„Pronaći je sve moguće
samo kad znate kako
izgleda ono što tražite"
(Prvo pravilo tražitelja)
U novije vrijeme većina nije mogla ni priznati da povijest nije znanost, nego čista fikcija. Sada, kada ima više nego dovoljno argumenata, najpoželjniji pristaše i dalje vjeruju u službenu verziju, koji su napisali znanstvena djela, stekli diplome i zvanja, primaju plaću za daljnje bavljenje besmislenom okupacijom.
I sada već tisuće ljudi koji razmišljaju počinju istraživati prostor oko sebe uzimajući u obzir otkrivene činjenice. Sada znaju što treba tražiti i što tražiti. Sjećate se kako je glasno isprva zvučala verzija da je Sankt Peterburg, zapravo, pomoćni grad? I ubrzo je počeo informativni proboj. Ljudi su počeli primjećivati iste znakove, praktički diljem kontinenta, od dalekog istoka do Engleskog kanala.
Stoga ne čudi što je sada veća pozornost zakonskim izvorima. Ispada da čak i u djelima klasika ruske književnosti postoji ogromna količina dokaza da je Euroazija (najvjerojatnije, ne samo Euroazija) nedavno doživjela globalnu katastrofu.
Rezultati arheoloških istraživanja sada se različito doživljavaju. Da, arheolozi kao jedan od najkonzervativnijih predstavnika povijesne grane znanosti, i dalje koriste znanje stečeno u institutima i sveučilištima, a mračnjaštvo smatraju sumnjama u autentičnost službene znanosti. Međutim, rezultati iskopavanja izravno svjedoče protiv sebe. Iako su ovi rezultati obično prigušeni.
Promotivni video:
Sjećate se posljednjeg puta kad ste vidjeli informacije u medijima, gdje izvještaj o nalazima s iskopavanja ima barem nekoliko kvalitetnih fotografija pronađenih artefakata? U najboljem slučaju takva izvješća sadrže opis pronađenih predmeta. I često nemaju ništa osim glasnog naslova. Ovako izgleda tipičan moderan članak o arheološkom otkriću, ne razlikuje se mnogo od članaka u tisku:
Tipične vijesti iz arheologije.
Stoga nije čudno da oni predmeti koje svakodnevno viđamo odjednom počnu govoriti …
Evo jednog živopisnog primjera: - Prošetao sam nasipom rijeke Velike u Pskovu i skrenuo u staru usku ulicu koja me vodila ravno do zgrade Školsko-gimnazijske škole br. Leon Pozemsky.
Škola-gimnazija №1 nazvana po L. Pozemsky. Pskov.
Pa, škola i škola na prvi pogled … No, obučeno oko odmah će otkriti apsurd koji se krije u neskladu između kvalitete same zgrade i njezina temelja. Evo pogleda. Nema potrebe ići u Grčku ili Machu Picchu!
Osnivanje gimnazije. L. Pozemsky. Pskov.
Očito su ovdje dvije različite zidarske škole.
Osnivanje gimnazije. L. Pozemsky. Pskov.
Oštrica britvice se ne može umetnuti između blokova … Kao u Egiptu.
Osnivanje gimnazije. L. Pozemsky. Pskov.
Osnivanje gimnazije. L. Pozemsky. Pskov.
U principu, ovdje nema ništa komplicirano. To se radi običnom dvostrukom pilom, čak ni mehanizacija nije potrebna, ali vještina kamenih rezača koji su napravili temelje u malom županijskom gradu je nevjerojatna.
Osnivanje gimnazije. L. Pozemsky. Pskov.
I evo „starogrčkih klasika“.
Iz navedenog možemo pouzdano zaključiti da su u gradnji temelja korištene dvije vrste granitnih blokova. Izrađene su korištenjem različitih tehnologija i u različito vrijeme. Potrebno je uzeti u obzir činjenicu da takva metoda gradnje u Pskovu nikada nigdje drugdje nije korištena. Ovdje je stoljećima uobičajeno graditi se od vapnenca, što je više nego dovoljno, iako ima puno granita. A razlog, najvjerojatnije, leži upravo u marljivoj obradi granita, u usporedbi s gipkim vapnencem. Odakle kamenje? Uostalom, u Pleskaviji nikada nije bilo kamenoloma granita niti kamena za rezanje kamena, a do danas ih nema!
