Križarski ratovi postali su sastavni dio povijesti srednjeg vijeka. U 11. i 15. stoljeću Europljani su poduzeli niz vojnih kampanja protiv muslimana. Glavni cilj bio je vratiti kršćanima Svetu zemlju, Jeruzalem sa svetim grobom. Ova je tema aktualna i danas.
Vjerski fanatici i izravni fašisti sebe nazivaju križarima, a jedna od skupina islamskih terorista izravno sebe naziva Salah ad-Din brigadom, u čast slavnog muslimanskog zapovjednika. U Europi su vitezovi-križari obično idealizirani.
Zapravo, povijest križarskih ratova je puna misterija i samo mitova. Daleko je od onoga što je znamo iz filmova i avanturističkih romana.
Križarski ratovi bili su napad na muslimane
Kampanje treba shvatiti ne kao agresiju, već kao pokušaj zaštite Europe od muslimana. No događaj se ne može nazvati uspješnim. Ako pogledate sve ratove koji su na Sredozemlju buknuli od 7. stoljeća, ispada da bitke nisu zamrle, već su se jednostavno vodile na različitim frontovima. Istok se borio sa Zapadom na Pirinejima i Apeninima, u južnoj Francuskoj i sjevernoj Africi, na Balkanu, u Maloj Aziji i zapadnoj Aziji te u samom Mediteranu. Arapski kalifat, njegovi saveznici i nasljednici gotovo su uvijek napadani. I u srednjem vijeku su ljudi tako razmišljali. Na zapadnoj fronti u XI stoljeću situacija se stabilizirala, ali na istoku, u Bizantu, nakon bitke kod Manzikerta 1071. godine, zacrtana je katastrofa. Potom je, tijekom bitke velikih razmjera, Seljuk sultan Alp-Arslan porazio vojsku Istočnog Rimskog Carstva. Nicaea je pala sedam godina kasnije,koja je postala glavni grad Sultanata. Krajem 11. stoljeća napredne jedinice Seljuka počele su se pojavljivati u blizini Carigrada. Tada je bizantski car Aleksej I Komnen, nadareni vladar i zapovjednik, papu zatražio pomoć. Carigradu je za zaštitu trebala mala profesionalna vojska. Car nije očekivao da će kršćanski zapad odgovoriti u tako velikim razmjerima. Nitko nije mogao predvidjeti što dalje. Tako su započeli križarski ratovi. Tako su započeli križarski ratovi. Tako su započeli križarski ratovi.
Sveta zemlja bila je zapadna kolonija
Promotivni video:
Ovo pitanje odmah nestaje ako saznate tko je sponzorirao križarske države na Istoku. Financije su dolazile iz Europe. Križari nisu mogli sipati resurse s okupiranih teritorija, a nije bilo govora o kolonizaciji Bliskog istoka. To je temeljna razlika između križarskih ratova na Istoku i onoga što se dogodilo s duhovnim i viteškim redovima u baltičkim državama.
Ljudi su išli u križarske ratove zbog prenapučenosti i zbog novca
U tim se godinama Europa doimala prenaseljenom. Ali odljev ljudi u XI-XIII stoljeću istočno od Sredozemlja ni na koji način nije uklonio demografsku napetost. U Latinskom Jeruzalemu i drugim zemljama koje su stvorili križari broj franaka je bio mali. Bili su koncentrirani u uporištima, Židovi, Muslimani i lokalni istočni kršćani još su živjeli u okolici. Krajem 11. stoljeća započeo je ekonomski rast u zapadnoj Europi. Zahvaljujući njemu pronađena su sredstva za organiziranje brojnih vojnih kampanja. Srednjovjekovni su povjesničari govorili istinu. Motivacija za križarske ratove bila je pomagati braći u vjeri, zaustaviti napredovanje islama i vratiti uistinu kršćanske zemlje. A ti su razlozi usko povezani, nemaju nikakve veze s prenapučenošću ili obogaćivanjem.
