Na riječ jednorog, naše mašte rastuće su. Većina nas jednoroga vidi kao nevjerojatno stvorenje protkano svjetlom: bijeli konj plavih očiju poput proljetnog neba i rog u sredini čela, više podsjeća na jasan mjesec …
Umjesto vode pije jutarnju rosu i hrani se cvjetnim laticama. Voda jezera u kojoj se kupa, postaje živa i liječi od svih bolesti.
Prema legendi, jednorog ne dopušta nikome da mu priđe, osim djevojci čistog tijela i duše. A možete je zadržati samo zlatnom oblogom.
Zanimljivo je da je svaki narod imao svog jednoroga.
Na suprotnim površinama babilonskog amulet-cilindra koji je preživio do našeg doba, a datiraju od oko 1800. godine prije Krista, prikazana su dva jednoroga kao simbol dviju strana Drveta života.
Za Sumerane je jednorog bio simbol mjeseca i djevičanske čistoće.
Među drevnim Kinezima prvo spominjanje jednoroga datira iz 2697. godine prije Krista. e. Ukupno je u drevnoj Kini bilo najmanje 6 vrsta jednoroga … Najpopularniji od njih zvao se "tsilin", a simbolizirao je mudrost, pravdu, iskrenost, radost, dugovječnost i slavlje. Izgledao je drugačije od onoga što većina nas slika.
Qilin je imao glavu zmaja, rogove jelena, a tijelo je bilo prekriveno vagama i oklopom. Rep je bio lav, a kopito krava.
Promotivni video:
Po mom mišljenju, još uvijek je zgodan! Ali bio je vrlo nježan! Toliko je lagan da nije potonuo ni u labavi snijeg. Više je volio samoću. I mogao je hodati po vodi. Jeo je žito.
Kineski jednorog kombinirao je muško (qi) i žensko (ling) načelo. Bio je stvorenje, prirodno inteligentan. Prikazivan je ljudima samo u iznimnim slučajevima. Na primjer, rođenje i smrt Konfucija obilježili su pojava jednoroga ljudima.
Prema legendi, jednorog se pojavio i prije 5 tisuća godina caru Fu-hsiju, koji je sjedio na obali Žute rijeke. Čim je jednorog dotaknuo blatnu vodu kopitom, voda u rijeci odmah je postala kristalno bistra. Qilin se zaustavio pred carem, tri puta udario kopitom o stijenu i obratio mu se glasom poput hramskog zvona.
A kad se jednorog okrenuo da ode, car Fu-hsi je vidio da su mu leđa prekrivena divnim tajanstvenim znakovima. Car ih je pokušao kopirati i tako se, prema legendi, pojavio prvi pisani kineski jezik.
U Japanu su jednorozi zvani kirin ili chi-ling. U drevnoj Perziji jednorog je bio predstavljen kao tronogi bijeli magarac sa šest očiju, devet usta i zlatnim rogom.
Jednorog je bio simbol početka početaka, pravedne snage i pročišćenja.
U perzijskom rukopisu iz 15. stoljeća piše: "Što se tiče njegovog roga, čini se zlatnim, s njegovom pomoći će se sva oštećenja i zlovolja uništiti i rastjerati."
Postojalo je vjerovanje da su jednorozi zemlja i voda.
U Tibetu je jednorog izgledao poput gazele ili jelena, živio je na planinskim vrhovima i zvao se "se-ru". Simbolizirao je most između Neba i Zemlje, između svijeta dobra i svjetlosti i svijeta zla i tame.
U tribinama himalajskih samostana uvijek su bila dva jednoroga koji se okreću kolu Dharme.
Jednorog je personificirao buđenje svijesti, smirivanje i nadahnuo ljude na potragu za mudrošću.
U Indiji je jednorog personificirao snagu duhovnog bogatstva. Bio je istovremeno i razarač i stvoritelj. Pronađene su slike indijskih jednoroga, starih više od 4 tisuće godina.
Slike jednoroga naučnici su pronašli na drevnim egipatskim spomenicima, kao i na stijenama južne Afrike. Oni nalikuju antilopi s ravnim rogovima uvučenim u profil. Zašto djeluju jednodušno.
Europljani, počevši od Drevne Grčke i Starog Rima, jednorog su dugo smatrani pravom životinjom. U staroj Grčkoj jednorog je bio povezan s djevicom božicom Artemidom.
Julius Cezar, koji je živio u 1. stoljeću prije Krista, u svojim „Bilježnicama o ratu Gale“napisao je jelena s dugim rogom koji živi u Crnoj šumi u hercegovačkoj šumi.
Grčki povjesničar Ctesias u 5. stoljeću prije Krista Prije Krista, nakon što je 17 godina služio kao liječnik na perzijskom dvoru, vraćajući se u Grčku, pisao je o divljim indijskim magarcima koji su imali masivno tijelo, crvenu glavu, plave oči i jedan rog na čelu. Ctesias je također rekao da će osoba koja pije vodu ili vino iz roga ovog magaraca uvijek biti zdrava.
