Kristijanizacija je bila prvi informativni rat koji su paraziti pobijedili u Rusiji
Krštenje je izvršeno u Moskovskoj Rusiji vrlo okrutno, u nekoliko faza i prouzročilo smrt nekoliko milijuna Rusa. Oni. Kristijanizacija je odnijela živote više od polovine tadašnjeg stanovništva Moskovske Rusije …
Krštenje Rusa (judaizacija). Kako je bilo
"Pod paganstvom - iskonska ruska vjera - Rusija je cvjetala i razvijala se brzo, a sotonistički okultisti htjeli su uroniti Rusiju u informacijsko polje svojih religija …"
Princ Vladimir "Crveno sunce" nije bila Ruskinja, njegova majka bila je židovka Malka, kći rabina, također zvanog Malk, iz ruskog grada Lyubicha, koji je bio u vazalnoj ovisnosti od hazarskog kaganata. Ova Židovka bila je domaćica princeze Olge. Imala je sina Vladimira. Nasljednik kneževske vlasti bio je Yaropolk, sin Svyatoslava i njegova zakonita supruga. Ali Vladimir je ubio Yaropolk i uzurpirao vlast u Rusiji. Tako je Židov postao kralj i krstio Rusiju u poseban oblik izvoznog židovskog kršćanstva.
Tijekom prisilnog krštenja, stanovništvo Rusije uništilo je jednu trećinu !!! Ideju o stvaranju samostana za mlade Ruse, kako se ne bi množili, izmislio je i on. Gdje ste vidjeli židovske samostane? Nisu glupi poput nas. Napustili smo staru VeRu, stare nacionalne bogove, usvojili tuđu vjeru, propovijedali prosjačenje i unutarnje ropstvo, napustili smo naš kalendar. Općenito je počelo rusko ropstvo, koje traje do danas.
U Rusiji je postojao židovski kralj, knez Vladimir, koji je krv preplavio zemlju, uništio brojne pisane izvore praslavenske kulture. Usput, kršćanski svećenici donijeli su pijanstvo u Rusiju, komunicirali s vinom i borili se svim silama s pivom i medom, što nije utjecalo na genetiku i nije potaknulo pijanstvo. Čim su napustili pivo i med, i počeli piti grčka vina i fermentirane mjesečine, u Rusiji su se pojavili prvi kršćanski pijanci.
Promotivni video:
Pod paganstvom - iskonska ruska vjera - Rusija je cvjetala i razvijala se brzo, a sotonistički okultisti htjeli su uroniti Rusiju u informacijsko polje svojih religija. Kršćanstvo je osvojilo Rusiju 988. A. D. za vrijeme vladavine kneza Vladimira. Kako se to dogodilo? Službena verzija može se pročitati iz službene povijesti Rusije, na primjer, iz Ishimova "Povijest Rusije", Novosibirsk, 1993.
Ukratko, slika je navodno bila takva
Paganstvo je vladalo prije kneza Vladimira, a Rusija je procvjetala. Susjedni narodi pokušali su uvjeriti Vladimira da se pretvori u svoju vjeru, a mnogi su veleposlanici dolazili k njemu od kama Bugara, njemačkih katolika, židova i Grka, i svaki je hvalio njegovu vjeru. Vladimir je u početku ta uvjerenja prosuđivao po ljepoti onoga što je izmislio.
Konzultirao sam se s dječacima. Rekli su mu: "Svatko hvali njegovu vjeru, ali bolje je poslati u različite zemlje kako bi saznali gdje je vjera bolja." Vladimir je poslao deset najpametnijih drugova Bugari, Nijemci i Grci. Među Bugari su pronašli siromašne hramove, tužne molitve, tužna lica; Nijemci imaju mnogo rituala, ali bez ljepote i raskoši. Napokon su stigli u Carigrad. Car je za to saznao i odlučio je Rusima pokazati patrijarhovu službu. "Mnoštvo svećenstva služilo je patrijarha. Ikonostas je zasjao u zlatu i srebru, tamjan je ispunio crkvu, a pjevanje je izlilo u dušu." Vanjska ljepota i veličanstvo, luksuz i bogatstvo zadivili su i oduševili bojarsko povjerenstvo, a kad se vratila u Kijev, rekla je Vladimiru: "Nakon slatkog, osoba neće htjeti gorkost, a mi, gledajući grčku vjeru, ne želimo drugu. "Pa, dakle, biramo kršćanstvo", rekao je Vladimir.
