Na granici Perua i Bolivije jezero Titikaka nalazi se na golemoj visoravni zvanoj Altiplano (ili Collao). Ovo najveće alpsko jezero na svijetu nalazi se na nadmorskoj visini od 3.820 metara. U 1. tisućljeću prije Krista. e. na njegovim je obalama postojala jedna od najsjajnijih civilizacija Perua - Tiahuanaco.
Ime Titicaca (na jeziku Quechua - Puma Rock) Španjolci su dodijelili jezeru, iako su ga sami Indijanci Quechua zvali Mamakota (Majka voda). Stari Perućani su vjerovali da je na jezeru Titicaca Stvoritelj stvorio sva živa bića, i ljude i životinje, pa je čitav region oko jezera smatran svetim. Prema jednoj od verzija mitova o Inki o njihovom podrijetlu, bog sunca stvorio je prvu Inku Manco Capac i njegovu sestru na Sunčanom otoku, smještenom u središnjem dijelu jezera.
Stoga nije čudno da uz obale jezera Titikaka postoji veliki broj arheoloških nalazišta koja pripadaju različitim kulturama i epohama. No, među njima postoji jedna jedinstvena i tajanstvena, koja nema analoga u Peruu.
Na zapadnoj obali jezera u području zvanom Ayia Marka nalazi se nevjerojatna stijena po imenu Amaru Meru. Prema idejama Indijanaca, Grad bogova nalazio se ovdje u davnoj antici, mada u blizini nisu pronađena značajna arheološka nalazišta.
MITERIJA ZLATNOG DISKA
Lokalni krajolik izgleda fantastično: uski grebeni crvenih granitnih stijena, protežu se stotinama metara i imaju najbizarnije oblike. U stara vremena vertikalna površina jedne od stijena izravnala se tako da nalikuje kapiji.
Glatka okomita stijenka dimenzija oko 7 do 7 metara urezana je u stijenu. Do pune visine s obje strane nalaze se dva oluka duboka za pola metra, a u središnjem dijelu nalazi se plitka trapezoidna niša s visinom od 1,7 metara. Općenito, cijela konstrukcija daje potpun dojam vrata s malim vratima koja vode nigdje.
Promotivni video:
Vrata su postala poznata široj javnosti prije nekoliko desetljeća. Do tada povjesničari nisu znali za postojanje spomenika. Terenske studije koje su uslijedile s otkrićem otkrile su da su lokalni Indijanci sačuvali legendu o vratima koja vode u svijet bogova.
Prema ovoj legendi, u davnim vremenima veliki junaci prolazili su kroz vrata bogovima kako bi tamo stekli besmrtnost. Vrlo rijetko, neki od njih vratili su se na kratko kako bi pregledali preostale zemlje. Kasnije je otkrivena još jedna, kasnije legenda Inka.
Prema njezinim riječima, tijekom godina osvajanja, veliki svećenik hrama Sedam redova po imenu Amaru Meru (odakle se i moderno ime pojavilo) pobjegao je od španjolskih vojnika na obale jezera Titikake. Sa sobom je ponio zlatni disk, koji je bio ključ drevnih vrata. Nakon obavljanja obreda s lokalnim svećenicima, Amaru Meru je otvorio kapije i otišao u "svijet bogova", ostavivši zlatni disk koji su svećenici mogli zadržati. Usput, na desnoj strani stražnjeg zida niše vrata nalazi se malo zaobljeno udubljenje, kao da je namijenjeno disku s ključevima.
EKSPERIMENT
Arheološki tragovi nisu pronađeni blizu vrata - niti petroglifi, niti ostaci građevina. Dakle, s arheološkog gledišta spomenik se ne može datirati. Jednako je nemoguće odrediti njegovu svrhu sa znanstvenog stajališta.
Ali postojao je entuzijastični istraživač José Mamani koji je tom problemu pristupio iz drugog kuta. Koristio je kompleks sofisticirane opreme koja bilježi razne vrste elektromagnetskih valova. Rezultat pokusa bio je neodoljiv. Nakon uključivanja opreme, kapije su počele napasti vatrenim lopticama, zrak se zgusnuo i postao viskozan.
