Današnje će poznanstvo biti posvećeno mandalama Tibeta. Prije toga, ritual podizanja tibetanskih mandala mogao se vidjeti samo unutar zidova tibetanskih manastira. Oni su bili obavezan atribut budističkih ceremonija. Želeći sačuvati ovu jedinstvenu tradiciju, Dalaj Lama je monahima omogućio podizanje mandala na raznim mjestima širom svijeta. Glavni je cilj redovnika dobrobiti što je moguće većem broju živih bića, a vjeruje se da je jedan pogled na mandalu dovoljan da se očisti od bolesti i svih negativnih stvari koje ometaju duhovni rast. Kroz tisuće godina Tibetanci su postigli izvanrednu izvrsnost u tome.
Svaka mandala simbolična je slika palače jednog ili drugog božanstva. Vjerovalo se da je mandala prinos bogovima, a kao i svaki dar, trebala bi imati izuzetnu ljepotu i savršenstvo. U starom Tibetu mandale su nastajale od malih poludragog kamenja: tirkiz, jaspis, malahit, jantar, biseri, koralj. Danas se tibetanske mandale stvaraju od drobljenog mramora. Dobiveni mramorni čips prosijan je i obojen svijetlim bojama. Poredano je po boji i veličini čestica. Svaka mandala zahtijeva 14 boja. Pozadina buduće mandale prostire se istim zdrobljenim mramorom, iako se u nekim samostanima može stvoriti od velikih fragmenata koji vizualno nalikuju dragocjenom kamenju. Zatim se na ovu površinu nanose dekorativni uzorci i simboli. U stara vremena, pijeska mandala nastala je ručno. Sada se to radi uz pomoć chakpu - posebne metalne cijevi u obliku konusa. Ova tehnika brušenja tibetanska je stručnost i ne postoji nigdje u svijetu. Za savladavanje ove umjetnosti potrebno je puno strpljenja i naporne prakse.
Tibetanska mandala sastavni je dio tantričkog obreda, gdje se strogo poštuju drevni kanoni. Cijeli slijed stvaranja, strukture i sheme boja mandala detaljno je opisan u posebnim tekstovima. Monasi znaju ove tekstove napamet i reproduciraju mandale iz sjećanja. U strukturi svake tibetanske mandale čita se slika palače okrenuta prema četiri kardinalna smjera. Brušenje započinje od središta do periferije. Na izgradnji mandale obično rade četiri redovnika od kojih je svaki odgovoran za određenu stranu svijeta. Ovladavanje slikanjem pijeska nije najteži zadatak. Mnogo je teže naučiti sam ritual, tekst i melodiju unutar koje se gradi mandala. Svečanost je uvijek popraćena pretjeranim pjevanjem. Mjesto i prostor u kojem rade redovnici ispunjeno je ljubavlju i skladom,a sami su u meditativnoj koncentraciji.
Vjeruje se da što je savršeniji rad redovnika, veća je vjerojatnost da će svatko tko vidi mandalu dobiti Buddin blagoslov. Za izgradnju velike pješčane mandale potrebno je desetak dana. Završna faza prati zahvalnost svim prosvijetljenim bićima, učiteljima i mentorima koji su im to znanje donosili kroz stoljeća. Gotova mandala cvjeta poput prekrasnog cvijeta, pružajući mir i ravnotežu svima. Na kraju rituala mandala se mora uništiti. Ovo je poseban ritual koji definira ideju budizma o postojanosti svih stvari. Sve na ovom svijetu podložno je uništavanju, a mandala nije iznimka. Ovaj je ritual simboličan i sadrži mnogo različitih radnji. U posljednjoj fazi mandala se pomiče do središta i pijesak se stavlja u ritualnu zdjelu. Pijesak,tko je u njemu ima ogromnu moć čišćenja i snažnu energiju, koju treba usmjeriti u korist svih živih bića. Zatim redovnici odlaze na rijeku ili ocean, kako bi ponudili pijesak kao poklon duhovima vode sa zahtjevom da ga prihvate i rasuju blagoslov po cijelom svijetu. Ovom akcijom završava se čitava višednevna ceremonija. Uistinu, tibetanske mandale imaju ključ u srcu svih.