A onda je, umjesto propagandne kampanje i uvjeravanja, Vladimir krenuo uništiti rusku vjeru i uvesti kršćanstvo silom i krvlju.
Ovako je predstavljen proces kristijanizacije Rusa. Iz cijele ove službene povijesti proizlazi da je sam postupak odabira religije za Vladimira i njegovo svjedočenje bio navodno naivan. A glavnu ulogu u ovom izboru igrala je ne smislenost religije (nitko je nije ni analizirao), već vanjska ljepota obreda i bojarska želja za luksuzom i bogatstvom. To je, prema službenoj verziji, uvođenje kršćanstva u Rusiju rezultat gluposti Vladimira i njegove okolice.
Kako je zapravo bilo? Cijela ova službena verzija, blago rečeno, nije baš vjerovatna … Da vidimo tko je ovaj knez Vladimir, odakle je.
Pojava Židova u Kijevskoj Rusiji treba pripisati vrlo dalekoj eri. Židovi koji su živjeli prije Vladimira bili su iz hazarskog kraljevstva. Što se tiče hazarskih Židova, o njima nemamo strogo znanstvene podatke. Poznato je samo da su niz strogih mjera protiv Jevreja cara Justinijana i ikonoklastičnih careva prisilili da bježe kroz Kavkaz do obala Volge, Donja i obala Crnog mora. Neki bjegunci nestali su u masi planinskih kavkaških plemena i, izgubivši nacionalnost, prenijeli su na ova plemena neke fiziološke osobine židovskog tipa. Ostali Židovi našli su utočište među hazarima, Karaitima i drugim plemenima koja su živjela na području današnje južne Rusije …
Cijela ova službena verzija, blago rečeno, nije baš vjerovatna. Podsjetimo da je otac kneza Vladimira, navodno veliki vojvoda Svyatoslav, prezirao kršćanstvo, savršeno razumijevajući njegovu suštinu. Njegove su riječi nedvosmislene: "Kršćanska vjera - postoji ružnoća." Svyatoslav sin, znajući mišljenje svog oca, nije mogao iznenada promijeniti vjeru svih ruskih predaka bez ikakvog očitog razloga. U Rusiji se to nikada nije dogodilo. A razlozi za tako ozbiljnu odluku kao što je promjena tisućljetne religije ne mogu biti tako primitivni kao što je opisano u službenoj povijesti. A narod ne bi tolerirao takvo bijes protiv tisuću godina stare Vjere svojih predaka. Oni bi objesili takvog prljavog princa, a odred ne bi pomogao.
Da vidimo tko je taj knez Vladimir, odakle je došao
Pojava Židova u Kijevskoj Rusiji treba pripisati vrlo dalekoj eri. Židovi koji su živjeli prije Vladimira bili su iz hazarskog kraljevstva. Oko 730. Židovi su opsjedali sva hazarska, karaitska plemena, a židovski kralj ili "kagan" preuzeli su vlast. Kagan je zajedno sa svojim dostojanstvenicima usvojio židovsku vjeru i učinio je dominantnom u zemlji. Tako je nastalo ovo židovsko kraljevstvo. Kraljevstvo je bilo snažno. Čak mu je i Kijev u jednom trenutku odao počast, ali to nije dugo trajalo. Godine 965. princ Svyatoslav zauzeo je hazarsku tvrđavu Sarkel na Azovskom moru, a 969. godine također je pao glavni grad Hazara Itil.
Svyatoslav je osvojio kraljevstvo Hazarski kaganat i pripojio ga Rusiji. Ali nakon toga, hazarski Židovi počeli su brzo poplaviti Kijevsku zemlju. Tamo ih je privukao ogroman komercijalni značaj Kijeva, koji je ležao na glavnom plovnom putu od Grka do Varangijskog mora.
Ubrizgavanje vaših kadrova u najviši ešalon moći i zavođenje vladara preko židovskih žena jedna je od najomiljenijih židovskih metoda.
