Kao što svi znaju, bogovi se od ljudi razlikuju po tome što su besmrtni. Egipatski Oziris, kojeg je Set ubio i raskrinkao, uskrsnuo je i postao vladar kraljevstva mrtvih. Sin Božji Isus, raspet i mrtav na križu, uskrsnuo je i uzašao na nebo. Ali indijski Buda ulazi u nirvanu bez traga …
"Buda" se doslovno prevodi kao "probuđen". Odgojen u palači, princ Gautama nije znao ništa o svijetu oko sebe. Živio je u stakleničkim uvjetima, zaštićen od svega što čovjeka čini nesrećnim, sve dok se jednog dana, u dobi od 30 godina, našao pred vratima palače i vidio siromaštvo, bolest, starost i smrt. Ono što je vidio toliko je šokiralo Gautama da više nije mogao voditi stari život. Princ je napustio palaču i počeo lutati u potrazi za istinom.
Uvid princa Gautama
Nakon otprilike pet godina, napokon je došao čas kada je Gautama postigao prosvjetljenje. Nedaleko od Gaia, sjeo je pod stablo fiksa, obećavši da neće ustati dok mu se ne otkrije istina. Meditacija je trajala 49 dana.
No, u noći svog rođenja, koja je pala na svibanjski mjesec svibnja, Gautama je iznenada shvatio sve - kako funkcionira ovaj svijet, zašto su ljudi nesretni, kako otkloniti uzrok ljudske patnje. Te večeri Gautama je postao Buda.
A kad se sljedećeg jutra susreo s brahmanom Donom, u zadivljenosti je pitao putnika tko je on. Napokon, Budino lice blistalo je od sreće, a sjaj ga je okruživao poput boga. Pa se Dona pitala nije li taj putnik bog, nije nebeski glasnik slatkog glasa, nije ponosni duh šume? Ali putnik je odgovorio negativno. Iznenađena, Dona je uzviknula: "Znači, vi ste čovjek?" Ali putnik je na ovo pitanje također odgovorio negativno … U ovom je trenutku Dona bila potpuno u gubitku. A putnik je objasnio da nije ni čovjek, niti jedno od natprirodnih bića, budući da je eliminirao razloge zbog kojih može biti jedno od njih, i od tada sebe smatra Budom.
Nakon toga, Gautama je dobio druga imena: Bhagavan (Blago); Sugata (Hoda prema dobrom); Gina (pobjednik); Lokajyeshtha (svjetski poštovani); Tathagata (Pa dođi / Pa otišli).
Promotivni video:
Prođite meditacijom
Budućnosti je sljedećih 45 godina posvetio promicanju pravih učenja masama. Jednostavno rečeno, pokušao je meditacijom svima prenijeti svoje iskustvo postizanja prosvjetljenja. "Prosvjetljenje" na sanskrtu zvuči poput "nirvane". Nirvanu možete postići samo ako poštujete nekakva "pravila duhovne higijene" - a ne da činite djela koja vode do pogoršanja karme dobivene rođenjem. To je vrlo važno, jer nakon smrti nečijeg tijela, njegova duša dobiva novo tijelo, a to tijelo nije uvijek cjelovito i nije uvijek ljudsko. Sam Gautama, kako budisti vjeruju, mogao se roditi i dobiti prosvjetljenje tek nakon duže obrade duše izvjesnog brahmana Sumedhija u kolu samsare. Sumedhi se više puta reinkarnirao u tijela ljudi i životinja, sve dok se nije rodio među bogovima, zbog čega je već mogao birati sebe,u koga bi se želio utjeloviti pri posljednjem rođenju. Sumedhi je odabrao tijelo princa Gautama. A Gautama je bilo suđeno da na kraju postigne nirvanu i postane Buda. Nirvanu, koju Buda postiže tijekom svog života, inače se naziva "prosvjetljenjem s ostatkom", odnosno prosvjetljenjem u fizičkom tijelu. Svaki bi buda htio imati „nirvanu bez ostatka“, odnosno potpuno se otopiti u duhu, ali za to je potrebna smrt. Tada će to biti "nirvana bez ostatka" ili parinirvana.ali to zahtijeva umiranje. Tada će to biti "nirvana bez ostatka" ili parinirvana.ali to zahtijeva umiranje. Tada će to biti "nirvana bez ostatka" ili parinirvana.
Gautama Buda postigao je parinirvanu nakon što je živio 80 godina - očito prilično respektabilna dob. Dogodilo se to 15. veljače, 483. pr. Kr., Ili 543. pr.
