Turski predsjednik Recep Tayyip Erdogan ne priznaje kršćanski blagdan Božića. U njemačkoj školi u Istanbulu za to su saznali tijekom božićnih praznika 2016. godine. Uredbom Ministarstva obrazovanja u Ankari propisano je da se u nastavi ne smiju spominjati običaji, pjesme i općenito sam Božić. Svi praznici su odmah otkazani. Istovremeno, pikantan detalj je činjenica da je Turska usko povezana s jednim od najvažnijih atributa božićnih praznika - božićnim drvcem.
Govorimo o normanskoj smreci ili, točnije, o jednoj sorti ovog crnogoričnog stabla koja u Njemačkoj čini oko 75% svih prodanih božićnih drvca. Abies nordmanniana subsp. equi-trojani, kako botaničari nazivaju ovu malu Aziju ili trojansku smreku, odavno su se ukorijenili na plantažama u Danskoj, odakle njemačko tržište dobiva većinu božićnih drvca. Da li se to odnosi i na njemačke uzgajivače božićnih drvca, čak ni Savez proizvođača proizvođača božićnih drvca ne može odgovoriti na ovo pitanje. Ne vide razliku između Abies nordmanniana, čija je domovina Kavkaz i Crnomorska regija, i Subspezies equi-trojani. S obzirom na blisku vezu - i za ljude daleko od botanike i gotovo neprimjetne znakove razlike - to se može razumjeti.
Međutim, trojanska smreka, kao što i ime govori, nije samo jedan od glavnih simbola božićnih praznika, već se doslovno vraća u temelje zapadne kulture. Čak i u najstarijim mitovima i rukopisima drvo i planine na kojima je raslo igraju važnu ulogu, što je dokazao i stručnjak za drevnu povijest Johannes Nollé u svom znanstvenom radu u časopisu Gephyra. U njemu asistent Komisije za antičku povijest i epigrafiju njemačkog arheološkog instituta u Münchenu proučava novčiće drevnog grada Antandros na sjeverozapadu Male Azije. U 1840-im je ovaj grad ponovno otkrio njemački geograf Heinrich Kiepert. Tu su od 2000. godine turski znanstvenici redovito iskopavali.
Antandros je osnovao, vjerojatno grčki kolonisti, u drevnom području Troas, kako se zvala zemlja, kojom je nekoć vladala moćna Troja. Skoro 200 metara grebena bilo je sigurno mjesto za naseljavanje.
Međutim, sigurnost nije bio jedini razlog osnivanja grada upravo na ovom mjestu. Antandros se nalazio u podnožju planina Ida, poznato po svojim šumama i mitovima. Na jednoj od tih planina trojanski princ Pariz priredio je kobno natjecanje ljepote između tri božice - Heroja, Atene i Afrodite. Poznato je da je njegov izbor izazvao Trojanski rat.
Za stanovnike Antandrosa ove su šume bile važnije kao osnova dobrobiti. Grčki geograf Strabo pisao je o poznatom tržištu drva u gradu. Čak 400 godina ranije, za vrijeme peloponeskog rata između Atene i Sparte, vojnici su gradili ratne brodove na Antandrosu od drveća s planine Ide, "trireme (s tri reda vesla)", kako piše povjesničar Xenophon, koji je kao suvremenik i emigrant primio u Sparti informacije iz prve ruke.
Kako bi mogla odoljeti ratu protiv mornaričke moći Atene, Sparta je bila prisiljena krenuti na uspostavljanje vlastite flote. Trojanska smreka je tako dobro odgovarala da su za izgradnju brzih, okretnih vojnih galija, čije je najvažnije oružje bio utvrđeni ovan, čak i više voljeli da ne misle da je drvo kratkotrajno. Lagano i neklizajuće drvo smreke također je lako uzeto za brodska vesla.
Drugi autori potvrđuju da je Antandros bio poznat po drugim strateškim proizvodima od šume. Na primjer, smola koja se izvadila iz drvenog ugljena postala je poznata, što je bilo potrebno da bi se trupovi brodova mogli začepiti.
Promotivni video:
Zbog važne uloge koju je šumarstvo igralo u životu grada, Antandros je svoje novčiće ukrasio slikom stabla koje su, pak, znalci pogrešno preuzeli za palmu. Johannes Nolle sada je dokazao da se na kovanicama nalazi crnogorično stablo. Nadalje, "da u ovom slučaju govorimo o najspecifičnijoj vrsti stabla za ovu regiju" Abies nordmanniana subsp. equi-trojani. "Ova sjajna stabla, koja su u prosjeku visine 20 do 30 metara i imala debljinu debla od 40 do 65 centimetara u razini grudi, bila su vjerojatno najprisutnija i veličanstvenija stabla u planinama Ida."
Odatle se našla ne samo u kućama ukrašenim za Božić u Europi, već iu njenom najpoznatijem krugu legendi i bajki. U Ilijadi Homer pripovijeda galantnu priču o božici Heri, koja je tražila način da odvrati muža Zeusa od rata za Troju. Nadala se da će Grci koje je podržao napokon pobijediti.