Proučavamo povijest poznate škole i otkrivamo da je ona sagrađena po nalogu carice Katarine II 1786. godine. Tijekom povijesti bio je obnavljan više puta, ali temelj je sačuvan, u stvari originalan, do danas. Ako je graditelj Sankt Peterburga imao ruku u ovom poslu, onda možemo pretpostaviti da su granitni blokovi za temelj Pskovske gimnazije doneseni odatle, a neki su napravljeni u osamnaestom stoljeću, a neki su izvađeni iz ruševina onoga što nam se nije srušilo. Što je bilo u Sankt Peterburgu, ali sada nije! I malo je vjerojatno da ćemo ikada znati što je demontirano za građevinski materijal, od kojih su neki odvezeni u Pskov.
Maturanti gimnazije Pskov broj 1
Evo samo nekoliko ploča na pročelju škole. Tu ustanovu je u različito vrijeme završilo stotine slavnih, uključujući one poput Bradisa i Spegalskog. Obilje slavnih Židova jednostavno je upečatljivo.
Dalje, više … Kad sam se prvi put našao u Pskovskoj krajini, činili su mi se tada lokalni stanovnici nekakvi "vanzemaljci", kao da ne uče u sovjetskim školama. Bilo je jednostavno kao granatiranje krušaka pronaći pojedinca koji nije čuo ništa o tome tko je dr. Haider, ali pokazalo se da je nemoguće susresti barem nekoga tko ne zna cijelu biografiju svete Olge u Pskovu.
Spomen obilježje u selu Vybuty. Pskov.
To je kvintesencija mračnjaštva. Ploča od umjetnog granita bila je obješena na prirodni gromad. Neću raščlaniti tekst, Bog je sudac onoga koji ga je iznio, jer sada se ne radi o tome.
A upravo činjenica da je narodna memorija tako snažna među pskovljanima, čini me s velikim nepovjerenjem prema verziji da je Olga navodno rođena u Bugarskoj. Postoji li barem jedno selo u Bugarskoj u kojem stanovnici do danas pričaju priču o tome kako je Veliki vojvoda na prijelazu rijeke Velikaya upoznao mladu djevojku, a zatim se vratio po nju kako bi joj učinio suprugu i veliku vojvotkinju?
Ali cijeli Pskov zna ovu priču od njihovih roditelja, a one od njihovih roditelja, a priča se prenosila od usta do usta više od jednog stoljeća. Nije li ovo potvrda, iako izobličena, ali ipak, istinski događaj koji se zbio u povijesti?
Domovina svete Olge.
Ne znam što osjećate kada gledate ovaj ne posve pravoslavni križ, ali ja, kao osoba koja je pažljivo proučavala mitologiju, u smislu povezanosti sa slavenskom božicom Marom, vidim njegovo ime. Ovo je simbol Mara-Marene, Boginje zime i smrti.
Marijin križ.
On je simbol ne samo masonskih loža, već i mnogih europskih slavenskih obitelji. Do danas je prikazan na grbovima raznih država.
Križ Lorena.
Također je križ Lorena, koji je dobio ime po Lorraine (Francuska), čiji je princ 1099. zauzeo Jeruzalem. Koristi se u grbu Bjelorusije. U Francuskoj je povezana s Jeanne'Arc, 1940. - 1944. - državni simbol Francuske. U katolicizmu - element grba kardinala. Od 1902. simbol je borbe protiv tuberkuloze.
Sad se sjetimo kako je prikazana princeza Olga …
Sveta jednaka apostolska princeza Olga od Pskovskaja.
