- Drugi dio -
Evo je - ključ za razotkrivanje jedne od najjasnijih misterija koja se pojavila u svijetu znanosti posljednjih desetljeća. Komad papirusa star tisuću godina s rečenicom: "Isus im reče:" Moja žena. " Upravo su te riječi drevnim koptskim jezikom šokirale čitavu svjetsku zajednicu kada je poznata povjesničarka sa Sveučilišta Harvard, Karen L. King, svoju konferenciju predstavila na konferenciji u Rimu u rujnu 2012. godine.
Zašto je izjava Karen King senzacionalna?
Prvi put u drevnom rukopisu bilo je izravnih naznaka da je Isus možda imao ženu. Izrazi na papirusu bili su nepotpuni, ali čini se da je svojedobno na njemu zabilježen dijalog između Isusa i apostola na temu je li "Kristova žena" (vjerojatno Marija Magdalena) "dostojna" postati jedna od njih i pridružiti se učenju.
Prema Kingu, glavna svrha ovog rukopisa bila je svima nama prenijeti da "žene - žene i majke - također mogu postati Isusove učenice". Sigurna je da je on bio dio drevne rasprave o tome što predstavlja "idealni model kršćanskog života - brak ili celibat" - i može li osoba istovremeno biti sveta i seksualna.
Kralj je ovaj komad papirusa nazvao posjetnicom veličine "Evanđelje supruge Isusa." Ništa za reći, ime je provokativno. Ali, s njim ili bez njega, čitav svijet kršćanske, biblijske znanosti bio je u zbrci. Vjekovna kršćanska tradicija sada ovisi samo o tome hoće li se ovaj komad papira pokazati originalnim ili, kako rastući dio svjetske znanstvene zajednice, lažnim.
Promotivni video:
Ipak bi! Napokon, zabranjeni brak za katoličke svećenike temelj je nevenčani status Isusa, a činjenica da među apostolima nije bilo niti jedne žene omogućava ograničavanje ljepšeg spola kad zauzimaju čelne položaje u crkvenim institucijama. Konkretno, u Rimokatoličkoj crkvi Novi zavjet se smatra božanskom objavom koja je došla do nas zahvaljujući dugom lancu, koji se sastoji isključivo od ljudi: Isusa, 12 apostola, otaca utemeljitelja crkve, papa i, konačno, svećenika koji donose riječ Božju svojim župljanima …
Nekoliko tjedana prije svog govora, King je pokazao papirus maloj grupi predstavnika medija, obećavši im da će šutjeti dok ona ne progovori u Rimu. Kad je King predstavio nalaz svojim kolegama, oni su reagirali na dva načina - neki su ostali bez daha od užitka, dok su drugi na nju gledali s nevjericom.
Postupno su sumnje rasle. Vatikanske novine nazvale su papirus "oštrom krivotvorinom". Znanstvenici su se obratili svojim internetskim blogovima kako bi istaknuli jasne pogreške koptske gramatike, kao i istaknuli nekoliko fraza koje su navodno preuzete iz Evanđelja po Tomi. Bilo je i onih koji su skrenuli pozornost na činjenicu da je nalaz u to vrijeme bio sumnjivo objavljen i da odgovara modernom duhu vjerskog egalitarizma (između muškarca i žene), a također podstiče spletku oko slike oženjenog Isusa, koja je najprije predstavljena široj javnosti u romanu Dan Brown-a " Da Vincijev kod ".
Međutim, godinu i pol kasnije, Harvard je objavio rezultate radiokarbonskog datiranja, multispektralnog snimanja i drugih laboratorijskih analiza. Izgleda da je papirus doista bio vrlo drevan, a u tinti nije bilo modernog sastojka. Ali to nije isključilo prijevaru. Po želji bi prevarant mogao nabaviti čisti komad stoljetnog papirusa (kao opcija, kupiti na eBay-u, gdje takvi setovi, uzgred, nisu rijetkost), pripremiti tintu prema drevnim receptima i krivotvoriti odgovarajuću koptsku skriptu, pogotovo ako ima odgovarajuće znanstveno obrazovanje. Kao rezultat toga, "Evanđelje supruge Isusa" prošlo je redoslijed modernijih laboratorijskih ispitivanja od ostalih drevnih papirusa.
Sve je to razumljivo, ali zašto nitko nije napravio potpuno drugačiju vrstu istraživanja? Zašto nitko nije pomislio pronaći trag lanca vlasnika papirusa?
King tvrdoglavo je inzistirao da sadašnji vlasnik papirusa želi ostati anoniman. Međutim, 2012. godine ona je poslala fragmente svoje korespondencije putem e-pošte s tom osobom, prethodno uklonivši njegovo ime i sve identifikacijske podatke. Njegov izvještaj o tome kako je papirus pao u njegove ruke sadržavao je niz manjih nedosljednosti.
