Mitska stvorenja, u kojima je gornji dio tijela sličan ženskom, a donji dio s ribljim repom, među Slavenima se nazivaju sirenama, a sirene, nedine i druga imena među drugim narodima.
Prema jednoj verziji, riječ "sirena" među Slavenima dolazila je od riječi "poštenoplava", što je značilo "čista", "svijetla". Ali na starom engleskom ta je riječ imala sasvim određeno značenje "morska djevojka" (sirena).
U grčkoj mitologiji analozi sirena bili su duhovi rijeka i potoka - naijadi. Oceanide su nazivali duhovima slane vode, a nereide - koji žive isključivo u Sredozemnom moru. Drugo ime - sirene, primjenjivalo se na sirene koje su namamljivim mornarima mamile mornare i ubijale ih.
Južnoamerički Indijanci su svoje sirene nazvali Iaras. I ne samo da su se njih smrtno bojali, već su ih čak i Europljani koji su plovili uspjeli uvjeriti u njihovo postojanje. Ozbiljni ljudi koji su vjerovali u kršćansko Trojstvo, a ne u bilo kakve zle duhove, slali su pisma u svoju povijesnu domovinu zastrašujućim pričama o tome kako je druga ljepotica s dugom kosom i ribljim repom očarala i uništila brod sa svim ribarima.
Znali su sirene i Srbe, koji su ih zvali vilama. Ovdje su ljuskave ljepotice također radije igrale ljubav. U isto vrijeme, osjećajući se kao punopravna gospodarica svih akumulacija - od šumskih jezera do seoskih izvora - vile su se jako naljutile kad se jedan od smrtnika usudio piti iz njih vodu.
Izaći na obalu u obliku ljupke djevojke, spustiti se uz prolaz i čak roditi dijete - srpske sirene s tim bi se mogle složiti. Ali dajte čašu vode putniku - nikako! Mogli su poslati sljepoću nesretnicima i kazniti ih kišom i tučom.
Promotivni video:
Vodene žene u Irskoj - merrow - opisane su kao neusporedive ljepotice. Osim, naravno, ako ne zatvorite oči na riblje meso umjesto nogu i membrane između prstiju. Ali istodobno je bolje držati se podalje od njih: uostalom, pojava merrowa na površini vode predstavlja strašnu oluju. A ako se irska sirena zaljubi u ovozemaljskog čovjeka, tada se ona uopće počne naježiti poput sirene: ona će sići na obalu malog konja u crvenoj kapi s perjem i čekati na uzajamnost svog izabranika.
Baltički narodi (osim Litovaca), kao i Nijemci, oduvijek su se divili svojim vodenim djevicama zvanim Undins: domaće dame imale su plave oči, zlatne kovrče i anđeoski glas. Kako se ne zaljubiti u takvu vodenu mladenku!
Kao rezultat toga, mnogi simpatični Latvijci su nestali nakon prvog susreta s nedine. Što se tiče Litve, tamošnji stanovnici zvali su svoje napuštene sluškinje Nare. Ali to nije promijenilo suštinu: baš poput najada ili unina, nare je u vedrim toplim noćima izlazilo iz vode, pjevalo, slagalo okrugle plesove kako bi namamilo barem jednog tipa - čak jednog za sve.
Susreti s sirenama
Treba napomenuti da se reference na postojanje sirena mogu naći ne samo u narodnim legendama, već čak i u djelima drevnih cijenjenih autora. Dakle, rimski znanstvenik Plinije Stariji napisao je: "…. Ponekad su njihova mrtva tijela pronađena na obali …", naglašavajući istodobno da ne govorimo o praznim izumima, već o stvarnim činjenicama.
Mornari i putnici pripovijedali su o susretima s sirenama iz stoljeća u stoljeće. Dakle, u knjizi Seago de la Fondacije "Čuda prirode ili zbirka izvanrednih i bilješki vrijednih pojava i avantura …" kaže se da su u Holandiji "1403. godine, nakon strašne oluje koja je razdvojila branu West Friesland, pronašli sirenu zapetljanu u morske alge … Donijeli su je u Harlem, odjenuli, naučili plesti čarape i klanjati se prije raspeća.
