Pohvalit ću svetu božicu čije lice
savršeno, savršeno, -
svetac, viša božica
u svjetovima bogova, gandharvi, asura.
Onaj kojega se zove Saraswati
- Zlatna sutra
Saraswati (skt. सरस्वती - 'puno protočna' ili 'bogata vodama') je božica govora, mudrosti i znanja u vedskom panteonu bogova. Pokrovitelj je umjetnosti, kreativnosti, znanosti i raznih zanata, a smatra se i tvorcem svete abecede Devanagari i božanskog sanskrtskog jezika. Sarasvati ima mnoga imena: Savitri, Vak, Satrup, Sati i druga.
Promotivni video:
Brahma i Saraswati
Saraswati, supruga boga Brahme, djeluje kao personifikacija ženske hipostaze njegove kreativne energije. Božica Saraswati je također kći tvorca Svemira - rodila ju je od polovice svoga tijela, podijelivši je na dva dijela, kako bi stvorio Svemir uz njenu pomoć. Brahma tijekom Velikog čina stvaranja Svijeta svojim izdisajem oživljava iskonsku prirodu (Prakriti), koju personificira Saraswati.
Sarasvati devi, ili Mahadevi Saraswati
Boginja Sarasvati je devi (Skt. देवी, devī - 'božanstvo u ženskoj manifestaciji'), ili devi, odnosno ona predstavlja ženski princip božanske prirode, koji se obično označava kao božica majka. Prema Devibhagavata Purani, Saraswati je štovan kao Mahadevi ili Velika Božanska Majka. Ona, očitujući svoju božansku prirodu u različitim aspektima života, pojavljuje se pred svim boginjama, koje su u suštini njezine manifestacije, ali Saraswati je i vrhovna božica koja rađa sva ostala božanstva, ne samo u ženskom, već i u muškom očitovanju … Zajedno s božicom prosperiteta Lakshmi (supruga Višnu) i božicom plodnosti i obilja Parvati, ili Durga (supruga Šive), ona je snaga manifestiranog Univerzuma (shakti), noseći tokove ženske (kreativne) kreativne energije u manifestirani Svijet. Prema Shiva-Samhiti, bogovi Shiva, Brahma i Vishnu uvijek su prisutni u Velikom Duhu, ali bilo koji predmeti materijalnog svijeta različite su manifestacije Avidije. Ako je Avidya ispunjen Tamasom, tada se manifestira kao Durga, kroz nju um Shiva kontrolira, kad je u Avidiji pun Sattve, onda se manifestira kao Lakšmi, a upravljački um je Vishnu, ako je Avidya ispunjen Rajasom, onda se manifestira kao Saraswati i kontrolor inteligencija je Brahma.tada se ona očituje kao Sarasvati, a upravljačka inteligencija je Brahma.tada se ona očituje kao Sarasvati, a upravljačka inteligencija je Brahma.
Slika božice Saraswati
Boginja Sarasvati prikazana je kao lijepa žena u snježno bijelom ruhu, koja personificira čistoću i sjaj njezine božanske suštine. U pravilu se pojavljuje pred pogledom sjedenja na lotosu, koji simbolizira vječnu božansku prirodu, duhovno buđenje, kao i cijeli manifestirani kozmos. Boginja Saraswati ima četiri ruke u kojima drži različite atribute-alegorije: glazbeni instrument "vino" - personifikacija umjetnosti i sklada; akšamala - biserne perle - simbol duhovnosti; posuda sa svetom vodom kao metafora za iscjeliteljsku moć; Vede su simbol mudrosti i svetog znanja. Ponekad je prikazuje bez "krivnje", a zatim joj je ruka presavijena u zaštitnoj abhaya mudri ili u blagoslovu varada mudra. Wakhana (brdo božice) je labud, koji simbolizira svjetlosnu istinu, kreativni princip svemira, odražavajući ideju izvornog vodenog elementa. Pored božice možete vidjeti pticu Sunca - paun, kao simbol ljepote i besmrtnosti.