Majka princa Svyatoslava, princeza Olga, ne pretpostavljajući nikakve loše posljedice, angažirala je domaćicu, djevojčicu Malushu (simpatičnu u ime Malke - kraljice na hebrejskom). Otac gore spomenute Malushe bio je rabin koji je također nosio hebrejsko ime Malk (na hebrejskom - car) iz ruskog grada Lubicha, koji je svojedobno bio u vazalnoj ovisnosti od Kazarskog kaganata (V. Emelyanov "Desionizacija", 1979, Pariz).
Na poticaj svoga oca, Malusha se u jednom lijepom trenutku odmora napije i zavede princa Svyatoslava i zatrudni. Princeza Olga, saznavši da je Maluša začela od Svyatoslava, naljutila se i protjerala je u selo Budutino blizu Pskova, gdje se rodio Vladimir.
Čak je i u Priči prošlih godina Vladimir, unuk Rabbi Malka, ostao prikazan kao "robič" "Rabbi" se, međutim, u kasnijim službenim historijama Rusije uporno prevodi kao "sin robovlasnika".
Knez Svyatoslav Igorevich sam nije liječio plodom svoje brze (pijanstvene) veze. Napustivši rusku zemlju i odlazeći u Bugarsku, Svyatoslav je postavio najstarijeg sina Jaropolka da kraljuje u Kijevu, srednjeg Olega u zemlji Drevljanskoj, a najmlađem Vladimiru nije odredio nikakvo nasljedstvo. Novgorođani, težeći neovisnosti od Kijeva, po savjetu Dobrynye (Malkinog brata) počeli su moliti Svyatoslava za njegova sina Vladimira kao knezove. Svyatoslav nije volio Novgorođane i, puštajući svog polukrvavog sina Vladimira da ode k njima, rekao je: "Vodi ga! Za tebe i princa."
Novgorođani su odveli mladog Vladimira na svoje mjesto, a njegov stric Dobrynya otišao je s njim (to je na ruskom, ali pravo ime je Dabran) i vladao je Novgorodu sve dok Vladimir nije sazrio (izvor „Priča o prošlim godinama“, 1864).
Dabran-Dobrynya nije se usudila iza prijestolja, već je razmišljala o provedbi tisućljetnih židovskih planova. U početku je poslao Vladimira na dvogodišnje stažiranje u zapadnoj Rusiji, gdje je do tada arijska vjera bila znatno degradirana kao rezultat suptilnih subverzivnih aktivnosti pseudo-poganskih Židova. Upravo su ti takozvani pogani, davno prije pojave Vladimira, polako ali sigurno korumpirali zapadnu Rusu sadnjom sirovih idola, hramova-hramova i, uglavnom, prinošenjem krvavih žrtava. Najčešće su se za te žrtve koristili nedužni dječaci, čija je krv bila velika potražnja među Židovima.
Za vrijeme ovog stažiranja Židovi su podučavali Vladimira kako se osvetiti svojoj omraženoj očinskoj rodbini zbog gubitka vlasti od strane rodbine majke u Lyubichu i Khazarskom kaganatu. Trebao je iznutra raznijeti arijsku vjeru uvodeći ropsku kršćansku religiju.
Vraćajući se u Novgorod sa četom gnoja angažiranim za židovski novac, Vladimir nemilosrdno i izdajnički ubija svog brata Yaropolka (uostalom, on je samo goj - stoka u židovskom stilu) i uzurpira vlast u južnoj Rusiji. Sveti Vladimir silovao je trudnu udovicu svoga brata i uzeo drugu ženu Rognedu, za početak je silovao u Polocku, odveden olujom, pred svojim vezanim roditeljima-prinčevima, koje je kasnije naredio da ubiju.
Sjedeći na kijevskom prijestolju, on, prema ranije razvijenom podmuklom planu, počinje pokazivati sve veće poštovanje prema arijskim bogovima. Poziva na postavljanje idola do sada nepoznatih u Rusiji i ne samo da ih obožavaju, već i žrtvuju nevine dječake. Žrtvena krv je sakupljena i dostavljena židovskim kupcima. 10 godina idolopoklonstva, praćeno krvavim fanatizmom, kako je i planirano, raznijelo je arijsku VeRu iznutra. Rusi su počeli gunđati nad vlastitim Bogovima, koji su se prije poštovali štovanjem tisućama godina. Tek nakon toga Vladimir je silom uveo kršćanstvo, bez izazivanja osobito snažnog otpora, što je moglo koštati života ovog Židova (V. Emelyanov, „Desionizacija“, 1979, Pariz).