Čim je započela istraga, pred nama se otvorila mreža laži i tajni, koja se protezala od industrijskih okruga Berlina i ljuljačkih strana jugoistočne Floride, do dvorana Harvarda i Vatikana, te sjedišta Ministarstva državne sigurnosti GDR-a.
Vlasnik fragmenta papirusa o Isusovoj ženi (tko god on bio) ispričao je kralju priču o tome gdje, kada i kako ga je dobio. Glavna potvrda činjenice stjecanja rukopisa bila je skenirana preslika potpisanog ugovora o kupnji i prodaji. Ugovorom je naznačeno da je u novembru 1999. godine u Coptsu kupio šest papirusa od čovjeka po imenu Hans-Ulrich Laukamp. Pored toga, u dokumentu se navodi da je sam Laucamp kupio papirus 1963. godine u Potsdamu (GDR).
Bivši vlasnik dao je Kingu i skeniranu kopiju druge skenirane kopije (da, dobro ste čuli, presliku kopije) pisma koje je Laukamp dobio od egiptologa Slobodnog berlinskog sveučilišta, Petera Munroea, 1982. godine. Munro je napisao da je jedan od njegovih kolega proučavao papirus i vjerovao da jedan od njih sadrži tekst Evanđelja po Ivanu.
Jedini pisani spomen fragmenta papirusa povezanog s Isusovom ženom bio je na drugoj skeniranoj kopiji - kopiji rukopisnog pisma bez potpisa i bez datuma. U njemu je rečeno da je, prema Munrovom kolegi, "mali fragment … jedini primjer teksta u kojem Isus izravno potvrđuje svoju ženu", a koji zauzvrat "može biti dokaz njegova mogućeg braka".
Srećom ili ne, svi sudionici ove priče već su bili mrtvi. Peter Munroe umro je 2009. godine, kolega s kojim se najvjerojatnije savjetovao o papirusu 2006., a Hans-Ulrich Laukamp 2002. godine. Tako je King izjavljivao da se povijest papirusa ne može obnoviti. "Nažalost, nemamo podatke o podrijetlu nalaza", napisala je 2014. u svom članku o papirusu u Harvard Theological Review, "i to bi nam bilo vrlo korisno."
No, radi li se o nedostatku informacija? Ili možda u nedostatku istrage? Kako je King rekao 2012., vlasnik papirusa još je bio živ i osobno je poznavao Laucampa. U jednom svom pismu kralju, vlasnik je rekao da je Laucamp "donio papiri sa sobom kad je emigrirao u Sjedinjene Države". Ispada da ih je Laucamp prodao kad je već živio u Americi.
Prema dokumentima, Hans-Ulrich Laukamp živio je u samo jednom američkom gradu. 1997. godine njemački bračni par Hans-Ulrich i Helga Laukamp izgradili su jednokatnu kuću s bazenom u malom gradu Veneciji na Floridi na obali Meksičkog zaljeva.
Prijatelji obitelji Laukamp rekli su da su bili pušači i gotovo da ne govore engleski. Svojevrsni izopćenik u enklavi "aktivnih umirovljenika" na biciklima s prosječnim primanjima. Helga je radila u praonici rublja, a Hans-Ulrich, koji nije ni imao školsko obrazovanje, izrađivao je alate (kakav je kolekcionar rukopisa!).
Bračni par Laukamp mogao bi proživjeti cijeli život u svom malom berlinskom stanu, da nije slučajnosti sudbine. 1995. godine Laukamp i njegov prijatelj zanata, Axel Hertzsprung, zajedno su pokrenuli tvrtku. ACMB Metallbearbeitung GmbH ili ACMB obrada metala uspjela je osigurati unosan ugovor o proizvodnji dijelova za BMW kočnice, a ubrzo su prijatelji zarađivali oko 250 000 USD godišnje.
Tada je već 50-godišnji Laukamp kupio Pontiac Firebird i nagovorio Herzsprunga i njegovu ženu da sagrade vilu u blizini njihove kuće na Floridi, u kojoj je par planirao provesti svoju dob. Ali snovima nije bilo suđeno da se ostvare. Odmah po dolasku na Floridu, Helga je dijagnosticiran rak pluća, a Hans-Ulrich odveo ju je natrag u Njemačku, gdje je umrla u prosincu 1999. u 56. godini života. U kolovozu 2002. tvrtka je bankrotirala, a sam Hans-Ulrich umro je četiri mjeseca kasnije nakon što su mu metastaze u plućima dospjele u mozak. Laukamp je imao 59 godina.
Financijski izvještaji tvrtke također su bili neobični. Na primjer, četiri dana nakon što je Laukampova supruga umrla u berlinskoj bolnici, njegova tvrtka za auto dijelove otvorila je podružnicu u Americi u poslovnoj zgradi u Veneciji na Floridi. Međutim, Laukamp i Herzsprung nisu bili jedini lideri u američkoj tvrtki. Bio je i treći čovjek po imenu Walter Fritz, koji je na Floridu stigao iz Njemačke najmanje četiri godine ranije od njih i koji je ubrzo uspio izuzeti oba prijatelja iz tvrtkinih dokumenata, ostajući jedini direktor američke podružnice.