Priču o Ctesiasu zauzeo je Aristotel, spomenuvši jednokrvne "indijske magarce" kao "konjiće" u svojoj "Povijesti životinja". Plinije Stariji nazvao je Indiju i središnju Afriku mjesto rođenja jednoroga. Rimski pisac Klaudij Elian, rođen oko 170. godine nove ere e., u knjizi „Šarene priče“napisao je o tri sorte jednoroga.
U knjigama ruske abecede od 16. do 17. stoljeća jednorog je opisan kao životinja slična konju, ali s rogom u čelu. Ovaj rog sadrži svu njegovu snagu i nemoguće ga je pobijediti. Također se tvrdilo da jednorog može očistiti čak i vodom otrovanu zmiju svojim rogom. Susret s jednorogom najčešće predstavlja sreću.
Sve vrste gluposti o jednorog dodali su europski trgovci koji su posjetili istočne zemlje. Marco Polo, nakon što je posjetio Sumatru, napisao je da kao da jednorozi koji zapravo tamo žive uopće ne nalikuju idejama Europljana o njima. Prema njegovim riječima jednorog ima glavu svinje i noge slona, a voli se šetati u blatu poput svinje.
Hijeronim Bosch je u svom triptihu "Vrt zemaljskih užitaka" oko 1500. prikazao najrazličitije jednoroge koje ljudska mašta može zamisliti.
Nisam sumnjala u postojanje jednoroga Leonarda da Vincija.
K. G. Jung je u svom djelu "Psihologija i alkemija" napisao: "Jednorog nije jedinstveno, dobro definirano cjelina, već nevjerojatno stvorenje s mnogo varijacija: na primjer, postoje jednoglavi konji, magarci, ribe, zmajevi, skarabe itd. Strogo govoreći, bavimo se temom jednog roga …"
Prema hebrejskoj legendi, bog Jahve zamolio je Adama da imenuje imena svim životinjama. Jednorog je došao prvi. A kad je Bog protjerao Adama i Evu iz raja, pozvao je jednoroga da se odluči, ili ostati u Ednu, ili ići na zemlju. Jednorog je izabrao potonjeg i bio je blagoslovljen zbog suosjećanja za ljude.
U kršćanstvu je jednorog personificirao i jedinstvenu bit Oca i Sina, odnosno božansko jedinstvo duhovne moći i plemenitosti, simbolizirajući tako Krista.
U XV-XVI stoljeću njegova se slika pojavljuje na gravurama, transparentima, grbovima, medaljonima. On personificira čednost i odanost, simbolizira vitešku službu gospođi.
Vjerovanje ljudi u čudesna svojstva roga nepristojne zvijeri u srednjem vijeku koristili su šarlatani svih pruga. Trgovali su rogovima nosora, čak i kljovima mamuta i slona, slažući ih kao jednorog roga. Vjerovalo se da rog jednoroga liječi od groznice, groznice, epilepsije, kuge, trovanja i sprečava oštećenja. Naravno, kupovina roga košta puno novca. Tako je kupnja roga za Elizabetu I iz Engleske koštala kraljevsku kuću 10 tisuća funti.
Jednorog je bio simbol Elizabete I kao djevičanske kraljice.
Neki prirodni znanstvenici tvrde da je jednorog ustvari od stvarnih životinja. Na primjer, od nekoć postojećeg azijskog nosoroga s jednim rogom ili od neke antilope.
Tko zna, možda jednorozi postoje u nekim paralelnim svjetovima i oni su izabrani … Napokon, ta tajanstvena životinja, koja personificira vrhovnu snagu Bića, podsjeća na jedinstvo početka i kraja ljudskog postojanja. I da je vrijedno uložiti barem česticu napora da se prevlada svjetsko zlo i postojeće kontradikcije kako bi se doba ljubavi i milosrđa približilo.
Sazviježđe Jednorog, uvedeno u 16. stoljeću, blista na nebu. Na nebeskim atlasima prikazan je kao konj s rogom.
Svetac je ustao, ispuštajući komade
Molitve slomljene o kontemplaciji:
Do njega je dolazio pobjegao iz tradicije
Bijela zvijer s očima poput jelena
Ukraden i pun čežnje
U opuštenoj ravnoteži nogu
Bjelokost bjelokosti blistala
A bijeli sjaj, klizajući, tekao je vunom, I na životinjskom čelu, na platformi, Zvuči poput kule na mjesečini, roga
I sa svakim se korakom uspravio u rastu.
Usta sa sivkasto ružičastim pahuljicama
Lagano osvijetljen bjelinom
Zubi koji su postajali sve oštriji
A nosnice su željno apsorbirale toplinu, Ali stvari nisu zadržavale oči:
Bacio je slike oko sebe
Zatvaranje čitavog ciklusa legendi plavo.
("Jednorog" Rainer Maria Rilke).