, to ne znači da i svi ostali ljudi ne znaju ništa.
Naučite materijal, gospodo, Rodnovers. A gospodo svećenici (iako, kakva su to gospoda?) Toplo preporučujem da se ispričam zbog laganja o primarnim izvorima. Štoviše, učiniti to javno kao što su ranije lagali.
Autor: Skrytimir