Rijeka Saraswati
Saraswati je izvorno štovan kao božica rijeke. Vede spominju moćnu rijeku Sarasvati koja teče između rijeka Gangesa i Yamuna. Ušće ovih rijeka, koje se nazivaju Prayag, smatra se najpovoljnijim. Rijeka Saraswati, prema drevnim vedskim tekstovima, jedina je velika rijeka koja teče sjeverno od Yamune i južno od Gangesa i uliva se u Yamunu na njenom ušću.
Prema Shiva-Samhiti (Tajna Triveni: Prayag), Saraswati je povezan s središnjim i najvažnijim kanalom nadija (Skt. नाडी - 'kanal', 'vena', 'živac') - Sushumna, Ganga je s lijeve strane, Ida, a sunčani desni kanal, Pingala, povezan je s rijekom Yamuna. Ta tri kanala su glavni među svih 72 tisuće nadisa (prema „Shiva-Samhita“- 350 tisuća). Ajna čakra simbolično odgovara sutoku triju "rijeka" (prayagas) kao kanala nadisa.
Saraswati teče između Gangesa i Yamune. Alucija (na ušću triju rijeka)
sretan se spašava. Ganga je Ida, kći Sunca, Yamuna je Pingala, a u sredini je Sarasvati (Sushumna).
Mjesto gdje se spajaju tri rijeke najnepristupačnije je
Shiva-Samhita, Tajni Triveni: Prayag 5.132-5.133
Rijeka Sarasvati opisana je u Rig Vedi i u mnogim drugim vedskim tekstovima. U desetoj mandali Rig Vede, u himni o veličanju rijeka Nadistuti-sukta, spominje se da se rijeka Sarasvati nalazi između Yamune na istoku i Shutudri na zapadu. Kasnije se u Mahabharati kaže da struja Sarasvati teče sjeverno od Yamune i južno od Gangesa i da se ta rijeka kasnije presušila u pustinji. A ako pretpostavimo da je rijeka Saraswati tekla na sjeveru drevne Indije, sada teče podzemnim kanalom u pustinji Thar na sjeverozapadu Indije, u Rajasthanu, koja je nekada bila zelena i plodna zemlja s ugodnom hladnom klimom, ali kasnije se pretvorila u sušnu pustinju iz razloga koji se odnose na pomicanje tektonskih ploča; na mjestu se pridružuju tri rijeke,gdje se nalazi sveti grad Allahabad (do 17. stoljeća zvan "Prayaga").
Međutim, vjerojatno je da se lokacija velike božanske rijeke Saraswati u dalekim vedskim vremenima, opisana u Rig Vedi, Mahabharati i u drugim vedskim tekstovima, ne nalazi u Indiji, već u Rusiji. Konkretno, prema istraživanjima izvanredne ruske etnografkinje i umjetničke kritičarke Svetlane Vasilijevne Žarnikove, indijske zemlje nose sjećanje na njihov vedski dom, odnosno imena rijeka i gradova prenesena su na kasnije naseljeni teritorij Hindustana. Rijeka Volga odgovara vedskoj Ganges, a Oka Yamuni. Između rijeka Ganga (Volga) i Yamuna (Oka) nalaze se zemlje nazvane "Kurukshetra", a jedina velika rijeka sjeverno od Yamune (Oka) i južno od Gange (Volga) je rijeka Sarasvati-Klyazma, ona se ulijeva u Oka nedaleko od njegovih usta. Ispadada je vedska rijeka Sarasvati koju možemo naći na karti moderne Rusije.