Ne rađa li se neobičan osjećaj da nešto ovdje očito nije u redu, neka vrsta kontradikcije, odstupanja između onoga što vidimo i slika koje su se ukorijenjile u glavi od djetinjstva? Navikli smo na sliku ruske princeze otprilike sljedećeg uzorka:
Nametnuta slika Olge.
Konj protiv pijetao, rekli biste da je to srednjovjekovni Španjolac ili Francuz. Je li tako?
Ovako je izgledalo Olgovo mjesto rođenja prije sto godina & hellip;
Slika je snimljena početkom 20. stoljeća, a očito odmah nakon završetka "obnove u europskom stilu". Svježa žbuka, snježno bijela vapna, sve je kako treba biti. Stilistika je održana u klasičnoj verziji koju je ponovio ljubazni pripovjedač Alexander Row. Je li on pokušao uvesti u tvoj mozak osnovne ideje o svemu "uistinu ruskom"?
Zar nam nije smiješno da se sve vaše ideje o vašoj zavičajnoj kulturi temelje na filmovima iz bajke Rowe i na popisima drugog čuvara zavičajne kulture, "kozaka" Nadia?
Ali sada sam u prekrasnom časopisu humusa prijatelja pronašao raniju fotografiju kapele, koja još nije obnovljena …
I ovako je malo ranije izgledalo Olgovo mjesto rođenja & hellip;
Bio je osjećaj da sam negdje to vidio … Točno! Giovanni Batista Piranesi!
Luk Trojanskog. J. B. Piranesi.
Slažem se, mjerilo nije isto. Ali, nemoguće je ne primijetiti neku sličnost. A činjenica da je kapela potpuno uništena i da je nitko ne pokušava vratiti u izvorni oblik već je sumnjiva.
Pogledajte pomno samu kapelu, vidite, ona je sačinjena od savršeno izrezanih granitnih blokova, što je potpuno netipično za arhitekturu Pskova. Nema podataka o tome da je u Pskovu barem jednom miniran granit, a još više da su postojale tvornice i radionice za rezanje kamena. U Pskovu uopće nema tragova rudarstva granita! Odakle je tada nastao materijal za izgradnju kapele?
Da su ga gradili nosači, tada bi ga gradili ovako:
Luk crkve u naselju Truvor. Izborsk.
Postavlja se prirodno pitanje: - Je li u Vybutsu postojala kapela? Ili, kao i obično, stavljaju križ na ono što je prije bilo dostupno i prilagođavalo se njihovim potrebama.
Što je normalna kuća? Kvadratnog ili pravokutnog oblika. I što vidimo ovdje? U stvari, to je luk. Ovo nije dom. Ovo je ULAZ u kuću !!!
Ono što je zabilježeno na ranoj fotografiji kapele nije kapela, već je najvjerojatnije samo ulaz u strukturu od koje uopće ništa ne ostaje, i to vrlo dugo.
Ostavimo, sada, špekulativne zaključke i okrenimo se dokumentima koji su otkriveni tijekom proučavanja povijesti Crkve Svetog Nikole na Zaveličjem, u Pskovu.
Pskov. st. Rosa Luxemburg. d. 17. Drevna pravoslavna pomorska crkva Svetog Nikole Kamennogradskog.
Odmah skrećem vam pozornost na orijentaciju crkve u odnosu na kardinalne točke. Ne grade se tako. Prema legendi, župa crkve, bila ona pravoslavna ili katolička, uvijek je orijentirana na zapad. U stvarnosti se to ne opaža. Svi hramovi su orijentirani ne na zapadu, već sjeverozapadu:
Katedrala arhanđela Mihaila. Pechory, Pskov regija.
Katedrala svetog Izaka. St. Petersburg.
Katedrala Krista Spasitelja. Moskva.
Neiskusnom čitatelju ta činjenica neće vam ništa reći. Ali oni koji znaju znaju shvatit ćemo da govorimo o prethodnom Sjevernom polu na Grenlandu. Sve drevne crkve, hramovi i katedrale orijentirane su na nju. HXC je, naravno, nov, ali izgrađen je u skladu s orijentacijom prethodnog.