Walter Fritz još je živio na Floridi, a prema dokumentima bio je neupadljivi lokalni oldtimer: 50 godina je, oženjen, ima jednokatnu kuću u Sjevernom luku, koja je od Venecije udaljena 30 minuta. Jedino što je Fritza razdvojilo gomilu bio je njegov gorljivi osjećaj građanske dužnosti.
Napisao je elokventna pisma uredniku lokalnih novina, organizirao uspješne prosvjede susjeda protiv postavljanja nadzemnih dalekovoda u blizini. A kad su se gradski dužnosnici okupili da raspravljaju o godišnjem proračunu Sjevernog Porta, Fritz - visok, mršav čovjek s kutnim crtama i tamne kose - uključio se u dugu raspravu, željno predavajući gradskim starješinama i protiveći se predloženom povećanju poreza protiv krize.
Kako se ispostavilo, tvrtka za dijelove automobila nije bila samo Fritz. 1995. osnovao je tvrtku pod nazivom Nefer Art. U prijevodu s egipatskog "nefer" znači "ljepota". Ako je netko iz Laukampovog bliskog kruga vodio ljubav prema egipatskoj umjetnosti, tada je definitivno vrijedno razgovarati s tom osobom, jer je koptski bio egipatski jezik, a gotovo svi drevni papirusi došli su do nas iz Egipta.
Pri upisivanju riječi "Walter Fritz" i "Egipat" tražilice su vratile jedan zapažen rezultat. 1991. godine netko po imenu Walter Fritz objavio je članak u uglednom njemačkom časopisu pod nazivom Studije drevne egipatske kulture. Pomoću infracrvene fotografije dešifrirao je i najmanje tekstualne znakove na egipatskom tabletu star oko 3.400 godina. Pored toga, časopis je spomenuo povezanost s Institutom za egiptologiju Slobodnog sveučilišta u Berlinu - samom mjestu na kojem su radili Peter Munro i njegov kolega, koji su navodno studirali papirus Hans-Ulrich 1982. godine.
Jesu li autor članka i direktor tvrtke na Floridi ista osoba? Prema nekoliko egiptologa, članak posvećen sporu oko toga jesu li Akhenaten i njegov otac odvojeni faraon ili su zajedno zauzeli prijestolje, još uvijek ima težinu u znanstvenom svijetu. Ali nitko od njih, pa ni bivši urednici časopisa, nisu se mogli sjetiti tko je Walter Fritz i gdje je sada.
Da bih saznao više o Laukampu, morao sam letjeti na Floridi, ali Fritz nije bio ništa manje zanimljiv. Kad je čuo da planiramo napisati članak o njegovoj pratnji i papirusu Isusove žene, odbio je susret, očito se nervirao i brzo objesio trubu. Prema njegovim riječima, nikada nije studirao egiptologiju na Slobodnom sveučilištu i nije pisao članke za njemački časopis. Iako je web stranica tvrtke Laukamp i Hertzsprung ukazivala na to da je Fritz predsjednik američke podružnice, odgovorio je da je jednostavno konzultant i pomogao mu da registrira tvrtku. Nije se ni sjećao kako je upoznao Laukampa.
Ali kad smo ga pitali je li Laucamp zainteresiran za antikvitete, Fritz je skočio i promrmljao: "Mene su zanimale mnoge stvari. Na primjer, imao je kolekciju krigle piva."
Potom se nekako tajanstveno vratio na pitanje o podrijetlu papirusa: "Uvijek će biti onih koji kažu da i onih koji kažu ne." Svatko uvijek ima svoje mišljenje. " Ali on je odbio dijeliti svoje.
Na pitanje „Jeste li vlasnik papirusa“odgovorio je: „Ne. Zašto to misliš? . Fritz nije rekao ništa više.
Karen King prva je žena koja je postala Hollis profesorica teologije i time se uzdigla do neviđenih visina u svojoj profesiji. Kći farmaceuta i školskog učitelja, King upisala je Državno sveučilište Montana, gdje se ozbiljno zainteresirala za drevne kršćanske tekstove. "Čak i tada, činilo mi se da nisam poput svih drugih", rekla je Karen 2012. godine. - U školi su me se stalno smijali. Činilo mi se da bih, ako uspijem razabrati te tekstove, razumio što nije u redu sa mnom."
1984. postala je doktorica teologije, a do 1991. vodila je katedre za religiju i femininologiju na Occidental Collegeu. 1997. pozvala ju je Harvard Divinity School.