Unatoč činjenici da je stari VeRa bio u velikoj mjeri ugrožen, novu kršćansku vjeru ruski narod nije prihvatio. I kršćanstvo i komunizam Rusiji su bili nametnuti silom, brutalnom silom. I jedna i druga židovska religija prolijevale su more krvi najboljih sinova otadžbine u Rusiji.
Prvo su Vladimir i njegova banda ubili poganske Mage. Tada su Židovi u svećenikovim ogrtačima koje je Vladimir pozvao iz Carigrada započeli rat protiv "prljavog poganstva" koji su ovi Židovi nazivali svjetlom Vjere naših predaka.
Na širokim kozama, u noćnim požarima
Spaljivali su pogansku "kukuljicu".
Sve što ruski ljudi od davnina
Crtao sam koru breze u glagolu, Letjela je poput čoke u grkljanu vatre, Pokriveno carstvom trojstva.
I spaljena u knjigama o brezi
Diva čudesne, tajne tajne, Sveti stih golubice
Mudro bilje, daleke zvijezde.
(Igor Kobzev)
Godine 996., knez Vladimir uništava detaljnu Ljetopis ruskog carstva i uspostavlja zabranu ruske povijesti prije kristijanizacije, odnosno zatvara povijest. No, unatoč svim njihovim naporima, Vladimir i njegova banda nisu uspjeli u potpunosti ukloniti povijesne izvore. Bilo ih je previše i bili su vrlo rašireni.
Usvojili su tuđu vjeru, propovijedali prosjačenje i unutarnje ropstvo, napustili svoj kalendar. Općenito je počelo rusko ropstvo, koje traje do danas.
Vladimira su odlikovali uistinu varaška surovost, neobuzdanost, nepoštovanje svih ljudskih normi i neselektivni odabir sredstava - svojstva rijetka čak i za običaje tih vremena. Dobivši odbijanje u ruci polotske princeze Rognede - ona nije htjela poći za njim, jer je Vladimir bio gad, nezakoniti sin Svyatoslava iz drevljanske robovlasnice Maluše - Vladimir odlazi u Polotsk u rat, oduzima grad i silova Rogneda pred ocem i majkom.
Kao što kroničar primjećuje, "bio je nezasitan bludom, dovodeći oženjene žene i pokvaravajući djevojke." Nakon što je ubio Yaropolka, on odmah uzima svoju ženu, tj. Ženu svog brata. I već je bila trudna. Iz Yaropolka se rodio sin. A odnos prema njemu u obitelji bio je primjeren. Kao u dogledno vrijeme i samom Vladimiru. I ponašao se, vjerojatno, i u skladu s tim … Općenito, Svyatopolk je odrastao, budući ubojica svoje braće Borisa, Gleba i Svyatoslava, po nadimku kroničar Svyatopolk Prokleti …
Ali, na ovaj ili onaj način, i princ Vladimir, tako strašan u svojim neumornim strastima, postao je ključna figura u povijesti Rusije. Sve što se dogodilo nakon njega samo je posljedica njegova (?) Izbora vjere. Princ Vladimir, osam godina nakon atentata na Jaropolka, krštavio je Rusiju i postao Vladimir Sveti. (!?) Kao što kroničar zaključuje, „bio je neznalica, ali na kraju je pronašao vječni spas.
Kronični dokazi o prisilnom krštenju Rusije
Laurentijska kronika. Drevni tekst vidi:
PSRL, vol. 1, točka 1, M., 1962; ponavljanje ed. PSRL, L "1926; ili u knjizi. "Literatura drevne Rusije 1X-KhP ev". M., 1978. Preveo B. Kresen.