Živjela je među ljudima nekoliko godina bez učenja govora, a kad je umrla, pokopana je prema kršćanskoj tradiciji.
A ovdje je zapis iz dnevnika broda Henryja Hudsona, koji je otplovio s obale Novog svijeta: „Jutros je jedna moja posada pogledala ukrcaj i ugledala sirenu. Počeo je zvati ostale mornare. Sirena je u međuvremenu plivala vrlo blizu broda i pažljivo ga pregledala. Nešto kasnije, val ju je prevrnuo. Kad je zaronio, svi su vidjeli njezin rep, poput repa smeđeg delfina, prošaran poput skuša. Datum: 15. lipnja 1608..
Vjerodostojan je i upis u knjigu memoara kapetana engleske flote Richarda Whitburna: "Ne mogu osim reći nekoliko riječi o neobičnom stvorenju koje sam prvi put upoznao 1610. godine. Rano ujutro, dok sam stajao na obali rijeke luke St. John u Newfoundlandu, nevjerojatno stvorenje plivalo je prema meni vrlo brzo. Imao je žensko lice, oči, nos, usta, bradu i bili su proporcionalni i vrlo lijepi."
Što se tiče posljednjih stoljeća, opisi i dokazi o susretima s sirenama su se smanjili. Jedan od mogućih razloga je zagađenje rijeka i mora, doprinoseći izumiranju nevjerojatnih stvorenja prirode. Pored toga, brzina vodenih vozila povećavala se mnogo puta: u doba jedrenjaka, mornari su imali mnogo više vremena i mogućnosti za ispitivanje vodenog života. Pa ipak, evo priče koje su već zabilježene u moderno doba.
Jednog toplog ljetnog dana 1890. godine učitelj William Monroe šetao je plažom u škotskom okrugu Catness. Odjednom, na stijeni koja strši iz mora, primijetio je stvorenje koje je izgledalo poput sjedi sjedne gole žene. Ali učitelju se to nije činilo čudnim. Donje tijelo je bilo pod vodom, a Monroe je jasno vidio gole ruke kako četkaju njegovu dugu, sjajnu smeđu kosu. Nekoliko minuta kasnije stvorenje je sišlo sa stijene u more i nestalo iz pogleda. Nakon dugog oklijevanja i sumnji, Monroe je ipak poslao notu London Timesu.
U pismu je vrlo pažljivo i kratko opisao neobično stvorenje: Glava je bila prekrivena smeđom kosom, malo tamnija na kruni, čelo je bilo ispupčeno, lice je bilo plavo, obrazi ružičasti, oči plave, usta i usne prirodno oblikovani, slično ljudskim. Nisam mogao razabrati zube, jer su usta bila zatvorena, prsa i trbuh, ruke i prsti su iste veličine kao u odrasle ljudske rase.
Monroe je napisao da, iako su drugi pouzdani ljudi tvrdili da su vidjeli to stvorenje, nije im vjerovao dok to nije vidio vlastitim očima. A kad je vidio, bio je uvjeren da je to sirena. Učitelj je izrazio nadu da bi njegovo pismo moglo pomoći u potvrđivanju "postojanja fenomena koji je do sada gotovo nepoznat prirodnjacima ili umanjiti skepticizam onih koji su uvijek spremni osporiti sve što nisu u stanju shvatiti". Iz ovog sasvim logičnog pisma proizlazi da nisu samo mornari koji su poludili od dosade i apstinencije na dugim oceanskim putovanjima vjerovali u morske djevice.
Modernija priča govori o tome da je 3. siječnja 1957. putnik Eric de Bishop plovio na rekonstruiranom modelu drevne polinezijske raftice s Tahitija u Čile. Odjednom se stražar na splavu ponašao vrlo čudno: viknuo je da je vidio nerazumljivo stvorenje kako skače iz vode na splav.
Balansirajući na repu, ovo stvorenje s kosom poput najfinije morske alge stajalo je točno pred njim. Dotaknuvši nepozvanog gosta, mornar je primio takav udarac da je legao ravno na palubu, a stvorenje je nestalo u valovima. Budući da su mornarske ruke još uvijek bile pjenušave riblje vage, de Bishop nije sumnjao u istinitost onoga što se dogodilo.