Ulomak papirusa s riječima o Isusovoj ženi može se nazvati rezultatom cijelog njezinog života - uskrsnućem kršćanske polifonije, izgubljenim tijekom godina razvoja i formiranja. Ranim kršćanima je nedostajala jednoobraznost mišljenja, često su imali sukobljene poglede na smisao života i učenja Krista. Ali nakon što je Konstantin u 4. stoljeću pretvorio svoje podanike u kršćansku vjeru, a crkveni poglavari počeli su kanonizirati mali dio tekstova koji čine Novi zavjet, kršćani s različitim pogledima nazvani su hereticima.
Konkretno, Kinga su zanimali nekanonski ili gnostički tekstovi u kojima se Mariji Magdaleni pripisuje važna uloga u Isusovu životu, uloga njegovog odvjetnika i učenika. Dokaz da su rani kršćani također smatrali Mariju Magdalenu Isusovom ženom bio bi šamar u lice crkvenim patrijaršima, koji su je odavno odbacili i osramotili, zajedno s još dvije žene spomenute u evanđeljima: bezimenoj izdajnici iz Evanđelja po Ivanu. i bezimena prostitutka iz Lukinog evanđelja.
Kralja su od samog početka zanimale misterije povezane s takozvanom Isusovom ženom. Na prednjoj i naličju papirusa nalazilo se 14 redaka, što su nedovršeni izrazi, najvjerojatnije iz većeg rukopisa. "Isus im je rekao:" Moja je žena "vjerojatno najsvjetliji dio rukopisa, ali bilo je i drugih zapaženih izreka, poput:" Ona može biti moj učenik "ili" Živim s njom."
U intervjuu u ljeto 2012. godine King je rekla da očekuje burne rasprave o značenju fraza na fragmentu papirusa. Prema njezinu mišljenju, te se riječi nikako ne smiju tumačiti kao biografija. Napisani su nekoliko stoljeća nakon Kristove smrti. Oni jednostavno svjedoče da je jedna od skupina drevnih kršćana vjerovala da je Isus oženjen.
Prije nego što je objavio podatke o svom nalazu, King se odlučio posavjetovati s vodećim svjetskim stručnjacima na području papirologije i koptskog jezika: Roger Bagnell, poznati papirolog koji vodi Institut za istraživanje drevnog svijeta na Sveučilištu New York; Anna-Maria Laendijk, priznata koptska spisateljica iz Princetona, koja je doktorirala s Harvarda pod kraljem; i Ariel Shisha-Halevi, lingvist koji je specijalizirao koptski jezik sa jevrejskog sveučilišta u Jeruzalemu. Sva trojica zaključila su da papirus izgleda stvarno.
Ali nisu svi bili uvjereni. U ljeto 2012. Harvard Theological Review poslao je Kingov nacrt rada na ocjenu. Jedna je recenzija bila pozitivna, dok je druga sadržavala kritike utemeljene na gramatičkim nedosljednostima u papirusnom tekstu i vrsti samog pisanja. King je odlučila da ako se njezin vlastiti stručni odbor složi sa skeptičnim recenzentom, ona neće prijaviti svoje otkriće u Rimu. Znala je da su ulozi sada visoki, kako zbog povijesti, tako i zbog njezine reputacije. Najprestižnije institucije na svijetu - Britanski muzej, Metropolitanski muzej, Louvre - postale su žrtve prevaranta i nije željela da se Harvard doda na ovaj popis. "Ako je lažno", rekla je novinarima, "moja je karijera gotova." Međutim, Roger Bagnell podržao je Kinga u njezinom nastojanju i ona je odlučila krenuti dalje.
Potraga za lažnom prošlošću, koja je u početku bila ograničena na znanstvene blogove, postala je sve formalnija. Tada su u znanstvenom časopisu New Testament Studies u izdanju Sveučilišta u Cambridgeu objavili cijeli članak posvećen protivnicima fragmenta. Tako zagovornik klasične teorije, Christopher Jones, sa Sveučilišta Harvard, primjećuje da je prevarant mogao izabrati kralja zbog svojih feminističkih znanstvenih aktivnosti.
King nikada nije isključio mogućnost krivotvorenja, ali je ipak zamolio kolege da ne skaču na zaključke. Provedena su dodatna znanstvena ispitivanja, a poklapanja s Evanđeljem po Tome postajala su sve manja. Drevni kroničari često su posuđivali fragmente iz drugih tekstova: Evanđelja po Mateju, Marku i Luki svojim isprepletanjem, ali, ipak, "teološki različita" pripovijest bio je živopisan primjer takvog posuđivanja.
S druge strane, King nije mogao razumjeti kako je tako vješt prevarant, koji je uspio stvoriti znanstveno savršen krivotvorinu, pa neodgovorno pristupio koptskom pisanju i gramatici. "Po mom mišljenju", napisala je, "takva kombinacija neurednosti i sofisticiranosti izgleda vrlo malo vjerovatno." Greške u pisanju, pomislila je, mogle bi biti uzrokovane činjenicom da je drevni kroničar bio jednostavno novak u svom području.