U križarskim ratovima rođena je borba između Europljana
Ovaj se mit pojavio zahvaljujući poznatom povijesnom sukobu kraljeva Richarda Lionheart-a i Filipa II. Augustusa. Zaista su mnogi unutarnji politički sukobi Europljani prenijeli u Svetu zemlju. Na primjer, Guelphs i Gibbelins, talijanske trgovačke i feudalne skupine suprotstavljale su se jedna drugoj. Ali Istok je postajao samo nova arena za protivnike. A dva monarha, Francuz i Englez, bili su gorki suparnici još prije početka Trećeg križarskog rata. Upravo je "vruća" faza rata zamijenjena onom "hladnom". Nije bilo nacionalnih kontradikcija. Tada su kršćani uglavnom bili kozmopoliti, doživljavajući sebe i druge stanovnicima teritorija, a ne država. Isti Richard Lionheart zvao se "Poatevin", odnosno stanovnik okruga Poitiers. U tim godinama, Francuzi su bili stanovnici Ile-de-Francea, koji je pripadao Kapećanima.
Pod krinkom kampanja, subjekti su jednostavno pljačkani
Za križarske ratove stalno je nedostajalo novca. Rim je neprestano uvodio nove poreze, počeo prodavati popuštanja. Kraljevi koji su poslali kampanju doslovno su opustošili svoje posjede u pripremi. Prije Trećeg križarskog rata Francuska i Engleska uvele su novi porez - "Saladin desetina". Richard The Lionheart istisnuo je sve sokove iz okruga Angevin, spustio danak iz Škotske zbog novca i prodao joj nekoliko dvoraca. Kralj je rasprodavao sve moguće crkvene i svjetovne urede. Luj IX. Sveti, organizirajući Sedmi križarski rat, uspio je potrošiti 12 svojih godišnjih prihoda. Čak je izgradio zasebnu luku na Sredozemlju kako ne bi bio ovisan o talijanskoj floti. 1291. pala je prijestolnica Jeruzalemskog kraljevstva, Acre. Mamluci nisu samo uništili grad, već su masakrirali i gotovo cjelokupno stanovništvo. Grad je obnovljen tek pola stoljeća kasnije. Međutim, uporište križara je uništeno. Dugo su europski mislioci raspravljali o mogućnostima novih križarskih ratova, a zbrojili su se. Međutim, ispostavilo se da su toliko astronomski da su projekti brzo izumrli.
Križari su bili gonjeni požudom za profitom
Za one koji su se željeli obogatiti u tim godinama, križarski rat bio je neisplativa opcija. Vratio se kući s jedinicama blaga. Većina je došla s ničim, izgubivši čak i ono što su imali. O seljacima se nema što reći. Sveta zemlja je plodna, ali koliko ih je doseglo i tamo dobilo zemljište? Feudalci koji su krenuli na križarski rat morali su hipoteku posjedovati, posuđivali novac za opremu i pristojbe. Vitezovi su ostavili svoje obitelji bez podrške, povjerivši ih Bogu, crkvi i nadmoći. Od vođa prve kampanje samo su Bohemund iz Tarentuma i njegov nećak Tancred imali definitivno vojno-političke interese na Istoku. Oboje nisu ni na koji način mogli postići vlast u južnoj Italiji. Za ove vođe, kampanja je bila prilika da stvore svoje vlastito istočno kraljevstvo. Za Bohemunda pokušaj nije bio posljednji,čitavog života pokušavao je iskoristiti priliku da postane značajna figura u sukobu između Kraljevine Sicilije i Bizanta. Četiri najveća feudalna gospodara Europe, grof od Toulousea, grof Flandrijski, vojvoda od Lorraine i Normandijski vojvoda, nadmašila je čak i francuskog kralja u svojim posjedima. Međutim, na Istoku su dobili skromne aloke. Dokaz nepovoljnosti kampanje bila je činjenica da su se gotovo svi vojnici vratili na kraju misije. Gottfriedu od Bouillona, koji je vodio najveću državu u Svetoj zemlji - latinsko-jeruzalemsko kraljevstvo, ostalo je samo dvjesto vitezova. Očito, ovdje nije bilo prilike za pravljenje blaga.vojvoda Loren i normaški vojvoda nadmašio je čak i kralja Francuske u svojim posjedima. Međutim, na Istoku su dobili skromne aloke. Dokaz nepovoljnosti kampanje bila je činjenica da su se gotovo svi vojnici vratili na kraju misije. Gottfriedu od Bouillona, koji je vodio najveću državu u Svetoj zemlji - latinsko-jeruzalemsko kraljevstvo, ostalo je samo dvjesto vitezova. Očito, ovdje nije bilo prilike za pravljenje blaga.vojvoda Loren i normaški vojvoda nadmašio je čak i kralja Francuske u svojim posjedima. Međutim, na Istoku su dobili skromne aloke. Dokaz nepovoljnosti kampanje bila je činjenica da su se gotovo svi vojnici vratili na kraju misije. Gottfriedu od Bouillona, koji je vodio najveću državu u Svetoj zemlji - latinsko-jeruzalemsko kraljevstvo, ostalo je samo dvjesto vitezova. Očito, ovdje nije bilo prilike za pravljenje blaga.
