Ženski vrisak srca prekinuo je tišinu malog sela na obali jezera Tanganyika. U tmurnom jutarnjem svjetlu na pijesku, još svježem rosom, ležala je neformalna gomila kostiju i mesa koja je upravo bila ljudi.
Postupno su se stanovnici okupili oko ostataka. Svi su šutjeli. A jedan je, prilazeći bliže, pokupio neku sijedu kosu.
- Mngwa!
Ta je riječ odjeknula među ostalim stanovnicima.
- Mngwa! ponovio je drugi, savijajući se nad tragovima u mokrom pijesku.
Našla se za novu žrtvu.
Mngwa je još jedna tajna Afrike. Na svahiliju se naziva mu-ngwa, što znači nevidljivo.
Vrlo često Afrikanci zbunjuju ovu životinju (koja se naziva i nunda) s nandi-berom (nandi medvjed). Dok je druga afrička misteriozna zvijer, Chemosit, predstavljena u mnogim oblicima, Mngwa je prvobitno mačje stvorenje - mehanizam preciznih mišića koji djeluju poput čeličnih opruga prilikom skakanja, snažnih pandura i zuba koji nisu sigurni. I dok se prizor prvog širi na jug, sve do Transvaala, drugi ima vrlo ograničeno područje - obale jezera Tanganyika.
Promotivni video:
Afrički tigar veličine magaraca … Nepoznata životinja veličine lava …
"Može se pretpostaviti da takva životinja ne postoji", piše W. Hichens. - Ali toliko sam puta čuo za njegove žrtve da za mene nema sumnje da se to nepoznato stvorenje nađe u dubokim šumama kraj jezera. Mnogi dijelovi ove šume još nisu poznavali čovjeka."
Legende o sultanu Majnunu
Možemo reći da je mngwa jednako mitska životinja za ribare Tanganjike koliko vukodlak za naše zapadnoeuropske šume. Pojavljuje se u mnogim svahilijskim pričama i pjesmama. Kapetan Hitchens citira pjesmu ratnika Leonga Fumo va Ba-Uriu:
Sikae muyini kuwa kitu duni
nangie mwituni haliwa na mngwa.
(Ne živim u gradu tako da ne budem lijen.
Zaronim u šumu koju će me proždirati mngwa.)
Ova pjesma stara je 1150 godina. Danas ta slika još uvijek živi među lokalnim stanovništvom.
Ako se okrenemo legendi o sultanu Majnunu, koju je citirao Edward Steele u Swahili Tales-u, možemo vidjeti da tamo ova slika zauzima isto mjesto kao i zmaj u istočnim legendama. Prosudite sami.
Jednom je sultanova mačka pobjegla od kuće i otišla "malo" u lov na kokošinjac. Čuvari su pitali sultana za dozvolu da ubije mačku, ali on je odgovorio: "Moja mačka i moje kokoši."
Mačka je završila s pilićima i uzela ovce i krave, čak nisu zaboravile ni deve. I svaki put kad sultan ne bi dopustio da mačka bude ubijena govoreći da svi koji je ubio pripadaju njemu, sultanu. Sve je to trajalo sve dok jednog dana mačka nije podigla tri sultanova sina. Ovaj je put Majnun promijenio svoju politiku: "Ovo više nije mačka, ovo je nunda!"
Sedmi sin sultana odluči ubiti zlu životinju. Ubija velikog psa i vraća se kući s pjesmom:
Mama wee niulaga
Nunda mia watu.
(Oh mama, ubio sam čovjeka koji jede nundu.)
No majka je oklijevala. Mladić je tada ubio civetu, zebru, žirafu, nosoroga, slona, misleći svaki put da je ubio nundu, a svaki put mu je majka rekla da nije u pravu.
A onda je jednog dana, upozoren da ga neće pustiti kući bez lenda nunde, mladić je otišao duboko u šumu i tamo vidio pravog ubojicu:
"To bi trebalo biti nunda. Majka mi je rekla da su joj uši malene i da su malene. Majka mi je rekla da bi trebao biti širok u kostima, a ne duguljast. Ona je. Trebala bi imati dvije točke, poput civete, i to čini. Rep je kratak kao onaj koji spominje majka, a svi su znakovi tu."
Mladić ju je ubio pištoljem. Majka ga pozdravila pjesmom:
Mwanangu ndiyiyi
Nunda mla watu!
(O sine, ona je tvoja, ogre nunda!)