6488 (980). I Vladimir je počeo kraljevati u Kijevu sam i stavio idole na brdo izvan dvorišta: Perun je drven - glava srebrna, brkovi zlatni, i Khors-Dazhbog, i Stribog, i Simargla, i Mokosh … Vladimir je u Novgorodu zasadio Dobrynya, ujaka. … I došavši u Novgorod, Dobrynya je postavio idola nad rijekom Volkhov, a Novgorođani su mu prinosili žrtve kao Bogu …
Vladimira je osvojila ženska požuda i to su bili njegovi supružnici: Rogneda, koju je zasadio na Lybidu … od nje je imao četiri sina: Iseslava, Mstislava, Yaroslava, Vsevoloda i dvije kćeri; od grčke žene koju je imao - Svyatopolk; iz Čehinija - Vishelava; od drugog - Svyatoslav i Mstislav; a od bugarskog - Borisa i Gleba, a imao je 300 konkubina - u Viskrogovu, 300 - u Belgorodu i 200 na Berestovu … I bio je nezasitan bludom, dovodio je oženjene žene i pokvario djevojke. Bio je jednako ljubavnik žene kao i Salomon, jer kažu da je Salomon imao 700 žena i 300 ženki. Bio je mudar, ali na kraju je umro. Ovaj je bio neznalica, ali na kraju je spašen.
Godine 6496. (988.) Vladimir je otišao s vojskom u grčki grad Korsun … I poslao je carima Vasilija i Konstantina, pa im je rekao: "Ovdje je vaš slavni grad; Čuo sam da imate sestru djevice; ako mi ga ne date, tada ću za vaš grad (glavni grad) stvoriti ono što sam učinila za ovaj grad. " I kad su to čuli, tužili su se (Vasilij i Konstantin) i poslali mu poruku te su odgovorili: „Kršćani nisu u redu da daju svoje žene nevjernicima. Ako se krstite, primit ćete je i primit ćete nebesko kraljevstvo i bit ćete jedno u vjeri s nama."
… Božanskom providnošću, u to su vrijeme Vladimirove oči boljele, a on nije vidio ništa, i silno je tugovao, i nije znao što učiniti. Kraljica (Anna) mu je poslala i rekla mu: "Ako se želiš riješiti ove bolesti, brzo se krsti; inače se nećete riješiti ove nevolje. " Čuvši, Vladimir je rekao: "Ako se to zaista ispuni, tada će kršćanski Bog doista biti velik." I zapovjedi da se krsti. Korzunski biskup s carskim svećenicima, najavivši, krsti Vladimira. A kad je položio ruku na njega, odmah je primio vid. Vladimir je, osjetivši iznenadno ozdravljenje, proslavio Boga: "Sad sam vidio pravog Boga."
… Nakon toga Vladimir je uzeo kraljicu i svećenike u Korzunu s moštima svetog Klementa … uzeo je crkvene posude i ikone za njegov blagoslov … Uzeo je dva bakrena idola i četiri bakrena konja koja još stoje iza crkve sv. Djevica. Korsun je Grcima dao kao venu kraljici, a on je sam došao u Kijev. A kad je došao, zapovjedio je idolima da se prevrnu - neki sjeckani, a drugi - da se zapale. Perun je, međutim, naredio da konja zaveže za rep i odvuče ga s planine duž Boričevog vzvoza do Potoka i odredio je dvanaest muškaraca da ga tuku štapom. To je učinjeno ne zato što se drvo osjeća, već kako bi se rugalo vragu … Jučer su me ljudi častili, a danas ćemo se rugati.
Kad su povukli Peruna duž potoka do Dnjepra, nevjernici su ga oplakivali … I, vukući ga, bacili su ga u Dnjepar. I Vladimir je rekao sudionicima: "Ako stane gdje, gurnete ga s obale, sve dok brzaci ne prođu, onda ga samo ostavite." Učinili su kako je naredio. Čim su ga ostavili ispred brzaka, vjetar ga je prizemljio, što se kasnije nazivalo Perunya Mel, kako se danas naziva. Tada je Vladimir poslao cijeli grad da kaže: "Ako se netko sutra ne okrene na rijeci - bilo bogat, ili siromašan, ili prosjak, ili rob - bit ću zgrožen."
Mazurinski kroničar. PSRL. t. 34, M., 1968. Prijevod B. Kresen.