U križarskim ratovima krv je tekla poput vode
Vojna znanost koristi iskren izraz "kolateralna šteta", ništa se u vezi s tim ne može učiniti. Tih dana trupe nisu mogle postojati bez popratne pljačke, rat se hranio samim sobom. Vojni vođe vidjeli su kako se vojnici ponašaju, ali su to pomirili. Nije bilo drugih ratnika, nije bila stvar u disciplini. A masakr je bio dio pobjede, bio je to tradicionalni za to vrijeme. Mrtvi ne ometaju pljačku. Vojnici su ubijali i mučili, nadajući se da će otkriti mjesto dragocjenosti. Vjerojatno je prolijevanje krvi „nevjernika“smatrano obredom pročišćenja, ne samo među kršćanima, već i među muslimanima. Najpoznatiji masakr dogodio se 1099. godine, kada su nakon zauzimanja Jeruzalema križari napravili pravu krvavu rijeku. Govorilo se da je cijelo stanovništvo grada uništeno. Ali to se čini kao pretjerivanje. Suvremenici pišu da su ubili selektivno,mnogi su bili pošteđeni, razumno rasuđujući. Nije bilo smisla ubiti sve stanovnike - križari su trebali sluge. A što raditi u praznom gradu? Taj masakr je diktiran osvetom. Križari su morali izdržati tri godine teškoće, nisu svi postigli konačni cilj. Gubici stanovnika bili su ogromni. Broj ubijenih tijekom tog masakra varira od 10 do 70 tisuća u različitim izvorima. Masakri zarobljenika su se dogodili po izravnoj naredbi zapovjednika. Godine 1187. Salah ad-Din naredio je pogubljenje 240 templara. Ubiti ih bilo je isplativije od njihove razmjene. Pogubljenje vitezova bilo je čin zastrašivanja. A 1191. u blizini Acre, Richard Lionheart je učinio sličan čin. Pokušao je pregovarati sa Salahom ad-Dinom o razmjeni zarobljenika, ali sultan je igrao na vrijeme. Kampanja je bila u opasnosti, a muslimani su se također trebali hraniti i štititi. Ratno vijeće odlučilo je zarobiti zarobljenike. Tada su Europljani ubili oko 2600 Saracena. Nasilje nije bilo znak križarskih ratova. A u doba Vikinga, ali i ranije, zarobljenici su masovno pogubljeni točno na bojnom polju. U tim je godinama rat postao još humaniji - ljudi su često puštani zbog otkupnine. Radije su prodavali zatvorenike u ropstvo nego ubijali. Ovo im je bila prilika da pobjegnu i pobjegnu.