Kraj priče je klasičan: sin nasljeđuje snagu svog oca, oženi se lijepom djevojkom i dugo živi u ljubavi i harmoniji s ljudima. Ova legenda ima jedan važan aspekt. Pokušava približiti nundu svim poznatim životinjama - mački.
Čudovište ne voli policiju
Što je Mngwa? Neka vrsta mitske životinje, rođena iz mašte Afrikanaca. Tako su razmišljali sve do 1920-ih.
Danas, kako Frank Lane kaže svojim karakterističnim humorom, niz događaja na obali jezera Tanganyika prenio je Nundu iz zemlje mašte u kategoriju vladinih izvještaja.
Dosije koji je u vezi s tim pitanjem prikupio kapetan Hitchens najcjenjeniji je. Prva poruka vodi nas iz 1922. u gradu Lindy.
Lokalni trgovci svake večeri ostavljali su sve proizvode na glavnom gradskom trgu, kako bi nastavili trgovanje ujutro. Kako bi robu zaštitili od lopova, u blizini ih je ostao askari - lokalni policajac koji se svakih četiri sata kretao s dvojicom kolega.
Došavši zamijeniti svog drugara, Askari ga nisu našli na licu mjesta. Gledajući oko sebe, ugledao ga je - rastrganog na komade. Bijeli časnik koji je stigao na mjesto ubojstva izjavio je da je vojnik bio žrtva lava. Ruka mrtvaca konvulzivno je hvatala bravu sive vune s lavove grive. Ali niti jedan lav nije viđen u blizini grada dugi niz godina.
Sljedećeg jutra sjedili smo i razgovarali o toj priči s lokalnim poglavarom, kad nam je došao arapski guverner, s dva uplašena stanovnika. Ugledali su vrlo divnu mačku koja je komad razrezala.
Livali je rekla da su nunda već posjetila sela. Ovo nije lav ili leopard, već vrsta divovske mačke visoke poput magaraca i obojenog tabbyja (poput naše uobičajene mačke). Te noći je još jedan policajac rastrgan na komade. Njegovi iskrivljeni prsti imali su istu kosu …"
U selu je uspostavljena atmosfera straha i sumnje. Broj vojnika se udvostručio. Počeli su govoriti o čarobnjaštvu. Uvjeren da je riječ o lavu, Hitchens je ovu kosu poslao u sjedište, što je trebalo biti od lava. Odgovor je bio neočekivan. Kosa nije karakteristična za grivu i općenito ne pripada lavu. Sigurno je to neka druga mačka.
Otrovno meso širilo se posvuda, postavljale su se zamke - nitko nije uhvaćen. Policija je češljala cijelo područje okolo. Jao! Ubojstva su se nastavila. I jednog dana, neočekivano, i jedno i drugo počeše i završe.
Oni su nastavili tek nakon desetogodišnjeg odmora, krajem 30-ih. Ponovno upućivanje na Hitchenove bilješke:
Sasvim davno u Mchingu, malom selu na obalama Tanganyike, pozvan sam na nosila na kojem je ležao čovjek kojeg je napala krupna životinja. Rekao je da je to Mngwa. On je bio iskusan lovac na lavove, leoparde i druge grabežljivce.
Nije se mogao pogriješiti kad je prepoznao grabežljivca koji ga napada kao nepoznato čudovište. I nije mu mogao lagati: uostalom, na čast mu je bila čast. Mještani očito imaju tri imena na svom jeziku - simba (lav), nsui (leopard) i mngwa - nešto između svih velikih mačaka."
Doktor Patrick Bowen, koji je dao toliko skeptičnih primjedbi o postupcima medvjeda nandi, pripisujući ih zločinima čarobnjaka, ispostavilo se da je posve drugačijeg mišljenja u vezi s mngwa. Činjenica je da je trag ovog stvorenja vidio vlastitim očima.
U pratnji poznatog lovca na Boer, Bowen je došao u selo, gdje je nedugo prije nego što je Mngwa ubio čovjeka. Hodajući stopama krivca za nesreće, obojica su u prvi mah pomislili da staze pripadaju velikom lavu. Ali tada su stigli do pjeskovitog tla, na kojem su se jasno vidjeli otisci. Otisci stopala više su ličili na tragove džinovskog leoparda, ali ne i na lav.
Vuna pronađena na hrpama kraal-a, gdje je mngwa djelovala, bila je pjegava, ali nimalo ne nalik na kosu leoparda …