Zharnikova razvija „teoriju o polarnom domu predaka Indoeuropljana“, nastavljajući istraživanje započeto početkom XX. Stoljeća: B. G. Tilak - indijski znanstvenik, autor „Polarne hipoteze“i knjige „Arktička domovina u Vedama“(1903), prema čijim istraživanjima je sv. sve do četvrtog tisućljeća prije Krista predaci nekih naroda Azije i Europe živjeli su u istočnoj Europi, posebno Iranci i Indijanci živjeli su u polarnim i polarnim krajevima; kao i ruskog znanstvenika E. Elachicha - autora knjige-istraživanja „Daleki sjever kao domovina čovječanstva“(1910.), gdje izražava svoju pretpostavku da je izvorna domovina Indo-Europljana ležala na krajnjem sjeveru, na mjestima gdje je nekada bilo povoljno stanište, a sada oštra mračna klima i to potvrđuje mnogim razmatranjima. Tekstovi indijske „Rig Veda“sadrže gotovo izravnu referencu na sjeverni rodni dom naroda koji su kasnije doselili na teritorij Hindustana, na koji ih je prisilila dugotrajna suša koja se dogodila krajem trećeg - početka drugog tisućljeća prije Krista, i ponijeli sa sobom sve običaje i obrede sjevernog predačkog doma. Na primjer, polarna zvijezda ("nepokolebljiva"), spomenuta u Vedama, vidljiva je samo u sjevernim širinama, a aurora, popraćena prodornim zvukom, primjećuje se samo na obalama Barentsovog i Bijelog mora; S. V. Zharnikova piše o tim i drugim okolnostima u svojoj knjizi "Trag vedske Rusije".polarna zvijezda („nepokolebljiva“), spomenuta u Vedama, vidljiva je samo u sjevernim širinama, a aurora, popraćena prodornim zvukom, primjećuje se samo na obalama Barentsovog i Bijelog mora; S. V. Zharnikova piše o tim i drugim okolnostima u svojoj knjizi "Trag vedske Rusije".polarna zvijezda („nepokolebljiva“), spomenuta u Vedama, vidljiva je samo u sjevernim širinama, a aurora, popraćena prodornim zvukom, primjećuje se samo na obalama Barentsovog i Bijelog mora; S. V. Zharnikova piše o tim i drugim okolnostima u svojoj knjizi "Trag vedske Rusije".
Također je vrijedno istaknuti važnu točku da su riječi "govor" i "rijeka" u osnovi identične, jer je rijeka najstarija arhetipska slika govora. Vrijedno je obratiti pažnju na izraze poput "govor se sliva", "rijeka teče", "tok govora", kao i frazeološke jedinice, poput "izlijevanje iz praznog u prazno" - u mislima ove dvije slike odjekuju - govor teče poput struje vode, i sasvim je moguće da su te riječi ranije imale isti korijen. Takva je identifikacija postojala i u davnim vremenima, u dalekoj prošlosti ljudske svijesti. Stoga nije ni čudo što je božica rijeke ujedno i božica govora (Vak).
Saraswati - božica mudrosti i rječitosti
Saraswati nosi istinsko znanje pomažući svakom aspirantu da spozna suštinu bića i postigne istinu. Ona prati osobu na Putu duhovnog razvoja, vodi razumijevanju Svetih pisama.
Onaj koji svojim ustima pije zrak dva sandhija i
posljednja dva sata ujutro - u ono nakon tri mjeseca
kraljuje blagoslovljena Sarasvati (božica govora), biti prisutan u svom vaku (govoru)
- "Shandilya Upanishad"
Božica Saraswati stvoriteljica je drevnog božanskog jezika sanskrita (Skt. संस्कृता वाच् - 'savršen') koji je stvorio sve moderne jezike indoeuropske jezične obitelji. U Puranama se spominje da pod utjecajem energije Sarasvati na višim materijalnim planetima sva živa bića govore samo uzvišeni pjesnički jezik.
Sarasvati se poistovjećuje s božicom govora Vakom (ili Vachom). Vak je mistična personifikacija govora. Ona je jedno s utjelovljenjem stvaralačkih sila kozmosa Viraja (sv. Virāj - "blistavo", "blistavo" - žensko kreativno načelo, stvoreno u ženskoj polovici tijela Brahme). Prema Rig Vedi, Vak potječe iz Purushe, prototipa svih muških oblika očitovanja, koje zauzvrat generira Viraj koji je prototip svih ženskih oblika. Vak djeluje kao simbol govora, zahvaljujući kojem su ljudi mogli primiti duhovno znanje. Ona također personificira sveti uzvišeni govor koji se spuštao na prve mudrace - Rishis. U biti, to je sila koja je, stvorena od Stvoritelja Svemira, unijela govor u materijalni svijet, što je očitovani oblik mentalne slike.
