Čuda tibetanske medicine u glavama mnogih zapadnih liječnika graniče s misticizmom. Doista, kako se dijagnoza može postaviti pomoću prstiju nanesenih na pacijentov puls? Ili odrediti prisustvo čira nalik na tember nečijeg glasa ili poteza?
Trebalo je 12-15 godina da se jedan Tibetanac koji se posvetio medicini shvatio stoljetnu mudrost svojih predaka. Bilo je potrebno zapamtiti čitave sveske svetih knjiga. No, najviše iznenađuje s gledišta pretjerano racionaliziranog zapadnjačkog mentaliteta to što je proces učenja, kao obvezna i važna komponenta, uključivao … meditaciju. Otprilike polovica čitavog korisnog vremena namijenjeno mu je.
Moderni kineski liječnici, koji su odlučili ubrzati svoje treninge, smatrali su apsolutno neproduktivnim gubiti toliko dragocjenih sati. Profesori kineskih sveučilišta potpuno su odustali od meditacije - ovog "ideološkog anakronizma" tamnih lami. Kao rezultat toga, učenici, koji su upamtili potrebne tekstove, tečno su služili pojmove i pojmove, dobro poznavali bilje, nisu mogli učiniti glavnu stvar - postati tibetanski iscjelitelji. Mala kovčeg nikad se nije otvorila!
Što je meditacija? I zašto su lame iz transcendentalnih tibetanskih samostana obraćale na nju takvu pažnju? To čudno stanje ljudskog duha može se definirati kao usredotočenost na određenu temu, unutarnja svjesnost o njoj. U najkulminiranijim trenucima meditacije, osoba, koncentrirajući svoju pozornost izvanrednom snagom, kao da se stapa s predmetom meditacije, identificira se s njom.
Kao što Valentin Sidorov piše u svojoj knjizi "Sedam dana na Himalaji", s gledišta moderne psihologije, tijekom meditacije, planovi podsvijesti počinju aktivno raditi, mehanizam intuicije ulazi u igru, a pitanja odmah dobivaju trenutna i jasna rješenja. Nekada smo to nazivali uvidom, kreativnom ekstazom. Usput, u pravoslavnom kršćanstvu postoji i praksa vrlo slična meditaciji. To je takozvana hesihazma, čineći „mentalnu molitvu“.
Neki Indijanci, kombinirajući drevna znanja i dostignuća moderne znanosti, vjeruju da je osoba tijekom meditacije povezana s svojevrsnim solarnim i kozmičkim generatorima. Svjetlosna energija zasićuje stanice našeg tijela. Tijekom meditacije, predmet ljudske misli ne dobiva posebnu važnost, već samu kvalitetu njegova razmišljanja.
Od davnina postoji meditativna praksa koja koncentrira pažnju ne samo na određenu točku ili objekt u prostoru, već također teži apsolutnoj tišini, potpunoj apstrakciji. Veliki indijski filozof Aurobindo Ghosh napisao je da je sposobnost mišljenja nevjerojatan dar, ali sposobnost da ne razmišljamo još je veći dar.
Promotivni video:
Dubina ove misli potvrđuje činjenica da su praktički sva znanstvena otkrića uopće ne napravljena u trenucima snažnog pritiska misli, već upravo u onim trenucima kada se mozak znanstvenika (uz sve svoje prethodne aktivnosti približio pragu uvida) naglo zaustavio na kraljevskom intelektualnom smirivanju … Činilo se da genijalna misao lebdi nad njim. Primjer ovog fenomena iz udžbenika je slučaj Mendeleeva, koji je periodski sustav otkrio u snu.