Znači da smo na pravom putu i vrijedi istrajati u istrazi … Vratimo se Pskovu.
Nikolski Kamennogradski samostan prvi put se spominje u pismu XIV-XV stoljeća. smješten "… U Izborskoj ulici". U ljetopisima se bilježi pod 1453. U dokumentima šesnaestog stoljeća. Manastir Crkva Svetog Nikole s kamene ograde nalazi se na Rimskoj cesti i naziva se "kamena ograda".
Crkva Svetog Nikole sa kamenog zida. Pskov.
"Ograda" je ograda. Iako se osobno meni ta interpretacija čini naduvana. Ne radi se o ogradi, najvjerojatnije, već o kamenom dvorcu. O Gradu koji sada ne postoji.
Znate li što je "Stara pravoslavna pomorska crkva"? No ispada da "starosjedioci" i "raskoši" i dalje uspješno postoje i da u većini ruskih gradova imaju svoje crkve, hramove i katedrale.
Stara pravoslavna pomorska crkva (skraćeno DOC) suvremeni je službeni naziv najveće vjerske udruge starosjedioca Pomorskog slaganja. Kao i mnoge glasine koje nisu pune popa, DOC nema hijerarhiju u tri retka; sakramenti (krštenje, ispovijed) prihvaćeni od Pomorca vrše laici (duhovni mentori).
Prema Ministarstvu pravde Ruske Federacije, od 1. svibnja 2012. u Rusiji je registrirano 50 vjerskih organizacija DOC-a. Pored toga, više od 200 zajednica i grupa djeluje bez registracije. Postoji i oko 250 zajednica izvan Rusije.
I jedna od pomorskih crkava - ista ona, Nikola Kamennogradsky, u ulici Rosa Luxemburg, 17 u Pskovu
Vrijeme je za sakupljanje nekoliko različitih činjenica i pojavit će se jedna slika, koju intuitivno osjećaju mnogi koji su posjetili Pskov, ali koja nije očigledna onima koji su upoznati samo sa službenom verzijom povijesti.
Sve je u stvari mnogo složenije i zanimljivije. Započnimo s otkrivanjem tko su Pomorci.
Pomori. Kraj 19. stoljeća, Nižnji Novgorod.
U povijesti Rusije poznato je i pod drugim imenima - Crkveno društvo kršćana-Pomorca, Staroslavetska pomorska crkva itd.
Pristanak starosjedioca-bespopovca, koji su nakon smrti posljednjih svećenika prije raskola odustali od primanja bjegunaca (prognanih svećenika), odnosno svećenika premještenih iz Ruske pravoslavne crkve. U nedostatku svećeništva, službe su počeli obavljati odabrani, pismeni laici.
Na temelju samostanske povelje Solovetsky stvorena je Pomorska povelja za obavljanje službe laicima, u kojoj su izostavljene riječi koje su izgovarali svećenici. Također u Pomoriju na rijeci Vyg organiziran je samostan Vygovsky koji je od kraja 17. do sredine 19. stoljeća postao duhovno središte svih sklada. Prema njima je svim suglasnostima dato ime Pomorsky. Manastir Vygovsky imao je urede u Sankt Peterburgu i Moskvi. U Sankt Peterburgu predstavnik samostana bio je Molennaya u ulici Mokhovaya, koju su vlasti zatvorile 1852. godine.
Oni. razumljivo, praktički govorimo o bogomilizmu. Samo o svojoj sjevernoj verziji. A ako imamo na umu poplavu koja je došla s Bijelog mora i Baltika, onda se rješava još mnogo pitanja. Sjećanje na Pomorce vjerojatno čuva neke događaje povezane s nestankom moćnika, kada su jednostavno bili prisiljeni organizirati način života bez vodstva, uključujući i duhovni.
Zbog toga ih nazivaju "bespopovtsy", uspostavili su upravu obredima ženidbe i pogrebne službe laici, a ne svećenici. I koji bi događaji mogli dovesti do takve situacije? Jedan odgovor je katastrofa.