Spas nije bio glavna stvar križarima
Bilo koja vojska ima i avanturista i cinika. Ali ima i mnogo onih koji odlaze poslužiti uzvišene ciljeve. Upravo su takvi ljudi nadahnuli braću, dajući im snagu da pobijede "nevjernike". Srednjovjekovno je društvo bilo zasićeno idejama religije. Naši preci djelovali su u skladu s njima. Za mnoge Europljane sudjelovanje u križarskom ratu bio je jedini način da se iskupe za svoje grijehe pred Bogom. Oni opovrgavaju mit o povijesti nekih poznatih sudionika u kampanjama. Dakle, Stephen II, Comte de Blois bio je bogat i utjecajan plemić. Njegova supruga bila je i sama kći Williama Osvajača, u obitelji je odrastalo mnogo djece. Stefan je krenuo u šetnju očito ne zbog blaga. No zbog nevolja i teškoća odustao je od pothvata i vratio se kući. Supruga je počela viteza zamjeriti kukavičluku zbog odbijanja vršenja dužnosti. Tada je grof 1001. opet krenuo u kampanju. Godinu dana kasnije, u bitci kod Ramla, poginuo je. Comte de la Marche ubio je ljubavnicu svoje žene, a on je sam otišao da isprati grijehe u Svetoj zemlji. I jahao je ne kao dio križarskog rata, već kao hodočasnik. Vrativši se nazad, grof je dao svoje zemlje engleskom kralju i on je otišao u samostan. Takav je moral bio u one dane.
Križarske ratove prekrile su genocid nad Židovima
Križari su često optuženi za židovski genocid. Da se to dogodilo, bilo je protivno željama vođa, duhovnih i vojnih. Međutim, ponavljanje povijesti nije se odnosilo na zloću, već jednostavno na slabost elite. Židovi su počeli razbijati ne u Jeruzalemu, nego i u Europi. Slična se priča dogodila u Londonu, dok su se pripremali za Treću kampanju. Vlasti su zabranile Židovima da napuštaju svoje domove kako bi izbjegle svađu. Ali odlučili su organizirati odmor na ulicama. Sve se završilo prebijanjem i pljačkama. Mještani su rado sudjelovali u tim progonima, koji su u Židovima vidjeli predstavnike naroda koji su razapeli svog Boga. Bilo je i ekonomskih razloga - uklonjeni su natjecatelji i uzurničari, bilo je moguće pljačkati pod vjerskim izgovorom. Križarski pohod „Narod“postao je poznat po svojim pogromima. Tada je do Svete zemlje otišlo do 300 tisuća ljudi, uključujući žene s djecom. No, bande ogorčenih i naoružanih marginalnih ljudi svugdje su uzvratile svjetovne i crkvene vlasti. Tako je u Mainzu biskup sakrio Židove u svom dvorištu. Ali to im nije pomoglo. Ali u Mađarskoj su pogromi uglavnom izbjegavani. Samo je lokalni kralj Kaloman zatvorio granicu ne puštajući bijesne gomile u svoje zemlje. Ideolozi križarskog pokreta jasno su kritizirali nasilje nad Židovima. Sveti Bernard iz Clairvauxa, nadahnuće Drugog križarskog rata i autor povelje Templara, rekao je da su Židovi žive riječi Svetog pisma, koje trpe ropstvo kršćanskih knezova.ne dopuštajući ogorčenim mnoštvima svoje zemlje. Ideolozi križarskog pokreta jasno su kritizirali nasilje nad Židovima. Sveti Bernard iz Clairvauxa, nadahnuće Drugog križarskog rata i autor povelje Templara, rekao je da su Židovi žive riječi Svetog pisma, koje trpe ropstvo kršćanskih knezova.ne dopuštajući ogorčenim mnoštvima svoje zemlje. Ideolozi križarskog pokreta jasno su kritizirali nasilje nad Židovima. Sveti Bernard iz Clairvauxa, nadahnuće Drugog križarskog rata i autor povelje Templara, rekao je da su Židovi žive riječi Svetog pisma, koje trpe ropstvo kršćanskih knezova.
Muslimani su bili nasilno tlačeni od strane kršćana
Osama-ibn-Munkyz u svojoj Edifikacijskoj knjizi opisuje ljubaznost templara, koji su čak dozvolili muslimanima da se mole u zarobljenim džamijama. Sljedbenici islama sami su tolerirali nevjernike, vjerujući da bi trebali platiti starateljstvo države. Muslimani i Židovi plaćali su isti porez ne samo u križarskim državama u Svetoj zemlji, već i u Španjolskoj i Siciliji. Da su kršćani stvarno brutalno ugnjetavali lokalno stanovništvo, ne bi se mogli držati u regiji dvjesto godina. Arapski putnik Ibn Jubair rekao je da su u 12. stoljeću na Pirinejima muslimani živjeli bolje pod vlašću Franaka, nego pod njihovim suvjernicima - porezi su sasvim razumni i nitko ne poseže u imovinu. Odgovor nije uvijek bio tako tolerantan. Ako su Salah ad-Din i njegovi potomci bili relativno mirni prema kršćanima,tada su Mamluksi i sultani iz Egipta žestoko progonili "nevjernike".