Pripremila je ljubavnu zamku za svog supruga, a i sama je postala zavodnički mamac. Plan je bio sljedeći: kad se suprug umorio od ljubavnih igara, tada ga je bog spavanja uspavao. Za to se bog sna sakrio na drvetu, "prije nego što su ga Zeusove oči mogle vidjeti", kaže ep. "Popeo se na nevjerojatnu visinu, najvišu smreku u planinama Ida." Nolle specifičan opis ovog stabla vidi kao znak da je pjesnik "poznavao trojansku smreku iz vlastitih opažanja".
Međutim, za Homera nije bila važna samo visina smreke, već i gustoća njezine crnogorične krošnje u koju se bog sna mogao sakriti od budnih očiju oca bogova. Upravo zbog ove kvalitete, kao i za visinu trojanske smreke, Šumarski institut Bečkog sveučilišta nakon studije preporučio je uporabu ove podvrste Abies nordmanniana za uzgoj božićnih drvca.
Međutim, vratimo se ratu bogova i ljudi za Troju. Heroin trik bio je prilično uspješan, Zeus je ipak dopustio Grcima da pobijede. Za to su se opet okrenuli jelkama s planine Ida kako bi od njih napravili svog trojanskog konja. Činilo se da su Grci zaboravili ovaj ogromni kip kad su odustali od opsade grada. Trojanci su to shvatili kao znak pobjede i odvukli konja u grad. Nisu posumnjali da su se najbolji ratnici skrivali u trbuhu ovog konja. Ovo je bio kraj Troje.
I to je bio početak jedne znanosti, koja je u stara vremena proučavala kako se pravi ovaj kobni konj. Nolle citira fragmente Kvinta Smirne, koji je u 3.-IV. Stoljeću poslije Krista sastavio ep koji je trebao nastaviti djela Homera. Detaljno opisuje rad Grka u planinama Idi, kako su „srušili visoka stabla“, sušili ih i „žurno odvukli do obala Hellesponta“kako bi tamo sagradili konja.
Ostali autori uživaju u opakoj ironiji da je konj izrađen od istog drva kao i brod na kojem je trojanski Pariz, koji je na spomenutom natjecanju ljepote predao jabuku kao nagradu za pobjedu božici ljubavi Afroditi, otišao u Spartu. Tamo je oteo kraljevu ženu, lijepu Helenu, što se Grcima pokazalo vrlo prikladnim izgovorom za rat. Konj i brod, napravljeni od ulja iz planine Ida, postali su "uzrok nesreće".
Nolle se ne zaustavlja kod Troje i planine Ide, već nastavlja pratiti stazu Abies nordmanniana subsp. equi-trojani u svjetskoj povijesti. Očito je ta smreka igrala i presudnu ulogu u utemeljenju Rima. Znanstvenik to dokazuje primjerom medaljona - veličine 3,8 centimetara - iz Antandrosa. Medaljon prikazuje čovjeka u oklopu koji hoda prema brodu. Desnom rukom vodi dijete, muškarac sjedi na lijevom ramenu.
Ovaj ratnik je trojanski junak Aneja s ocem i sinom. Uspio je pobjeći iz grada koji umire. Skupio je preživjele i nakon dugih lutanja otišao na obalu u Italiju. Njegov sin kasnije je osnovao grad Alba Longa, majka Rima. Ovu priču je opisao rimski pjesnik Virgil u Aneidi. Čak spominje i ime grada "gdje smo izgradili flotu", Antandrus, kako zvuči na latinskom.
Aneida je nacionalni ep Rima, nastao za vrijeme vladavine Augusta. Činjenicu da je u mitu o utemeljenju Rima njihov grad dobio ime po njihovom imenu trebao je ispuniti srca stanovnika Antandrosa s ponosom, Nolle objašnjava primjerom neobičnog medaljona s početka 3. stoljeća nove ere.
Usput, trojanska smreka također je uključena u ovu slavu Antandrosa. Jer je odrasla u svetom grobu božice Beretsintia. Boginja je omogućila Enejima da posječu drveće kako bi brodovi načinjeni od njih postali nevjerojatno brzi i pouzdani. Na kraju puta Anejci su se čak mogli pretvoriti u nimfe. Beretsintija nije bila samo neka vrsta planinske božice, već regionalna manifestacija "Velike majke", koja je još prije dolaska Grka zauzimala izvanredno mjesto u panteonu Male Azije.
Dakle, krug je zatvoren. Obitelj normanskih jelki, koje ukrašavaju kršćanski blagdan Božića, od davnina je usko povezana s višim silama. Sada će se korijeniti u Europi. Stoga je vrlo žalosno da je u svojoj domovini Abies nordmanniana subsp. equi-trojani sada je na popisu ugroženih biljnih vrsta.
Berthold Seewald