6498 (992). Dobrynya, Vladimirov stric, otišao je u Veliki Novgorod, srušio sve idole, opustošio riznicu, krstio mnoge ljude i podigao crkve, postavljao svećenike u gradovima i selima Novgorodske granice. Bikali su idola Peruna i bacili ga na zemlju i, vezavši konopce, vukli su ga po izmetu, tukli ga palicama i gazili. I u to vrijeme, demon je ušao u taj bezdušni idola Peruna i povikao u njemu poput čovjeka: "Jao meni! Oh ja! Pala sam u nemilosrdne ruke. " A ljudi su ga bacili u rijeku Volkhov i zapovjedili da ga nitko ne preuzme. Dok je plovio velikim mostom, udario je u most sa svojim klubom i rekao: "Neka ljudi Novgoroda ovdje igraju, sjećajući se mene", a ovdje su ludi ljudi radili dugi niz godina, okupljali se na određene praznike i postavljali predstave i borili se.
Joachimova kronika. Drevni tekst u knjizi. Tatishchev V. N. "Ruska povijest", 1t. M., 1963. Prijevod B. Kresen.
6499 (991). U Novgorodu, vidjevši da ih Dobrynya želi krstiti, načinili su zavjetu i zavjetovali se svima da ih ne puštaju u grad i ne dozvoljavaju da se idoli odbace. A kad je došao, oni su, progutajući veliki most, izašli s oružjem, i ma koliko ih prijetnje ili nježne riječi Dobrynya nagovarali, nisu htjeli čuti, izvadili su dvije velike samostrele s mnogo kamenja i stavili ih na most, kao na njihovi stvarni neprijatelji. Bogomil, najviši u odnosu na slavenske svećenike, koji je zbog svoje elokvencije nazvan Nightingale, zabranio je ljudima da poslušaju.
Stajali smo na strani trgovine, šetali tržnicama i ulicama i učili ljude najbolje što smo mogli. Ali onima koji su propali u zlu, Božja riječ, koju je apostol govorio, bila je ludost i prijevara. I tako smo ostali dva dana i krstili nekoliko stotina ljudi.
Tisuće Novgorođana otetih, mršavih, odvezli su se svuda i vikali: "Bolje je da umremo nego da damo svoje bogove da se rugaju." Ljudi ove zemlje, postajući bijesan, rušili su kuću u Dobrynyi, pljačkali imanje, tukli njegovu ženu i rođake. Tysyatsky Vladimirov Putyata, pametan i hrabar suprug, pripremio je čamac i izabrao 500 ljudi iz Rostovita, noću je prešao preko grada na drugu stranu i ušao u grad, a nikoga se nije bojao, jer su svi koji su ih vidjeli pomislili da vide svoje vojnike. On je, stigavši do dvorišta Driving away, odmah poslao njega i ostale prve muževe u Dobryna preko rijeke. Ljudi te zemlje, čuvši za to, okupili su se do 5000, opkolili Putyata i među njima se dogodila zla klanja. Neki su otišli i Crkva Preobraženja Gospodnjeg bila je raspršena i kuće kršćana počele su pljačkati. U zoru je Dobrynya stigao na vrijeme s vojnicima koji su bili s njim i naredio je da zapali neke kuće u blizini obale,nego su se ljudi jako uplašili i potrčali su ugasiti vatru; i odmah su prestali bičati, pa su čak i prvi ljudi, došavši u Dobryna, počeli tražiti mir.
Dobrynya je, skupivši vojnike, zabranio pljačku, i odmah srušio idole, spalio drvene i razbio kamene i bacio ih u rijeku; i bila je velika tuga za zle. Muževi i žene, vidjevši to, s velikim krikom i suzama tražili su ih, kao da su pravi bogovi. Dobrynya im se rugao, rekavši im: "Što, luđake, žalite li na one koji se ne mogu braniti, što od njih možete očekivati." I poslao je svuda, najavljujući da svi trebaju ići na krštenje … I mnogi su došli, a vojnici koji nisu htjeli biti kršteni povukli su se i krstili, muškarci iznad mosta, a žene ispod mosta … I tako, kršteći, Putyata je otišao u Kijev. Stoga ljudi ponižavaju Novgorode, kažu, Putyata ih je krstio mačem, a Dobrynya vatrom.
