Joan of Arc pogubljena je 30. svibnja 1431. godine. Međutim, u registrima koji sadrže račune Orleanske tvrđave za 1436. godinu, tj. Pet godina kasnije, može se pročitati da su 9. kolovoza izdana dva stvarna zlata Fleur de Lis (ili Coeur de Lis), vojni glasnik, za dostavu pisama od Jeanne Djevice u grad …
Dana 21. kolovoza brat Jeanne d'Arc, koji je došao vidjeti kralja i vratio se sestri, primio je trku. Dana 25. kolovoza glasnik koji je Jeanne poslala Bloisu s pismima je također dobio nešto novca, a krajem srpnja Fleur de Lys s gradskim je sredstvima otputovala u Jeanne u grad Arlon u Luksemburgu. Primio je pisma od nje i, ne zaustavljajući se u Orleansu, odvezao se u Loches, gdje je kralju predao pakete, i 11. rujna vratio se u Orleans. Dobio je savjet, jer je, prema njegovim riječima, umirao od žeđi.
Ovaj dokument, u čiju pouzdanost nema sumnje, trebao bi očito izazvati veliko iznenađenje. Drugi odlomak iz istih uredskih knjiga još je izvanredniji.
28. srpnja 1439., dakle tri godine kasnije i osam godina nakon službene Jeanneine smrti, pojavila se u Orleansu u svojoj vlastitoj osobi. Primljena je kao Joan of Arc, s velikim počastima, od 28. srpnja do 1. kolovoza. Međutim, dobila je ime Jeanne des Armoise.
Sudeći opet iz uredskih knjiga, u njezin identitet s Orleanskom Djevicom nije bilo dvojbe jer joj je dodijeljen značajan iznos "za dobrobit koju je donijela gradu tijekom opsade".
Pa ipak, postavlja se pitanje je li ponašanje madame des Armoise nije ostavilo dojam neke žurbe, budući da je isti računovođa napomenuo da je kad je večerala s dva plemenita gradana, Jeanom Luillierom i Tevanonom de Bourgetom, ponudila vino, „otišla je ranije nego što su donijeli vino."
Misterij je u ove dvije činjenice. Svi ostali su sporedni.
Promotivni video:
Nema sumnje da su Orleans primio pisma 1436. godine od Joan od Arc, za koju se vjerovalo da je spaljena pet godina ranije. Također nema sumnje da je autentičnost ovih pisama potvrdio Jeannein brat. Napokon, zasigurno se zna da je 1439. godine osobno posjetila Orleans i tamo je primljena pod imenom Madame des Armoise.
U tome je tajna.
Je li ikakvo čudo da javno mnijenje dopušta novi život heroini, čak i nakon suđenja i pogubljenja, koji su dobili publicitet? To se dobro uklapa u tradicionalno praznovjerje. Narod loše vidi heroje i vrlo često stvaraju legende o svom novom životu na sam dan njihove smrti.
Treba li nabrojati brojne slučajeve kada je narodna glasina oživjela one o čijoj je smrti izrečena smrt, kao i prevarante koji su iskoristili tu vjeru i proglasili se čudesno spašenima?
Tako smo prošli kroz povijest lažnog Warwicka, lažnog Dmitrija, lažnog Sebastijana. Dugo je vjerovao u novi život Friedricha Barbarossa. 1830. mnogi još uvijek nisu vjerovali u Napoleonovu smrt, a dugo nakon 1945. mnogi su vjerovali da se Hitler skrivao negdje na američkom ranču.
Što se tiče smrti Joan of Arc, može se ukazati na brojne tekstove koji su, počevši od 15. stoljeća, bacili sjenu sumnje na nju, budući da se 1436. godine pojavila žena koja se naziva Orleanska djevica, a 1439. godine došla je u Orleans pod imenom Madame des Armoise.
Jeanne des Armoise.