No, fraza "kombinacija neurednosti i sofisticiranosti" mogla bi postati epitaf mnogih zloglasnih krivotvorina, čija je graciozna točnost doslovno izostala zbog nekoliko manjih pogrešnih izračuna.
Sredinom 1980-ih, prevara Juta po imenu Mark Hofmann uspjela je napraviti rukopise stručnjacima za koje je rekao da bi mogla opovrgnuti službenu povijest mormonske crkve. Koristio je antikni papir, pripremao tintu po starim receptima i umjetno ostario rukopise želatinom, kemijskim otopinama i usisavačem. Hoffmann je bio izložen nakon što je domaća bomba detonirana u njegovom automobilu, za koju policija vjeruje da je namijenjena muškarcu koji bi mogao otkriti mahinacije zločinaca.
Prije uhićenja Hofmann je zaradio dva milijuna dolara prodajući svoje lažne rukopise. Mlad, sramežljiv i skroman (New York Times nazvao ga je "zlobnim znanstvenikom"), odabrao je klijente koji će, zbog svog profesionalnog interesa ili ideološkog položaja, vjerovati da su njegovi dokumenti stvarni. Često je izražavao sumnje u svoje nalaze, potičući stručnjake da vjeruju da u rukopisima vide znakove autentičnosti koje je i sam Hofmann, nažalost, propustio. "Obično bi se samo tiho naslonio natrag i dopustio svojoj oduševljenoj žrtvi da sama potvrdi predmet, a zatim bi rekla:" Zar stvarno mislite da je rukopis stvaran? " - napisao je 1996. u svojoj knjizi vodeći stručnjak zemlje za utvrđivanje krivotvorina, Charles Hamilton, kojeg je Hofmann, usput,također uspio zadržati.
Čitajući Hofmannovu priču, čovjek se nehotice prisjeća znatiželjnih e-mailova koje je napisala Karen King, vlasnica papirusa s fragmentom o Isusovoj ženi. U nekim izvještajima vlasnik se pojavljuje kao običan čovjek, kralja naziva "gospođom", a ne "liječnikom" ili "profesorom" i izjavljuje da ne zna koptski jezik i da apsolutno nema pojma kakav je predmet u njegovom vlasništvu. Međutim, u ostalim postovima izgleda mnogo znanje. Šalje Kingu prijevod s koptskog jezika za koji misli da "ima smisla". Čak naziva dijalekt (Said) i približnu starost papirusa (3.-5. stoljeće), a također traži da se u radiokarbonskim datiranjima upotrebljava "samo nekoliko vlakana" i ne ošteti papirus. Čudno je i to što on kaže kralju da je fragment o Isusovoj ženi stekao 1997. god.i osigurava joj ugovor s datumom dvije godine kasnije.
Prema svjetski poznatom mikroskopu Joeu Bayrebu, koji je pomagao u otkrivanju nekoliko glavnih prijevara, mnogi prevaranti radije "prodaju" svoje trikove nepoznatim ljudima. U pravilu su znanstvenici posljednji kojima će ponuditi svoj lažni. Pa tko onda mora biti prevarant koji će pokušati prodati svoj papirus jednom od vodećih svjetskih učenjaka ranog kršćanstva?
"Drsko", odgovori Bayreb. - Od onih koji misle: "Mogu li se izvući s tim?"
Nakon što je Walter Fritz odbio susret na Floridi, pronašli smo njegovu fotografiju.
Na Slobodnom sveučilištu u Berlinu postojao je jedan stari zaposlenik - egiptolog, Karl Jansen-Winkeln. Kad mu je prikazana slika Waltera Fritza, rekao je da poznaje osobu koja je na njoj prikazana. Fritz je bio student Jansen-Winkelna 1988. godine, otprilike u vrijeme kada je članak objavljen. "Napustio je sveučilište bez polaganja završnih ispita", objasnila je Jansen-Winkeln. "Nakon 1993. godine, nisam ga više vidio."
Evo ga - prvi znak da nas je Fritz prevario tijekom telefonskog razgovora. Ali zašto je obećavajući student, mladić koji je u tako mladoj dobi napisao članak za vodeći znanstveni časopis, iznenada odustao na pola puta? Fritzovi poznanici sa Slobodnog sveučilišta nisu znali odgovor na ovo pitanje. "Jednog je dana upravo nestao", napisala je jedna od žena. "Je li još živ?"
Prema zapisima u državnim arhivima, Fritz je na Floridu stigao najkasnije 1993. godine. 1995. osnovao je Nefer Art. Web stranica tvrtke nudi široku paletu usluga: vjenčanje fotografija, "erotski portret" i "dokumentiranje, fotografiranje, objavljivanje i prodaja vrijednih umjetničkih zbirki."