Lokalni starješine koji su pratili znanstvenika kleknuli su i onesvijestili se. Nakon završetka eksperimenta, starješine koje su se osvijestile rekli su da ih otvorene kapije puštaju u prebivalište svojih predaka - bezgranični vatreni ocean zasićen strujom i ispunjen kristalnim formacijama plave boje. Tako su, prema njihovom mišljenju, izgledali stanovnici tog svijeta.
NA DRUGOM KRAJU SVIJETA
Vratimo se, međutim, povijesnoj strani problema. Činjenica je da su takve misteriozne građevine koje prikazuju vrata poznate u drugom dijelu svijeta, naime u Maloj Aziji.
Na istoku moderne Turske, na obali jezera Van, nalaze se ostaci drevne prijestolnice urartijskog kraljevstva, Rusakhinili. Grad je sagradio car Rusa I krajem 8. stoljeća don. e. Na teritoriju ovog spomenika nalazi se samostojeća litica, u okomitom zidu su također urezana slična vrata. Nešto se razlikuju od peruanskog po dizajnu i obliku.
Ovo je pravokutna niša urezana u stijenu u tri koraka. Približne njegove dimenzije su 2 do 5 metara. Na stranama niše nalaze se opsežni kinografski natpisi. Kažu koliko bikova i ovnova treba predstaviti bogovima. Ali uopće nije isključeno da je i sama niša napravljena prije osnivanja ovdje uretartskog grada. Štoviše, može se pretpostaviti da je izbor mjesta za novi glavni grad kraljevstva bio posljedica svete prirode ovog mjesta.
U armenskoj tradiciji ovaj spomenik se zove Mher's Gate. Mher, zvana Mithra u drevnoj iranskoj tradiciji, bila je bog Sunca. U armenskom epu "Sasna Tsrer" postoje dva lika po imenu Mher (Mihr) - Stariji i Mlađi (unuk prethodnog, sin Davida od Sasuna). Mher Mlađi, susrevši oca Davida, bori se s njim, ne znajući da je to njegov otac, i pobijedi ga.
Poniženi David psuje Mher, osuđujući ga na bezdržavnost i nesreću. Mher ne uspije prevladati nepravdu u svijetu, zemlja prestaje držati njega i svog konja i on se zaglavi u zemlji. Nakon savjetovanja s grobovima svojih predaka, Mher dobiva njihov savez da pričeka početak pravde u stijeni. Mačem udari u stijenu, ona odstupi, pustivši ga zajedno s konjem. Povremeno, Mher izlazi sa litice i provjerava je li došlo do pravednog mira. Ako se to dogodi, onda može zauvijek napustiti stijenu.
Dakle, u armenskom epu postoji slična zavjera posvećena kapijama. Povezani su sa solarnim božanstvom, u njima je junak prebačen u drugi svijet, koji se može vratiti pregledati napušteni svijet.
Na zapadu Turske, na teritoriju drevne Frigije, nalazi se još jedna kapija koja se danas naziva hramom Cybele (Majke bogova).
Ovo je ujedno i slobodno stojeća ravna stijena na čijoj je površini uklesana kapija dimenzija 16 do 17 metara. Za razliku od dva prethodna vrata, friška je površina prekrivena isklesanim geometrijskim ornamentima, a sama vrata uokvirena su stupovima i stropom. Možda su i Frigijci koristili drevnija vrata, pokrivajući ih ukrasima i posvetili Majci bogova.
Kako možete objasniti prisutnost tako jedinstvenih, a istovremeno sličnih spomenika smještenih na suprotnim krajevima planete? Slični ideološki stereotipi različitih drevnih naroda? Ili su možda ova vrata nasljeđe mnogo starije i nepoznate civilizacije koja je ostavila rijetke tragove u različitim dijelovima svijeta?..
Andrey ZHUKOV, kandidat povijesnih znanosti