"Znam da ne znam ništa".
Nedavno sam, čini mi se, pročitao intelektualni maksimum od Ivanov-Petrov. Kažu da mnoge društvene pojave poput namjernog urušavanja postsovjetske znanosti nemaju logična objašnjenja osim teorija zavjere. Istodobno, naši naučeni intelektualci u principu ne prihvaćaju objašnjenja zavjere, jer ih je previše.
Priznati da od mnoštva teorija zavjere postoji vjerovatnoća da znanstvenici intelektualci ne mogu, budući da su "iznad svega ovoga". Iako je zapravo razlog ove ideosinkrizme potpuni nerazumijevanje iznuđenog dijela intelektualne elite o suštini socio-psiholoških procesa, posebno na političkoj razini. Introvertirani, duboko intuitivni muškarci i žene iz dubokih pokrajina mnogo bolje razumiju politiku, iako ih ne mogu izraziti riječima, osim u nasilničkim.
U stvari, politologija bilo koje razine i kvalitete - i najniža i najviša, po definiciji je „zavjera“- rekonstrukcija „tajnih“motiva i logike donošenja ili ne donošenja odluka značajnih za društvo. Machiavelli je prilično lucidno opisao da se logika odluka na političkoj razini vrlo razlikuje od obične logike, ali istodobno je jedna od važnih dužnosti političkog lidera oblikovanje verzije motiva i značenja odluka koja je prihvatljiva za društvo. Ako parafraziramo dobro poznatu formulu - ako društvo i politička elita nemaju svoju općeprihvaćenu "zavjeru", tj. Ideološki i propagandni model, morat ćete se hraniti tuđinskom zavjerom i hraniti drugu vojsku propagandista.
Također se može dodati da politologija nije jedino polje znanja koje se temelji na rekonstrukciji mehanizama nevidljivih za promatrača izravno. Baš kao i izvanzemaljac, a posebno duša političara - tama, fizičari ne mogu izravno vidjeti interakciju atoma i elementarnih čestica, već ga rekonstruišu prateći tragove na osjetljivim uređajima. Astrofizičari također grade čisto "zavjere" verzije nevidljive "tamne materije" i "tamne energije" kako bi pokušali objasniti neobjašnjivu "hidrodinamiku" udaljenih galaksija. Ne govorim ni o lingvistima koji samopouzdano raspravljaju o fonetičnosti davno izumrlih jezika samo na temelju nekih empirijskih zakona.
Prema tome, politologija, poznata i kao političke teorije zavjere, ili primijenjena psihologija elita, također se razlikuje u kvaliteti, ovisno o modelu koji se koristi za rekonstrukciju političke logike događaja. Propaganda utemeljena na ideološkom modelu jedna je od kvaliteta teorija zavjere koju je društvo prihvatilo, to je polu-službena politologija kao humanitarna disciplina, a ne znanost. Politička analitika za unutarnju upotrebu elitnih krugova, utemeljena na empirijskim zakonima i povijesnom iskustvu - još jedna razina kvalitete. Napokon, još uvijek nemirni starac Kant predvidio je pojavu čisto znanstvenih teorija zavjere, to je i temeljna znanost o društvenom razvoju, ili "psihohistorija", kako bi se za ovu buduću znanost koristio Asimov fantastični izraz. Kao u kvantnoj fizici,nužna osnova za znanstvene teorije zavjere bit će univerzalan model svih socio-psiholoških procesa.
Znači li to da iako ne postoji temeljna "psihohistorija", tada je potrebno potpuno napustiti bilo kakve teorije zavjere i zauzeti stav "mudrog gudgera", ili mitski noj koji skriva glavu u pijesku? Međutim, u ovom slučaju, čak i ako intelektualni dio društva odbije procjenu kvalitete određenih verzija političke analitike, odnosno empirijske "zavjere", društvo na kraju neće moći dobiti univerzalni znanstveni model, čak i ako je predstavljen na srebrnoj pladnju. Ako se sve teorije zavjere - i propaganda i analitika - jednako odbace, onda je u stvari to izbor u korist liberalne ideologije i propagande, što je prikladno za ekstrovertiranu "znanstvenu" korporaciju. Kao, odbijamo slušati i slušati sve ostale verzije, osim općeprihvaćene u našem okruženju,iako ova verzija ništa ne objašnjava i ne pomaže da se to popravi. Ali s druge strane, prikladno je osuditi i ne prihvatiti sve te "teoretičare zavjere" koji nude ne-košer verzije.