Žene vodozemce više su se puta susrele na Kaspiji. Istraživači objašnjavaju njihov izgled na području ljudskog staništa intenzivnom proizvodnjom nafte, geofizičkim eksplozijama u potrazi za novim ležištima, odnosno kršenjem ekosustava stanišnih staništa. U ožujku 2007., mornari ribolovnog koča "Baky" također su predstavili fotografiju ovog misterioznog stvorenja.
Odgovarajući na novinarska pitanja, kapetan Gafar Hasanov rekao je da je "dugo je jedrio nedaleko od nas, slijedeći paralelni kurs. U početku smo mislili da je to velika riba. Ali tada su primijetili da je kosa jasno vidljiva na čudovištevoj glavi, a prednje peraje uopće nisu peraje, već … ruke!"
Postoji dirljiva i tužna priča koja datira iz 6. stoljeća o sireni koja je svakodnevno posjećivala redovnika iz svetog bratstva Jona na malom otoku u blizini Škotske. Molila se za dušu, a redovnik se molio s njom da joj da snagu da napusti vodeni element. Ali sve je bilo uzalud, i na kraju, gorko plačući, napusti otok zauvijek. Kažu da su se suze koje je prolila pretvorile u šljunak, a sivo-zeleni šljunak na obali Ione još uvijek nazivaju sirenama sirena.
Ove su morske djevice već duže vrijeme povezane s tuljanima - glatkom kožom i ljudskim ponašanjem. U Skandinaviji, Škotskoj i Irskoj postoje mnoge legende o selkijima (svili) - ljudima prisiljenima živjeti u moru pod krinkom tuljana i tek ponekad na obali, pretvarajući se u čovjeka.
Na nekim mjestima mislili su da su tulmani padli anđeli, negdje su ih smatrali dušama utopljenika ili žrtvama nametnutih čarolija. Štoviše, u Irskoj je postojalo uvjerenje da su preci ljudi bili tuljani.
Snimka iz irskog crtanog filma “ Pjesma mora ” (2014) o djevojci Selky
U nekim krajevima legende o sirenama imaju dugu povijest. 1895. godine stanovnici velške luke Milford Harbor vjerovali su da sirene ili morske vile redovito posjećuju gradski tjedni sajam. Do grada dolaze podvodnom cestom, brzo kupuju sve što im treba (češljevi za kornjače i slično) i nestaju do sljedećeg sajamskog dana.
Sirene su predstavljene i na Tajlandu i u Škotskoj. Tamo su, u svibnju 1658. godine, sirene viđene na ustima Deea, a Aberdin almanah je obećao putnicima da će „sigurno vidjeti ljupko jato sirena, nevjerojatno lijepa stvorenja.“
Kako su se glasine o sirenama množile, krivotvorine neizbježne u takvim slučajevima počele su se pojavljivati. Obično su nastali povezivanjem vrha majmuna s repom velike ribe. Jedan od njih, možda iz 17. stoljeća, predstavljen je na izložbi krivotvorenja koju je Britanski muzej u Londonu održao 1961.
Najpopularnije priče o sirenama širile su se među mornarima. Ranije skeptik Christopher Columbus napomenuo je na svom prvom putovanju kako je vidio da tri sirene lepršaju u moru daleko od obale Gvajane.
Većina tih takozvanih sirena bila su neobično ružna, ali pobudila su i dalje zanimanje. Jedno izdanje iz 1717. sadrži sliku navodno istinske sirene. Opis: "Čudovište u obliku sirene uhvaćeno na obali Bornea, u administrativnom okrugu Amboina. Duga je 1,5 metra i ima konstituciju u obliku jegulje. Živio na kopnu 4 dana i 7 sati u bačvi s vodom. Povremeno stvarani zvukovi koji podsjećaju na škripu miša. Ponuđenih mekušaca, rakova i morskih rakova nema više …"
U jednom trenutku su se zanimale sirene Petra I., a on se obratio danskom kolonijalnom svećeniku François Valentinu, koji je pisao o ovoj temi. Potonjem bi se moglo dodati malo, ali je ipak opisala još jedna sirena iz Amboine. Preko 50 svjedoka vidjelo ju je dok je dobacivao jato dupina. Svećenik je bio potpuno uvjeren u istinitost tih priča.