Tijekom molitve, osoba koja se moli primjetno smanjuje potrošnju kisika - za oko 20%.
Moć i djelotvornost molitve je nepovjerljiva stvarnost za vjernika bilo koje denominacije i denominacije. Sidro je koje temelji mistične sile i uravnotežuje svijest. I usprkos znanstvenom skepticizmu u pitanjima religije i vjere, znanstvenici se sve više okreću proučavanju ovog fenomena vjere.
Istraživanja o molitvi i meditativnim stanjima provedena su u mnogim zemljama svijeta na predstavnicima različitih dobi i profesija. U svim su slučajevima rezultati bili prilično zanimljivi.
"Molitveno budnost" neurofiziolozi prepoznaju kao četvrto stanje mozga, uz tri glavna - budnost, spor i REM san, koji se međusobno razlikuju po prirodi električnih impulsa u moždanoj kore.
Specijalisti laboratorija psihofiziologije St. Ankilozirajući spondilitis krajem prošlog stoljeća proveo je globalno istraživanje kako bi otkrio mijenja li se rad mozga tijekom molitve.
Eksperiment je vodio doktor bioloških znanosti Valery Slezin *, koji je već obavio više od dvjesto mjerenja elektroencefalograma mozga ljudi različitih ispovijedi i različitih društvenog statusa. Proučavajući dobivene podatke, Slezin je došao do zaključka: tijekom duboke molitve čini se da je moždana kora isključena. Percepcija informacija od strane čovjeka nadilazi misaone procese.
Kad se mjeri električna aktivnost mozga, izgleda ovako:
Tijekom budnosti cerebralna kora odrasle osobe stvara alfa (stanje potpune opuštenosti i tijela i svijesti) i beta ritmove (stanje aktivne budnosti) biostruja s frekvencijom od 8 do 30 Hertza.
Promotivni video:
Kad su ispitanici uronjeni u molitvenu ekstazu, ritam biotekama usporio je na frekvenciju od 3 Herca. Sačuvani biopotencijali imali su toliko malu amplitudu da su se praktički približili ravnoj crti.
Ti se spori ritmovi nazivaju delta ritmovima (stanje dubokog sna ili nesvjestice) i promatraju se samo u dojenčadi do tri do četiri mjeseca.
Slezin se suočio s paradoksalnom pojavom s gledišta ljudske fiziologije - encefalogram molivog mozga odgovarao je komi.
Slični neurofiziološki procesi odvijaju se na isti način, neovisno o tome kakvu molitvu čovjek čita.
Uz to, treba napomenuti da tijekom molitve osoba koja se moli primjetno smanjuje potrošnju kisika - za oko 20%, dok za vrijeme spavanja - samo za 8%. To sugerira da molitva, poput meditacije, dovodi do bolje normalizacije funkcioniranja i obnove tijela nego čak i spavanja. Još jedan zapažen rezultat prakse meditacije je proces sinkronizacije cerebralnih hemisfera, odnosno eliminiranje prevalencije jedne moždane hemisfere nad drugom. Poznato je da obično jedna od hemisfera mozga dominira nad drugom. Ovo određuje sklonost osobe prema figurativnom (intuitivnom) ili logičkom (analitičkom) razmišljanju.
Kao rezultat molitvene prakse neko vrijeme - od 2-4 tjedna do nekoliko mjeseci, „slaba“hemisfera se podiže i doseže razinu vođe, a električni ritmovi obje hemisfere se sinkroniziraju. To čini osobu intelektualno zdravijom, energičnijom, zaštićenom od stresa, sposobnom pokazati talent i intuiciju.
Valja napomenuti i utjecaj molitve na ljudsko biopolje. U roku od dva do tri mjeseca dolazi do intenzivnog povećanja biopolja s promjenom boje prema svijetlim bojama (tamne nijanse na biopolju obično ukazuju na značajne promjene u ljudskoj psihi, metabolički poremećaji), a disharmonija biopolja također se uklanja.
2001. godine, njujorška izdavačka kuća objavila je knjigu "Zašto Bog nikad ne nestane?" **. Ova knjiga rezultat je istraživanja znanstvenika sa Sveučilišta u Pennsylvaniji: radiologa i neuroznanstvenika Andrew Newberga i profesora psihijatrije Eugenea D'Aquilija. Oni tvrde da "Bog nikada neće nestati u ljudskoj svijesti, jer je vjerski nagon ukorijenjen u biologiji mozga."
Ispitivanja mozga izvedena tijekom meditacije i molitve pokazuju nevjerojatno nisku aktivnost u stražnjem superiornom parietalnom režnja. Znanstvenici nazivaju snop neurona koji se tamo nalaze "područje povezano s orijentacijom", jer je glavna funkcija ovih neurona orijentacija tijela u fizičkom prostoru. Ljudi koji imaju nevolje u ovom području teško su pronašli svoj put čak i u blizini vlastitog doma. Kad je to područje u stanju normalne mirne aktivnosti, osoba jasno osjeća razliku između vlastite osobe i svega oko sebe. Kad je u pasivnom, „spavaćem“stanju - posebice tijekom duboke meditacije i molitve, to se razlikovanje gubi i, posljedično, granice između osobnosti i svijeta zamagljuju. Nije li to ono što se događa onima koji mole, koji osjećaju Božju prisutnost, ili meditatorima,koji iznenada počinju osjećati svoje jedinstvo sa Svemirom?
Za provođenje eksperimenata, istraživači su uz pomoć svojih tibetanskih budističkih kolega odabrali osam redovnika koji su imali iskustva u meditaciji i pristali na skeniranje mozga.
Svrha eksperimenta bila je popraviti trenutak kada se čovjekov osjećaj za sebe ili njegovo „ja“počne rastapati i počinje se osjećati kao da se mentalno spaja sa slikom odabranom za meditaciju.
Pokazalo se da su tijekom meditacije frontalni režnjevi, koji su odgovorni za apstraktno mišljenje, vrlo aktivni. Uvijek se teže trude kada se usredotoče na određeni zadatak. Međutim, parietalna regija, odgovorna za orijentaciju, smrznula se.
„Promatranje ljudi tijekom meditacije pokazuje da oni stvarno isključuju njihovu percepciju vanjskog svijeta. Više ih ne muče slike i zvukovi koji dolaze izvana. Stoga njihov parietalni režanj više neće primati ulaz ", kaže Newberg. Uskraćeno za svoju normalnu "prehranu", područje povezano s orijentacijom prestaje normalno funkcionirati, a osoba osjeća zamagljene granice između sebe i svijeta oko sebe. A budući da prostorni i vremenski "kontekst" za njega nestaju, prigrljen je osjećajem beskonačnog prostora i vječnosti.
Nedavne studije na ovom području također su otkrile da ljudi koji dugo vremena bave meditacijom imaju značajno više djelotvorne sive tvari u mozgu. Osim toga, promjene u mozgu povezane s dobi kod takvih ljudi praktički se ne promatraju, a prianjanje živčanih vlakana je mnogo jače. To znači sposobnost moždanih stanica da učinkovitije prenose električne impulse, što znači i bržu obradu informacija.
* Promjene funkcionalnog stanja mozga tijekom kršćanske molitve V. B. Slezin, N. I. Muzalevskaya, V. M. Uritskiy, I. Ya. Rybina
** Andrew Newberg, Eugene D'Aquili, "Zašto Bog neće otići: Znanost o mozgu i biologija vjerovanja", New York 2001.