Na jednoj od stranica nalazile su se nepotpisane fotografije pod nazivom "Umjetnička galerija", uključujući reljefnu sliku faraona Ehenatena i piće (prikaz plačuće Djevice Marije), skulpturu Djevice Marije koja u naručju drži raspetog Isusa Krista. Pored toga, ovdje su predstavljeni ulomci dva naizgled drevna rukopisa: jedan na arapskom, a drugi na grčkom.
Gledajući ove rukopise, učenjaci su se samo smijali. Na grčkom papirusu bila je slika gole žene i tekstovi koji navodno pripadaju grčko-rimskom razdoblju egipatske civilizacije, poznatiji kao "čarobni papirusi". Međutim, prema znanstvenicima, riječi na grčkom jeziku bile su potpuna glupost, a pri pisanju tekstova korištena je manje ili više moderna boja. "Sigurno nije Times New Roman", suho je rekla papirologinja Sveučilišta u Chicagu Sophia Torelles Tovar, "ali to je definitivno napravljeno u modernoj tipografiji." U međuvremenu, oslikana slika ženskog lika "u stilu ni na koji način nije zadovoljavala standarde umjetnosti antike, ali to se lako može naći u bilježnicama današnjih školaraca".
Dvojica stručnjaka za drevne arapske rukopise primijetili su da je tekst na drugom fragmentu napisan u suprotnom smjeru, kao da je riječ o ogledalnoj fotografiji.
Tada je bilo sasvim jednostavno. Uneli smo Fritzovo ime i adresu e-pošte u Google pretraživač i odmah smo vidjeli vezu do web stranice koja prati povijest registracije imena domene. 26. kolovoza 2012. - tri tjedna prije javne objave Kingova otkrića, kada je samo mali krug njezinih poznanika znao za postojanje papirusa i ime koje je za njega izmislio - Walter Fritz registrirao je naziv domene www.gospelofjesuswife.com (Evanđelje Isusova supruga).
Ovo je bio prvi snažni dokaz koji je Fritza povezao s papirusom.
Tada smo trebali otići u Njemačku, posjetiti Renea Ernesta, posvojenog sina Hans-Ulricha Laukampa i najbliže njegove žive rodbine. Ernest i njegova supruga Gabrielle bili su zaintrigirani da je Laucamp, ispada, vlasnik takvog misterioznog papirusa.
Laukamp je proveo djetinjstvo u Potsdamu, u Istočnoj Njemačkoj. Odrastajući, pobjegao je u zapadnu Njemačku, prelazeći jezero Gibnitzsee koje je bilo na granici dviju zemalja. Par Ernest nije znao točan datum plivanja, ali, prema Laukampovim imigracijskim dokumentima, to se dogodilo u listopadu 1961., dva mjeseca nakon izgradnje Berlinskog zida, kada je imao samo 18 godina. Prema Laukampovom prijatelju, završio je u Zapadnom Berlinu u jednom kupaćem kostimu.
Tako je priča da je Laucamp 1963. godine u Potsdamu nabavio 6 koptskih papirusa izgledala, blago rečeno, nemogućom. Ispada da se nedugo nakon ilegalnog bijega vratio u Istočnu Njemačku, nabavio papiriće i, riskirajući slobodu, i, možda, svoj život, drugi put kriminalno pobjegao na Zapad.
Drugi problem je bio taj što je, prije nego što je sredinom 1990-ih osnovao tvrtku za dijelove automobila s Axel Herzsprungom, Laukamp bio običan zanatlija i nije sakupljao ništa, čak ni krigle piva. "Ako je ikad kupio ili primio ovaj papirus, nakon treće čaše piva u baru cijelo bi područje znalo za to", rekla je Gabrielle Ernest. "Znam da je moj tast, odmah bi ga prodao po visokoj cijeni."
Kad je bračni par Ernest saznao da je Laucamp navodno konzultirao poznatog egiptologa Petera Munroea o papirusu, nasmijali su se. Prema njima, Laukamp je u školi studirao samo 8 godina - minimum predviđen njemačkim zakonom. Njegovo omiljeno počivalište bio je bar na uglu ulice, a ne zidovi knjižnice ili istraživačkog instituta.
Usput, bivša supruga Petera Munroea također je ovu priču smatrala fikcijom. Da je njezin bivši suprug naišao na zanimljiv koptski papirus, on bi joj to definitivno rekao.
Što se tiče podrijetla Laucampovog potpisa na ugovoru o prodaji papirusa, par Ernest odgovorio je: „Bio je vrlo lakovjerna osoba. Dobroćudan. Lako je mogao dijeliti doručak s beskućnikom u parku dok šeta psa. Ali bio je jednostavan i slab, tako lako zavaravati."
Čuvši ime Waltera Fritza, Gabrielle Ernest je potvrdno odgovorila: „Mogu lako zamisliti da Walter Fritz govori:„ Stavite svoj potpis ovdje. Ovo je dokument tvrtke. " Laucamp bi to potpisao, a da ga nije ni pročitao."