Iako Buda nije bio čovjek u punom smislu te riječi, njegovo je tijelo bilo obično ljudsko tijelo. To je tijelo bolovalo i patilo od tegoba i bilo je sklono bolestima i ozljedama. Do 80. godine tijelo Bude razvilo je raspoređeni resurs. I Buda je to savršeno razumio. U svakom slučaju, Budde je u posljednjoj godini svog života počeo trpjeti jake bolove. Dok je sa svojim učenicima lutao u blizini grada Vaishali, osjećao se toliko loše da je morao zastati na neko vrijeme u obližnjem selu. Tu je Buda rekao svom voljenom učeniku Anandi da se njegovo vrijeme na zemlji bliži kraju i da želi ići posljednjim putem. Jedva se oporavio, ponovo je ustao i pokušao ne primijetiti bolnu bol. Naprotiv, pokušao je imati vremena da učini što više, dok se još mogao kretati i govoriti. Buda se susreo s mnogim ljudima i propovijedao im,a onda je i sam tražio da mu se postavljaju pitanja. Ostavši većinu učenika u Vaishaliju, sve je vrijeme prihvaćao nove učenike dok su putovali i davao im upute, pojašnjavao što oni ne razumiju. Razgovori i lutanja uvelike su ga umorili, ali on je i dalje bio prijateljski raspoložen sa svima, radovao se ljubaznosti stanovnika, divio se predivnim pogledima na prirodu. Jednom je rekao Anandi da je mogao odgoditi njegovu smrt ako želi, ali Ananda nije razumjela nagovještaj i nije molila Budu.da bi, ako je htio, mogao odgoditi njegovu smrt, ali Ananda nije razumjela nagovještaj i ne moli Buddhu.da bi, ako je htio, mogao odgoditi njegovu smrt, ali Ananda nije razumjela nagovještaj i ne moli Buddhu.
Kako se pripremiti za odlazak
Prema legendi, Buda je umro od loše kvalitete. Navodno, kada su on i njegovi učenici završili u selu Pava, lokalni kovač Chunda poslužio je gostima ili trulu svinjetinu ili takozvane „svinjske gljive“(indijski analog tartufa). Buda nije dozvolio da itko sam dodirne hranu i pojede sve, a nakon nekoliko sati počeo je snažne bolove u želucu. Budim je s velikim poteškoćama stigao do Kushinagara, malog i prljavog gradića sa siromašnim kućama, gdje se zaustavio da se odmori na obali rijeke, u šumi, na samom periferiji. U ovom su šumu stanovnici Kushinagara održavali narodna okupljanja, a za starješine je postavljena kamena klupa. Buda se naslonio na ovoj klupi ispod velikog stabla. Osjećao se vrlo loše, nije mogao dalje i savršeno je shvatio da umire, što je rekao Anandi. Zaplakao je i htio otići,ali Buddha ga je nagovarao da se vrati i počeo je davati zapovijedi. Prvo je uzeo Anandinu riječ kako bi smirio siromašnog kovača, koji je bio nesvjestan uzrok njegove smrti. Drugo, zabranio je omalovažavanje i naredio da nastavi meditirati. Treće, objasnio je kako laici trebaju raspolagati svojim tijelom. Pored Anande, oko umirućeg čovjeka okupili su se mnogi redovnici i sljedbenici Budine. Čvrstog glasa, dao im je upute i vodio razgovor kao i obično. Jedino odstupanje od uobičajenog razgovora bilo je to što ih je Buda pitao da postavljaju pitanja, što zbunjuje sljedbenike, jer uskoro on neće moći dati odgovore. Njegova posljednja uputa bile su riječi: "Sve je kratkotrajno, svim silama nastojite što prije doći do oslobođenja." Nakon toga, Buda je zatvorio oči i utonuo u meditaciju. Tijekom meditacije postigao je parinirvanu - to jest smrt.
Budini sljedbenici bili su jako zabrinuti pitanjem: što će se s njim dogoditi nakon smrti, i je li Budda moguća smrt? Kad god je Buda morao razgovarati sa svojim učenicima, pitali su ga upravo o tome. Pitanje je bilo: "Učiteljice, postoji li Tathagata nakon smrti ili ne, ili oboje, ili nijedan?" Budin odgovor bio je vrlo tup: bilo bi pogrešno reći da Buda postoji nakon smrti; ako kažete da Buda ne postoji nakon smrti, a to bi bilo pogrešno; ako kažemo da nakon smrti Buddha i postoji i ne postoji, a to će biti netočno: ako kažemo da nakon smrti Buda niti postoji i ne postoji, i to će također biti netočno; jer svi ti kriteriji nisu primjenjivi na Bude. Drugim riječima, Tathagata je priznao da je poput Schrödingerove mačke ili, jednostavnije rečeno, da nema pojma,što ga čeka u nirvani bez traga.
Sljedbenici su smrt Bude istodobno doživljavali kao veliku tugu i veliku radost. Čak je postojala posebna ikonografija prizora Budine smrti, koju umjetnici reproduciraju do danas. Buda leži na kamenoj klupi, okružen monasima, učenicima, stanovnicima Kushinagara različitih klasa, pticama, životinjama, insektima, kao i bogovima i božicama koje lebde u oblacima. Jednom riječju, prizor univerzalnog razmjera. Svi plaču, osim budističkih učenika koji sanjaju o postizanju parinirvane.
Prema legendi, tijelo Bude spaljeno je na pogrebnoj lomači, a tijelo se samo rasplamsalo. Pepeo je bio podijeljen među samostanske zajednice, gradjane i vladare. A onda su u čast Bude počeli podizati gluposti, uspostavljati blagdane i graditi hramove. Buda, koji sebe nije smatrao bogom, pretvorio se u božanstvo.
Nikolaj KOTOMKIN