Križari su htjeli muslimane prevesti u kršćanstvo
Suvremenici u svojim djelima muslimane nazivaju "poganima". Ali nitko ih nije htio masovno, a još više prisilno preobraziti u njihovu vjeru. Islamski se svijet doživljavao kao velika kultura, po obimu usporediva s kršćanskom. To je daleko od Baltika, gdje su svećenici marširali ispred vojske. Smatra se da su ideje o masovnom pretvaranju muslimana bile iz Svetog Luja IX. U Osmom križarskom ratu 1270. godine. Ali te aktivnosti oduševljenih misionara treba smatrati iznimkom. Istina, postoje sveci u povijesti koji su u desetinama i stotinama prevesti bivše muslimane u njihovu vjeru.
Križarski ratovi pokreću islamski džihad
Sveti rat protiv nevjernika počeo je ne zbog križarskih ratova, već mnogo prije, u 6. stoljeću. A džihad i dalje traje. Veliki arapski povjesničar Ibn Khaldun napisao je da je sveti rat vjerska dužnost svakog muslimana, da je potrebno uvjeriti ili prisiliti sve da pređu u islam. Štoviše, u srednjem vijeku, džihad se nije rasplamsao s obnovljenom snagom, iako je postojao razlog. Upravo na Bliskom istoku, klanovi su se počeli međusobno boriti, započela je promjena dinastija. Isprva je regija pripadala Arapima, zamijenili su ih selujučki Turci i Kurdi. U 11. stoljeću Egipćani su pokušali osvojiti Siriju i Palestinu. Nisu svi shvatili da su kršćani započeli svoj sveti rat zbog vjere. Sve dok se Bliski Istok nije ujedinio, emiri, kalifi i atabeksi borili su se jedni s drugima, a ne za svoju vjeru. To je križarima omogućilo privremene uspjehe.
Križari su bili zec koji se nije znao boriti
Drugi mit kaže da su muslimani u smislu razvoja vojnih poslova otišli mnogo dalje od kršćana Europljana. Ali istraživanje je pokazalo da Saraceni nemaju jasnu tehničku superiornost. A tvrđave i utvrde križara bile su mnogo savršenije od onih njihovih protivnika. Povjesničari su analizirali glavne bitke, pokazalo se da je često tijek bitke određivan situacijom ili talentima vodstva pojedinaca. A razlog za izumiranje križarskog pokreta do kraja 13. stoljeća uopće nije u vojnoj zaostalosti, već u politici i ekonomiji. Europi su nedostajali resursi i ljudi. Sveta je zemlja ležala daleko, a kršćanske države na Istoku bile su raštrkane. Najtoplije glave ili su se oprostile od života, ili su dobile svoju nagradu, ostajući u Svetoj zemlji.
Na Istoku su se križari još dugo bojali
Za Europu su križarski ratovi postali važan dio povijesti, ali za muslimane sve do kraja 19. stoljeća ti događaji nisu igrali ulogu. Mnogo strašnija za njih bila je invazija Mongola. Ibn al-Athir, suvremenik događaja, s užasom se prisjetio Tatara koji su došli sa istoka. I premda spominje Franke i poraz od njih, to je istočna prijetnja bila mnogo važnija za muslimanski svijet. Trijumf Mongola bio je prava katastrofa za islam. Mnoge su regije promijenile kulturni identitet. A križarski su ratovi izgledali kao privremeni lokalni sukob. Toga sam se sjetio tek nedavno, kada se rodio arapski nacionalizam. I europski su povjesničari u tome pomogli. Svi najnapredniji muslimani prije stotinu godina smatrali su se Francima pobjednicima, ne pridajući poseban značaj aktivnostima križara. Predstavnici islama iskreno zbunjeni reagiraju na tvrdnje Europljana,koji svojim svetim pohodima nisu ništa osvojili na Istoku.