Tako se postupno pred nama počeo pojavljivati psihološki portret Waltera Fritza. Na primjer, vlasnik radionice za obradu metala na periferiji Berlina, Peter Biberger, koji je poslovao s Laukampom, opisao je Fritz ovako: „Klizav je poput jegulje. Ne možete ga zadržati. I on pokušava kliznuti među prstima."
Kad se Fritz 1988. godine pojavio na Slobodnom sveučilištu, izgledao je kao netko tko je već postigao puno u životu. Živeći u kampusu, gdje većina studenata nosi izlizane traperice i majice, preferirao je pametne majice i jakne. Imao je dva automobila marke Mercedes.
Fritz-ov nagon prema egiptologiji također je bio sumnjiv. Dobio je posao kao vodič u Egipatskom muzeju u Berlinu; mnogo su putovali u Egipat; i čak je uzeo lekcije od Munra, priznatog stručnjaka za egipatsku umjetnost.
Međutim, učitelji su primijetili da njegov entuzijazam nije uvijek bio podržan napornim radom i marljivošću. "Fritz je bio jako zainteresiran za egiptologiju, ali on nije bio tip za učenje", rekla je Karl Jansen-Winkeln, profesorica koja je prepoznala Fritza na fotografiji North Port Sun. Podsjeća da je Koptski Walter Fritz bio daleko od izjednačenja: "Izgledao mi je kao osoba koja je htjela nešto prodati, a ne netko tko je stvarno bio zainteresiran za istraživanje."
"Mnogo je pažnje posvetio onome što drugi misle o njemu", sjeća se egiptolog Christian E. Loeben, koji je radio s Munrom i smatrao Fritza prijateljem. "Uvijek je pokušavao pogoditi što partner ili sugovornik očekuje od njega i odmah se ponašao da udovolji njegovim željama."
Dolaskom novog šefa odjela 1989. godine stao je kraj Fritzove sudbine. Jurgen Osing bio je cijenjeni znanstvenik koji se specijalizirao za egipatske jezike, ali tvrd i zahtjevan učitelj. Koliko je poznato, tijekom Osingove čitave karijere samo su tri studenta uspjela obraniti doktorate s njim.
Članak koji je Fritz napisao 1991. godine mogao bi biti njegova ulaznica za obećavajuću budućnost u svijetu egiptologije. No, kako je rekla Jansen-Winkeln, postojao je problem: članak je naljutio Osing. Fritz je otišao u muzej kako bi napravio kopiju Amarnina pisma - glinenu ploču koja se koristila za dopisivanje s faraonima Egipta i vladarima Bliskog Istoka - i fotografirao je, ali mnogi zaključci do kojih je došao u svom radu izvučeni su iz Osingova predavanja o egipatskoj povijesti.”.
Fritz je u prvoj fusnoti do članka izrazio zahvalnost Osingu i dvaput ga spomenuo u tekstu. No, prema Jansen-Winkelnu, ključne ideje djela "nisu pripadale Fritzu".
Osing se uopće nije sjećao Fritza ili njegovog članka. Međutim, jedina stvar oko koje su se svi složili bila je jedna stvar: ubrzo nakon objavljivanja članka, Fritz je nestao. Nitko više nije čuo za njega.
Na ovome bi naša istraga mogla doseći mrtvu ulicu, da nije bilo nejasnih uspomena dvojice Fritzovih poznanika. Početkom 1990-ih, rekli su, on se jedno vrijeme materijalizirao kao direktor novog Istočnonjemačkog povijesnog muzeja. Tada je vijest pogodila sve, jer Fritz apsolutno nije razumio temu. Jedna od studentica rekla je da su glasine o Fritzovom imenovanju počele nakon objavljivanja bilješke u velikom njemačkom časopisu Stern.
Ovo je izdanje od 27. veljače 1992. godine. Na jednoj od stranica časopisa, negdje između slika zvijezda poput Glenn Close i La Toya Jackson, nalazila se fotografija Fritza, u kravati i jakni s tri gumba. Stao je pored slike Ericha Milkea, strašnog i nemilosrdnog ministra državne sigurnosti NDR-a. Doista, Fritz je postavljen za ravnatelja muzeja, smještenog u bivšem sjedištu istočnonjemačke "tajne policije".
Kako se ispostavilo, trenutni direktor muzeja Jörg Driselmann vrlo se dobro sjeća Fritza. 1990., nedugo nakon pada Berlinskog zida, istočnonjemački aktivisti preuzeli su prostorije Ministarstva državne sigurnosti kako bi spriječili časnike da uništavaju tajne dokumente. Aktivisti su željeli da se zgrada sačuva kao istraživački centar, muzej i spomen.