Molim za oproštaj od dugog uvoda, ali kako drugačije izgovoriti konkretno pitanje zavjere? Na primjer, ovako:
Promotivni video:
- Postoji li veza između istodobne smrti i politike dvaju patrijarha i simbola starih elita - američke i sovjetske, generacije kraja prvog hladnog rata i globalne ravnoteže snaga? Ili netko misli da Kobzon nije jednak McCainu u njegovom utjecaju na preostalu kasnu sovjetsku elitu?
Ako slijedite polu-službene ideološke modele propagandista ili čak empirijske modele analitičara - naravno, veza nije vidljiva, poput čiste slučajnosti. Ili je to još uvijek očitovanje nepoznatog obrasca - ako pretpostavimo da je sve u globalnoj politici podložno univerzalnim zakonima, a svaka faza razvoja ima svoje političko središte - u obliku elitne zajednice prožetom svakakvim vezama, uključujući nesvjesne simboličke niti. Tada će odlazak s političke arene različitih dijelova koji čine središte globalne političke elite biti postupan i sinkron. Ako djedovima McCainu i Kobzonu dodamo djeda Kissingera, koji je upravo istisnut iz svoje arbitražne niše, kao patrijarha treće, pro Izraelove grane lijeve poslijeratne elite, tada je slika potpuna.
Ili, evo još čisto čisto zavjerenog pitanja:
- Postoji li veza između pogreba Kobzona i ubojstva Zaharčenka?
Empirijsko znanje i analitička razina su dovoljni za odgovor.
Jasno je da je Kobzon bio vođa važnog dijela stare donjecke elite, i dijela koji ima više interesa u Rusiji, pored Donbasa, a ne na zapadu i u Kijevu, kao i druga podružnica Akmetova. Kobzonov odlazak oduzeo je, barem privremeno, tu važnu podršku političkog režima u DPR-u, u skladu s tim, postojala je kušnja da druga strana ovog "trulog kompromisa" iskoristi trenutak dok će se prorusko krilo lokalne oligarhije organizirati i naći novog vođu. Jedino je pitanje ima li kijevski "Donjeck" specifičan trenutni motiv zbog kojeg ima smisla riskirati kako bi dobio neizbježni "odgovor" u budućnosti?
Akhmetov & Co. ima takav kratkoročni interes i vrlo je važan, u vezi s predstojećim predsjedničkim izborima u Kijevu i neizbježnim preoblikovanjem političkog režima u BiH. S jedne strane, ubojstvo Zaharčenko, tko zna gdje i kako infiltrirani "ukrajinski" DRG postiže političke bodove za polu-hetmana Petea. Međutim, prijenos moći u DPR-u s "militanata" na "poslovnu upravu" uvelike će umanjiti stupanj vojne propagandne konfrontacije.
Vjerojatnost preoblikovanja režima u Kijevu prema nacionalističkoj vojnoj hunti i jačanju Turchinovog krila smanjuje se. Suprotno tome, povećava se vjerojatnost dogovaranja i jačanja oligarhije kako bi se mogao izbiti beznadno neizabrani "predsjednik" - ali samo pod uvjetom da se ustav promijeni, primjerice, u korist odbijanja predsjedničkih izbora općenito i izbora "garanta" od strane Verkhovna Rada.
Nakon zagrijavanja ovih jednostavnih primjera zavjere, možete prijeći na složenija pitanja, na primjer, zagonetke Putinove "mirovinske reforme" ili Trumpovih čudnih "trgovinskih ratova".
U međuvremenu, zaključimo poglavlje važnom tezom: Često čak i sami političari ne razumiju zašto su donijeli ovu ili onu značajnu odluku, vođeni nesvjesnom intuicijom. Prema tome, nijedna obična "teorija zavjere" neće pomoći objasniti i rekonstruirati političku logiku, već samo psihološka i povijesna znanost, koja proučava velike i male "valove povijesti" koji se sudaraju unutar osobnosti političara i usmjeravaju kretanje ovih promatranih "brovonskih čestica".
Nastavak: 2. dio. Ili natrag čistom makijavelizmu?