Međutim, meditacija nije samo slatka dremka. Suvremena neurofiziologija razlikuje tri glavna načina mozga: budnost, sporo i takozvano brzo, ili paradoksalno, spavanje. U uzastopnom izmjenjivanju ove tri faze rada sive tvari nastavlja se život svakog homo sapiensa. Svaki od načina odgovara određenoj vrsti encefalograma. Dešifriranje grafa elektromagnetskih oscilacija koje emitira mozak osobe uronjene u meditaciju dalo je zadivljujući rezultat. Pokazalo se da ovaj ritam kombinira karakteristike sva tri načina intelekta. Nastaje paradoksalna situacija: tijekom opuštanja povećava se nivo budnosti! Drugim riječima, postoji razlog da se govori o postojanju posebnog, četvrtog, stanja moždane aktivnosti.
Može se pretpostaviti da se genijalci i djeca povremeno uranjaju intuitivno u nju. Nije slučajno što dječji psihijatri kažu da su sve bebe, bez iznimke, genijalne, nema niti jednog osrednjeg djeteta. Sjetite se i tajanstvene riječi Isusa Krista: "Budite poput djece, jer njihovo je Kraljevstvo Božje." Tek kasnije, opterećeni teretom ovozemaljske „mudrosti“i raznim kompleksima, ružičasto obrađeni mališani s užarenim očima pretvaraju se u odrasle „sive miševe“.
U tom je smislu zanimljiv i neizgovoreni aksiom koji postoji u prirodno-znanstvenom svijetu: intelektualni proboj fizičara ili matematičara može se očekivati praktički tek do 30.-35. Kasnije, stručnjaci postaju dobri kalkulatori, učitelji i tako dalje. Jednom riječju, oni su nacrtni konji nauke (usput, a to se ne može učiniti), ali, nažalost, nisu Kolumbijci novih znanstvenih Amerikanaca. Da bismo otkrića otkrili u kasnijoj dobi, treba posjedovati potencijale Nielsa Bohra i Alberta Einsteina. Ili možda potonji kroz cijeli svoj život, a da uopće nisu sumnjali u to, jednostavno nisu zaboravili kako uvesti svoj mozak u to posebno, četvrto, stanje?
U ovom slučaju, zašto ne pokušati usvojiti iskustvo tibetanskih lama i uvesti još jedan predmet - meditaciju - u sveučilišni kurikulum? Za početak, kao eksperiment, čak i na ljestvici sveučilišta ili fakulteta, ali barem u nekoliko skupina. Zamislite, umjesto predavanja ili seminara, studenti se ljubazno šalju u auditorij gdje se nalaze encefalografi, bilježeći ispravnost vježbi meditacije. Tko zna hoće li ova tehnika Einsteinovu "proizvodnju" staviti na liniju montaže?
Drevni mudraci Istoka govorili su o još jednom aspektu ovog problema. Znanje, prema njihovom učenju, ne bi trebalo zavladati samo površnim umom, već ga „proliti“kroz ljudsku dušu. Tek tada prodire u svijest pojedinca i obogaćuje njegovu suštinu. Upravo to pridonosi meditaciji. U naše vrijeme ova je misao posebno relevantna. Prema znanstvenicima, u suvremenom se svijetu količina novog znanja udvostručuje svakih sedam godina. Danas su ljudi, da bi se smatrali obrazovanim, prisiljeni gutati sve više i više informacija bez predaha. Ona jednostavno nema vremena da ga svijest "probavi". U našoj sivoj materiji dolazi do nakupljanja intelektualnih naslaga koje pod svojom debljinom zakopavaju kreativni princip osobe (radi čijih se realizacija - razmislite - u konačnici bavimo samoobrazovanjem). Upravo se ta nesreća dogodila kineskim studentima, koji nisu uspjeli svoje znanje steći na razinu svakodnevnog kreativnog uvida, što je glavno značenje medicinske prakse pravog tibetanskog iscjelitelja.
Na temelju svega toga opravdani su radosni uzvici entuzijasta koji uvode nove predmete u školski kurikulum i povećavaju obujam starih? Ne bi li se hiper-količina informacija, namijenjena prisilnoj asimilaciji, pokazala nelagodom mlađoj generaciji, osakativši buduće stvaraoce u njoj? Možda je pravo rješenje problema sve u istoj meditaciji?..