Laurentijska kronika. Preveo B. Kresen.
6532 (1024). Iste godine, mudraci su se pobunili u Suzdalu, pretukli su staro dijete na đavolje podstreke i demonsku inspiraciju govoreći da kriju zalihe. U cijeloj je zemlji vladala velika pobuna i glad … Yaroslav, čuvši za mudrace, dođe u Suzdal; zarobljavajući Crkve, otjerao je neke od njih, a druge pogubio, rekavši: "Bog za grijehe šalje glad u svaku zemlju, ili kugu, sušu ili neko drugo pogubljenje, ali čovjek ne zna zašto."
6779 (1071). … U isto vrijeme, došao je i mađioničar, kojeg je demon prevario; kad je došao u Kijev, rekao je, a zatim rekao ljudima da će se u petoj godini Dnjepar slijevati unatrag i da će se zemlje početi mijenjati na mjestima, da će grčka zemlja zamijeniti rusku, a ruska zamijeniti grčku, a druga će se zemlja promijeniti. Neznani su ga slušali, dok su se vjernici smijali, govoreći mu: "Demon se igra s vama zbog vašeg uništenja." Što mu se dogodilo: jedne je noći nestao bez traga.
6579 (1071). U Rostovu je vladala glad, a zatim su se dva mudraca pobunila u blizini Yaroslavla … I oni su došli u Belozero, a s njima je bilo 300 ljudi. U isto vrijeme, Yan, sin Vyshatina, prikupljajući danak, došao je iz Svyatoslava … Yan je naredio da ih tuku i ugrabe. brade. Kad su ih pretukli i rastrgali bradu, Yan ih je pitao: "Što ti bogovi govore?" Odgovorili su: "Stanite za nas pred Svyatoslavom!" A Yan im zapovjedi da stave rublje u usta i svežu ih za jarbol čamca i stave ih ispred sebe u čamac, a on pođe za njima. Zaustavili smo se na ušću Šeksne, a Yan im je rekao: "Što vam sada govore bogovi?" Odgovorili su: "Tako nam bogovi kažu: od tebe nećemo biti živi." A Yan im je rekao: "Rekli su vam istinu" … Oni su ih, uhvatili, ubili i objesili na hrast.
6579. (1071.) Takav se čarobnjak pojavio pod Glebom u Novgorodu; govorio je ljudima, pretvarajući se da je Bog, i prevario je mnoge, gotovo cijeli grad, uvjeravajući da "sve zna i predviđa", i bogohuljući kršćansku vjeru, uvjeravao je da će "Volkhov prijeći pred svima". A u gradu je došlo do pobune i svi su mu vjerovali i htjeli su uništiti biskupa. Biskup je, međutim, uzeo križ i obukao ogrtače, ustao i rekao: "Tko želi vjerovati čarobnjaku, neka ga slijedi. Tko vjeruje, neka ide na križ." I narod je bio podijeljen na dvoje: knez Gleb i njegov odred otišli su i stali blizu biskupa, a narod je svi slijedio vračara. I među njima je započela velika pobuna. Gleb je, s druge strane, uzeo sjekiru ispod ogrtača, prišao čarobnjaku i pitao: "Znate li što će se dogoditi sutra ujutro i što će se dogoditi do večeri?" - "Predviđam sve." A Gleb je rekao: "Znate li što će vam se dogoditi danas?" "Stvorit ću velika čuda", rekao je. Gleb, vadeći sjekiru,presjekao je čarobnjaka i on je pao mrtav …
Nikon kronika. PSRL, t. 10., M., 1965.; pjeva. SPb., 1862. Preveo B. Kresen.
6735. (1227.) Magiji su se pojavili u Novgorodu, čarobnjaci, poznavatelji i mnoge čarobnjaštva, oproštenja i lažni znakovi radili su, činili mnogo zla i mnoge prevarili. I okupljeni Novgorođani uhvatili su ih i izveli u nadbiskupsko dvorište. I ljudi kneza Jaroslava ustali su za njima. Novgorodijci su poveli mudrace u dvorište Jaroslavjevih muževa, i zapalili veliki požar u Jaroslavinovu dvorištu, svezali mudre sve i bacili ih u vatru, a onda su svi spalili …
