Najstrašnije žene Koje Su Cijenjene Kao Božice - Alternativni Prikaz

Sadržaj:

Najstrašnije žene Koje Su Cijenjene Kao Božice - Alternativni Prikaz
Najstrašnije žene Koje Su Cijenjene Kao Božice - Alternativni Prikaz

Video: Najstrašnije žene Koje Su Cijenjene Kao Božice - Alternativni Prikaz

Video: Najstrašnije žene Koje Su Cijenjene Kao Božice - Alternativni Prikaz
Video: Top 5 | Ljudi Koji Su Preživeli Nemoguće 2024, Svibanj
Anonim

Boginje svjetske mitologije nisu uvijek milostive i ljubazne. Mnogi od njih zahtijevali su od svojih sljedbenika posebnu vrstu štovanja.

Cali

Čak i ako ne znate ništa o božici Kali, vjerojatno ste čuli za činjenicu da prema hinduističkom kalendaru živimo u doba Kali-yuge. Od imena Kali dolazi ime nekadašnje prijestolnice Indije, Kalkute. Ovdje i danas je najveći hram štovanja ove božice.

Kali je najprisutnija boginja svjetske mitologije. Njena slika sama je već zastrašujuća. Tradicionalno je prikazana u plavoj ili crnoj boji (boja beskrajnog kozmičkog vremena, čiste svijesti i smrti), s četiri ruke (4 kardinalne točke, 4 glavne čakre), a na vratu joj visi vijenac od lubanja (niz inkarnacija).

Kali ima crveni jezik, koji simbolizira kinetičku energiju svemira guna rajas, božica stoji na poraženom tijelu, što simbolizira sekundarnu prirodu fizičke utjelovljenja.

Kali je zastrašujuće i ne uzalud. U Indiji su joj prinošene žrtve, a thagi (tugi), sekta profesionalnih ubojica i stranputica, postali su najzreliji pristaše ove božice.

Prema povjesničaru Williamu Rubinsteinu, milion ljudi je ubijeno od strane gromova između 1740. i 1840. godine. Guinnessova knjiga rekorda na njihov račun pripisuje dva milijuna smrti. U engleskom jeziku riječ "tagi" (eng. Thugs) dobila je zajedničku imenicu što znači "lopovi ubojica"

Promotivni video:

Hekata

Hecate je drevna grčka božica mjesečine, podzemlja i svega tajanstvenog. Istraživači imaju tendenciju da vjeruju da su kult Hecate Grci posudili od Trakija.

Sveti broj Hecate je tri, budući da je Hecate božica s tri lica. Vjeruje se da je Hecate vladao ciklusom ljudskog postojanja - rođenjem, životom i smrću, kao i tri elementa - zemljom, vatrom i zrakom.

Njegova se moć proširila na prošlost, sadašnjost i budućnost. Hecate je svoju snagu crpio iz Mjeseca koji također ima tri faze: novu, staru i punu.

Hecate se obično prikazivao ili kao žena s dvije baklje u rukama ili u obliku triju figura vezanih leđima-leđima. Na glavi Hecate često su se prikazivali plamen ili zraka sirena.

Oltar posvećen Hekati zvao se hetakomba. Opis žrtve Hecateu nalazi se u Homerovoj Iliadi: "Sada ćemo spustiti crni brod u sveto more, // Izabrat ćemo jake veslače, na brod ćemo staviti hekatombu".

Sveta životinja Hecate bio je pas, štenad su ga žrtvovali u dubokim jamama ili u špiljama, nedostupnim sunčevoj svjetlosti. Misteriji su održani u čast Hecate. Grčka tragična poezija prikazala je Hecate kao dominirajući zli demoni i duše mrtvih.

Kibele

Kult Cybele došao je drevnim Grcima iz Frigijana. Cybele je bila personifikacija majke prirode i bila je cijenjena u većini dijelova Male Azije.

Kult Cybele bio je vrlo okrutan po svom sadržaju. Od njegovih se slugu tražilo potpunu pokornost njihovom božanstvu, dovodeći ih u ekstatično stanje, sve do nanošenja krvavih rana jedni drugima.