I to je prirodno, u vrijeme kad kovač, liječnik i ispovjednik nisu otišli, netko je morao preuzeti njihove funkcije. I to je logično. Dakle, sam mehanizam nastanka pomeranskog sporazuma lako je objasniti. A katastrofalna verzija leži točno na površini. Činjenice, iako neizravne, raspršene, potvrđuju ovu verziju.
Sveti Nikola poznat je kao branitelj obespravljenih, često ih izbavi iz sudbine nevinih osuđenika. Poznat je i po molitvi za mornare i druge putnike. Sveti Nikola zaštitnik je mornara, kojem se često obraćaju mornari kojima prijeti potonuće ili brodolom.
A sada pogledajmo Pomorne perlice. Nisu li se dogovorili sa zidarima?
Pomeranske ljestvice.
Vrijedno je obratiti pažnju na ikone unutar crkve. Oni su jedinstveni i uistinu drevni.
Spuštanje u pakao.
Privlači se pažnja na nesrazmjer između onih koji su već u paklu i koji su na zemlji. Pa, u redu, umjetnička tehnika. Ali koja je elipsa okružena Isusom? Čamac na napuhavanje? Danas takvu temu ne poznajemo.
Jegor Pobjednik. Rana slika.
Uvećani ulomak ikone. Ruka ispružena kroz zvjezdanu sferu znak je ranokršćanskog svjetonazora.
Sumnje da su graditelji i projektanti crkve znali mnogo više od nas, ne mogu se izbjeći.
Sad o arheologiji. Evo sjajnog primjera kako "kopači" tumače vlastite nalaze:
Navodno matrona koja je živjela u XI stoljeću.
Pogodite na temelju čega su arheolozi zaključili o njezinoj "starosti". Jednostavno je. Po analogiji. Ako je slična čaša pronađena u Istanbulu, koja je datirana u 11. stoljeće, tada je i ukop u Pskovu sa sličnom čašom također iz 11. stoljeća. A tko je opskurant, nakon toga:
„Na glavi pokopane žene pronađena je mala lončarska posuda s drškom. Njegov oblik vrlo nalikuje urednoj šalici s tankim stijenkama (promjer posude je 3-5 cm, visina do 6 cm). Šalica je izrađena od visokokvalitetne gline bijele boje, prekrivena engobom. Analozi takvim posudama poznati su u Bizantu i na Bliskom Istoku, a obično potječu iz 11. stoljeća.
Prema riječima doktorske studentice arheologije Riine Rammo, pronađeni su tragovi 1,3,7-trimetilksantina i metilbetenicotinske kiseline u sastavu tvari koja prekriva zidove posude od ukopa. 2,6-dioksi-1,3,7-trimetilpurin ili 1,3,7-trimetilksantin. Pronađeni elementi bitna su obilježja crne kave. Štoviše, postotak takvog alkaloida kao trigonelina ukazuje na to da imamo posla s kavom tipa Arabica “.
Zapravo je jednostavno. Vanzemaljci nisu stigli, a „krononauti“nisu posjetili Pleskovu. Upravo taj ukop nije XI stoljeće, već XIX. I to je sve … Sva su pitanja uklonjena, "kao dva i dva". Više puta se govorilo da su svi grobovi u Pskovu "svježi". Nitko nije živio u davnim vremenima. A geologija to potvrđuje i arheologija. Sasvim nedavno more se prolilo tamo, odatle i „Pleskov“. Zato „Pleskavia“.
Ulomak karte Giacoma Castildija 1548. s Pleskavijom.
Kopirajmo dalje u arheologiji …
Sad svi koji mogu kopati u Pskovu. I što se kopa? I ništa osim smeća iz 19. stoljeća! Reci mi što nije u redu? Pogledajte ovaj "srednji vijek" vlastitim očima:
Brončana brava i privjesci. Izborsk.
Željezni noževi s koštanim ručkama i preklopni češalj. Izborsk.