Saraswati je božica rječitosti koja pomaže složiti misli u riječi izražavajući ih govorom. Misao, prije nego što se pojavi u obliku riječi, prolazi kroz nekoliko stupnjeva transformacije: prvo, zvuk prolazi kroz tri stupnja na suptilnoj ravnini, da bi se potom materijalni svijet pretvorio u manifestirani oblik riječi. Postoje četiri vrste vaka, ili četiri oblika zvuka: para, pašyanti, madhyama i vaikhari. Najviši transcendentalni oblik zvuka je para-vak; kad se po zvuku može razlikovati oblik i boja, to je pašyanti-vak; madhyama-vak - razina na kojoj naše misli "zvuče"; a najniži oblik zvuka je vaikhari-vak (zemaljski govor, njegov materijalni aspekt, grubi oblik očitovanja izvornog zvuka svemira, putem kojeg komuniciramo s drugim ljudima, a djeluje kroz čakru Vishudhe). Osoba obično čuje samo na razini vaikhari-vaka, međutim, prijemčivost za ostala tri viša stupnja ozvučenja ovisi o razini svog duhovnog razvoja, kao i o stupnju čiste svijesti.
Pucanje u parovima, vak (govor) izbacuje lišće u pašyanti, daje pupoljak u madhyami i cvjeta u vaikhari. Vak dostiže fazu apsorpcije zvuka obrnutim redoslijedom, to jest počevši od Vaikharija. Para, pašyanti, madhyama i vaikhari su četiri vrste vaka. Steam je najviši zvuk. Vaikhari je najniži zvuk. U evoluciji, vak započinje s najvišim zvukom i završava s najnižim. U involuciji, vak kreće u suprotnom smjeru, otapajući se u paru, najdublji zvuk. Tko vjeruje da je veliki Gospodin govora (vak), Nediferencirani, Prosvjetljujući, "Ja" - tko tako misli, nikada ga neće dotaknuti riječima, visok ili nizak, dobar ili loš
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. यन्त्र् - 'potpora', 'podrška', 'alat') vrsta je geometrijske konstrukcije koja djeluje na svijest promišljajuće osobe kao instrument meditacije i koncentracije i pruža neprocjenjivu podršku na duhovnom Putu. Kad se čovjek koncentrira na yantru, zvuk iz heterogenih misli, kaotično rotirajući u njegovom umu, prestaje i njegov um slobodno ulazi u rezonancu s energijom koju generira geometrijski oblik yantre. Svaka yantra emitira energije određene frekvencije i omogućuje im da se opažaju. Tradicionalne yantre nastale su otkrivenjem, kroz vidovitost, što im je omogućilo da ih iz svijeta suptilnih energija i očituju u našem svijetu onaj oblik koji odražava suštinu određenog božanstva na materijalnoj ravnini, čija je energija predstavljena u fizičkoj materijalnoj ravnini jantre. Kada pjevate mantru Saraswati,poželjno je da vam se yantra nalazi pred vašim očima. Zamišljanje ove yantre ima blagotvoran učinak na osobu, samo se blaženim pozitivnim mislima formiraju u njegovoj svijesti. I donijet će inspiraciju kreativnim ljudima. Smatra se da ova yantra potiče desnu hemisferu mozga i također pomaže u kontroli osjećaja.
Yantra privlači snagu najljepše i mudre božice. Budući da je Saraswati majstor obrazovanja, kulture, umjetnosti, kreativnosti, znanja, vizualizacije ili razmišljanja Sarasvati yantre pomaže u razumijevanju mnogih duhovnih istina, cijeni ljepote u umjetnosti, razvija u čovjeku razumijevanje različitih vrsta kreativnosti, likovne umjetnosti, glazbe, daje čistoću misli, jasnoću svijesti, oratorijske vještine, mogućnost kreativne samoostvarenja.
Ohm.
Autorica članka Julia Kuznetsova