Fritz se predložio za direktora muzeja. "Nitko u grupi ga nije poznavao", rekao je Drizelmann, koji je u to vrijeme bio jedan od vođa aktivista. "Ali Fritz je imao prednost - došao je iz egipatskog muzeja u zapadnom Berlinu i imao je iskustva u muzejskom radu." Kako se ispostavilo, aktivisti nisu provjeravali podatke o Fritzu i nisu znali da on radi samo kao vodič u muzeju. Sama činjenica da je iz zapadne Njemačke zadivila je istočne Nijemce, koji su ga angažirali za direktora u listopadu 1991. godine.
Fritz se izvrsno istaknuo u samopromociji, rekao je Drizelmann, ali ne kao administrator. U ožujku 1992., pet mjeseci nakon otvaranja muzeja, vijeće muzeja tražilo je od njega da poboljša svoje pokazatelje rada. Osim toga, svi su bili zabrinuti da su za vrijeme dok je Fritz bio direktor muzeja iz trezora nestali vrijedni eksponati: slike, vojne medalje nacističkog doba, relikvije Ministarstva državne sigurnosti. U proljeće 1992. Drizelmann je to nepomično iznio, a ubrzo nakon toga, Fritz je nestao, ostavivši pismo o ostavci na svom stolu.
"Ne želim nikoga kriviti, ali sasvim je moguće da je zapadni Nijemac bio puno bolji od nas Istočnih Nijemaca u razumijevanju da se ti predmeti mogu prodati i da su skupi", rekao je Drizelmann, koji je postao direktor muzeja 1992. nakon što je Fritz otišao i takav je i dan danas. Nitko nije istraživao činjenicu da iz muzeja nedostaju starine, pa su njegove pretpostavke o Fritzovoj krivnji ostale nepotvrđene.
Fritzove karijere od studentice Egiptološkog fakulteta do ravnatelja Muzeja Ministarstva državne sigurnosti izgledale su, blago rečeno, čudno. No, njegov nastup kao čelnika podružnice tvrtke koja prodaje auto dijelove nekoliko godina kasnije potpuno je promašio.
Fritz se nije točno sjetio kako je i gdje upoznao Laukampa. Srećom, Hertzsprung se bolje snašao s pamćenjem. "Sreli su se u sauni", rekao je. Prema njegovim riječima, u razdoblju od 1992. do 1995. Fritz je započeo razgovor s Laukampom, koji je, slučajno, bio 22 godine stariji, u parnoj sobi berlinskog fitnes centra.
Pitajte kako je stranac iz saune uspio postati direktor njihove automobilske tvrtke? "Procurio je", rekao je Herzsprung gorkim glasom. - Bio je vrlo rječit. A Laucamp je uvijek podlegao pritisku. Nije bio baš pametan i Fritz ga je brzo srušio."
Herzsprung nije ni pokušao sakriti svoju mržnju prema Fritzu. Za razliku od Fritza, koji je Herzsprung optužio za prijevaru koja je na kraju dovela do bankrota tvrtke, potonji je tvrdio da je za sve kriv Fritz, koji je u početku planirao preuzeti posao, igrajući na sukobu između Herzsprung-a i Laukampa. Kad se tvrtka raspala, Fritz, koji je bukvalno rastrgan između Floride i Njemačke, uvjerio je BMW da potpiše ugovor s drugom berlinskom tvrtkom, APG Automotive Parts.
Prema vlasniku APG Automotive Parts, posao je cvjetao nekoliko godina, generirajući 250.000 dolara godišnje, velikim dijelom zahvaljujući Fritzovom talentu kao prodavača i unosnom ugovoru s BMW-om. Međutim, u veljači 2008. tvrtka je podnijela zahtjev za bankrot nakon što je bivši zaposlenik provalio u njeno skladište i uništio glavni stroj koji je izrađivao dijelove za kočione sustave.
Dva mjeseca ranije Fritz je pokušao prodati svoju kuću u Sjevernoj luci, ali bezuspješno. U veljači 2010, ponovo ga je stavio na prodaju, snizivši cijenu za više od trećine, sa 349 000 na 229 000 dolara, a 8. srpnja 2010. kuća još uvijek nije prodana. Upravo tog dana objavljeno je Fritzovo pismo u časopisu North Port Sun, u kojem se traži smanjenje i smanjenje plata za 35% za visoko plaćene administrativne radnike usred globalne ekonomske krize i sve veće nezaposlenosti.
Sutradan je Karen King primila prvo pismo od čovjeka koji tvrdi da ima zanimljiv skup fragmenata koptskih papirusa.
Sve su indikacije da je Fritz posjedovao potrebne vještine i znanje da bi mogao krivotvoriti papirus o Isusovoj ženi. Upravo je on bio veza svih sudionika u povijesti "podrijetla". Bio je prilično sposoban dešifrirati tajanstveni egipatski tekst. Imao je izvrsno vješanje jezika i znao se prodati. I što je najvažnije, proučavao je koptski, iako ne baš uspješno, što bi moglo samo objasniti "kombinaciju neurednosti i sofisticiranosti", koja, prema Kingu, nije tako tipična krivotvorina.
- Drugi dio -