Potpuna odsutnost nalaza oružja iznenađuje. Dobiva se osjećaj da se Pskoviti nikad s nikim i nikada nisu borili.
Ukrasa. Izborsk.
Kožna obuća Pskovita.
I obrnuto, nevjerojatno obilje istrošenih cipela izvrsne kvalitete postavlja ozbiljna pitanja. Odakle potječu bajke o sandalama i namotima? O čizmama i onučijima? Toliko je iskopanih čizama i cipela u dobrom stanju da možete obući sav moderni dvjesto tisućiti Pskov.
Blago s kraja 19. stoljeća. Pskov.
Kućanski predmeti "srednjovjekovnog" Pskovites.
Što ste vidjeli ovdje "srednjovjekovne"? NIŠTA! Arheolozi kažu da se ispod sloja gline nalazi sloj pepela i spaljenog drva, a ispod, Pažnja (!!!), ispod - svi arheološki nalazi „srednjovjekovnog“Pskova. Kakvi su oni? Mnogo komada stakla! STAKLO! To znači da imaju isti odnos prema srednjem vijeku kao Nelson Mandela prema Yaroslavu Mudrom.
Statistike o požarima u Pskovu.
Kao što vidite, prve informacije o globalnoj vatri potječu od invazije trupa Stefana Batoryja. A to odgovara službenoj verziji. I tada je slika vrlo zanimljiva. Maksimalni vrhunac je Veliki domoljubni rat, što je i razumljivo. Prethodni vrh, a ne kratkotrajan, također nalazi objašnjenje, jer se, prema službenoj verziji, veliki požar dogodio kao posljedica napada trupa Gustav-Adolphusa 1615. godine. Između 1700. i 1750. postojala je „Khovanshchina“, ali što se dogodilo nakon 1770. do 1900.? Podebljani upitnik.
Na sam iskop:
Iskopane strukture nalaze se ispod sloja pepela i ugljena debljine oko 40 cm i oko jednog metra gline.
Pitanje: - Tko je stavio metar gline na cipele kako bi stvorio "kulturni sloj"?
Iskopane građevine nalaze se na dubini od tri metra.
Još jedno pitanje: - Tko je izlio tri metra "kulturnog sloja" od kraja devetnaestog stoljeća?
A ako mislite da se takva pitanja postavljaju tek danas, onda duboko griješite. Na kraju devetnaestog stoljeća Pskoviti su imali slična pitanja, a na njih nije bilo odgovora! Doista neprocjenjivo skladište informacija može se naći čak i u tankoj brošuri iz izdanja iz 1875.:
Kazalo prirodnih spomenika antike …
Ligaturni natpisi.
Pitanje povjesničarima: - Tko je u Pskovu ikad vidio natpise u pismu, ruskom ili arapskom, nije važno … Gdje su uzorci? Barem crteži?
A ovdje je o našoj crkvi o kojoj smo razgovarali:
Crkva svetog Nikole s kamene ograde.
Pskovski div?
Evo i komentari su suvišni. Pomori su čuvali relikvije antediluvijskog velikana, to je jedino što pada na pamet.
A evo i dalje:
Pokopani gradovi.
Nadalje, autor studije postavlja isto pitanje kao i mi: - Tko je zaspao i zašto?
Pokopani gradovi.
Naravno Peter. Tko drugi? U svim našim pobjedama bio je zapažen Petar Veliki.
Tragovi katastrofe.
Te se informacije s pouzdanjem mogu smatrati osobito vrijednim jer nikada nećemo moći razmišljati o onome što je autor vidio. Međutim, nešto je vidljivo i sada. Na primjer, građevine prekrivene pijeskom i glinom, te propusti kod masovnih grobnica, koji, naravno, nisu stariji od devetnaestog stoljeća:
Iskopavanje 'srednjovjekovlja' Pskov s lukovima od opeke od devetnaestog stoljeća.
Sve gore navedeno ne treba smatrati konačnom verzijom. Međutim, potrebni su uvjerljivi argumenti da bi se to odbacilo.
Autor: kadykchanskiy