Neofiti koji su se predali moći Cybele pokrenuli su emaskulacijom.

Poznati engleski antropolog James Fraser napisao je o ovom obredu: „Muškarac je odbacio odjeću, istrčao iz gomile vrišteći, zgrabio jedno od bodeža pripremljenih u tu svrhu i odmah izvršio kastraciju. Zatim je poput luđaka trčao gradskim ulicama, stisnuvši krvavi dio tijela u ruci iz kojeg se na kraju riješio, bacajući ga u jednu od kuća.

Preobraćenik u kult Cybele dobio je žensku odjeću s ženskim nakitom, koju je sada suđeno nositi do kraja života. Slične žrtve muškog mesa izvršene su u čast božice Cybele u drevnoj Grčkoj tijekom proslave poznate kao Dan krvi.

Ištar

U akadskoj mitologiji Ishtar je bila božica plodnosti i tjelesne ljubavi, rata i sukoba. U babilonskom panteonu Ishtar je imao ulogu astralnog božanstva i bio je personifikacija planeta Venere.

Ishtar se smatrala zaštitnicom prostitutki, heteroseksualaca i homoseksualaca, pa je njezin kult često uključivao svetu prostituciju. Sveti grad Ishtar - Uruk - nazivali su i "gradom svetih kurtizana", a samu božicu često su nazivali "kurtizanom bogova".

U mitologiji Ishtar je imala mnogo ljubavnika, ali ta strast bila je i njezino prokletstvo i prokletstvo onih koji su joj postali favoriti.

Guirandine bilješke glase: Jao onome koga je Ishtar poštovao! Prevrtljiva božica okrutno postupa prema svojim povremenim ljubavnicima, a nesretnici obično skupo plaćaju za pružene usluge. Životinje porobljene ljubavlju gube prirodnu snagu: upadaju u zamke lovaca ili ih udomaćuju. U mladosti je Ishtar volio Tammuza, boga žetve, i - prema Gilgamešu - ta ljubav je bila uzrok Tammuzove smrti.

Chinnamasta

Chinnamasta je jedna od božica hinduističkog panteona. Njezin kult sadrži zanimljivu ikonografiju. Chinnamasta se tradicionalno prikazuje na sljedeći način: u lijevoj ruci drži otvorenu glavu s otvorenim ustima; kosa joj je raščupana i pije krv iz vlastitog vrata. Božica stoji ili sjedi na paru koji vodi ljubav. Desno i lijevo od nje su dva suputnika koji radosno piju krv koja teče s vrata božice

Istraživač E. A. Benard smatra da sliku Chinnamasta, kao i ostale mahavidyjske božice, treba promatrati kao masku, kazališnu ulogu u kojoj se vrhovno božanstvo, naime, želi pojaviti pred svojim vještim.

Jedan od važnih detalja ikonografije Chinnamasta, činjenica da ona stopala zaljubljenog para nogama, razvija temu prevladavanja božice požude i ljubavnih strasti

Činjenica da sama Chinnamasta pije svoju krv simbolizira da time postiže uništavanje iluzije i prima oslobođenje-moksha.

U drevnoj i srednjovjekovnoj Indiji bila je poznata praksa ritualnog samoubojstva. Najpoznatija je samozapaljivanje udovica - satī, sahamaraņa. Među najvatrenijim štovateljima božanstava postojao je i običaj žrtvovanja vlastite glave. Preživeli su jedinstveni spomenici - reljefne slike sa scenama takve žrtve, zahvaljujući kojima možemo zamisliti kako se to dogodilo.

Sličan obred nalazimo u bilješkama Marka Pola. Spominje običaj koji je postojao na teritoriji obale Malabara, prema kojem je zločinac osuđen na smrt mogao, umjesto pogubljenja, izabrati takav oblik žrtve u kojem se ubija „iz ljubavi prema takvim i takvim idolima“. Narod je ovaj oblik žrtvovanja smatrao najprijatnijim za Chinnamasta i, samim tim, mogao bi poslužiti prosperitetu i blagostanju čitave zajednice.