Da bismo utvrdili identitet ove dame, potrebno je obratiti se na kroniku koju je sastavio dekan katedrale Saint-Thibault u Metzu, gdje je njen izgled prvi put zabilježen. Piše da se 20. svibnja 1436. godine Djevica Jeanne pojavila u La Grange-Oz-Orme, u blizini Saint-Privile. Nije rekla odakle dolazi, ali je upoznala svoje plemenite susjede koji su je poznavali.
Prepoznali su je i braća koja su pozvana na identifikaciju. U svojim govorima bila je oprezna, govorila je uglavnom u prispodobama i nije ništa rekla o svojim namjerama. Opremljena je i odvedena prvo u Marais-ville, zatim na hodočašće u Notre-Dame u Liès, zatim u Metz i na kraju u Arlon, gdje ju je primila vojvotkinja od Luksemburga.
Ovdje se vojvotkinja od Luksemburga pogrešno miješa s Madame de Luxembourg, koja je poznavala Joan od Arc na početku njezina zatočeništva. Vojvotkinja od Luksemburga je Elizabeta, kći Jeana Luksemburškog, vojvode Gerlitza, nećaka vojvode Burgundije, a zapravo carica vojvodstva.
A Madame de Luksemburška, koja je iskazala samilost prema zatvoreniku dvorca Beaurevoir, bila je Jeanne de Luxembourg, koja je umrla nevjenčana 1430. godine. Imala je dva nećaka, od kojih se jedan oženio kćerkom vojvode od Bedforda, a drugi, Jean, vlasnik dvorca Beaurevoir, držao je Jeanne d'Arc zarobljenicom.
Madame de Luksemburg je preko nećaka uspjela upoznati zatvorenika. Dakle, nije tačno reći da je poznavanje Madame des Armoise s vojvotkinjom Luksemburško bilo značajno, jer je ova posljednja poznavala Jeanne. Govorimo o dvoje različitih ljudi koji se možda nisu poznavali, a jedan je umro šest godina prije opisanih događaja.
Kad su pronađeni ti dokumenti, studija je izazvala veliko uzbuđenje. Ne biste trebali misliti da su vijesti. Prvi put su objavljeni u studenom 1683. u Mercure Galan. Prva fraza dekana Saint-Thibaulta učinila se presudnom: "Ove godine 20. svibnja stigla je Djevica Jeanne koja je bila u Francuskoj."
Oni pridaju veliku važnost ovom tekstu. Istodobno, zaboravljaju reći da je izgubio svaku vrijednost otkad je pronađen drugi rukopis iste kronike. Dean Saint-Thibault, koji je isprva prevaren, kao i ostali, promijenio je njegovu frazu i napisao: „Ove godine stigla je djevojka koja je sebe zvala francuska Djevica i odigrala svoju ulogu toliko dobro da je zavela mnoge, a prije svega najznačajnije osobe.
Stoga se iz Kronike više ništa ne može saznati.
Napomenimo i da je kritičku analizu ovih tekstova, koji su nam se sada činili novost, prvi put u 17. stoljeću napravio Symphorian Guyon, svećenik iz l'Oratoire-a.
Nitko ne zna odakle je osoba, koja se u početku predstavila pod imenom Claude. Njezin se put vrlo dobro može pratiti, počevši od 1436. godine. Primila ga je Elizabeth de Gerlitz, a zatim ju je grof od Württemberga odnio u Köln. Obukla je vojni oklop i odmah se počela miješati u politiku.
Ako je bila vrlo suzdržana u objašnjavanju načina na koji je uspjela izbjeći pogubljenje, tada je bila elokventna u opisivanju dobro poznatih neprijateljstava, a kad su dva biskupa izazvala biskupsku stolicu u Trevi, odlučno je zauzela jedan od njih.
Poput Joan of Arc, koja je bila presudna u kruniranju Karla VII u Reimsu, odlučila je podići svog biskupa u biskupski čin. Ovo je ponašanje sasvim opravdano privuklo pažnju vlasti, a inkvizitor Heinrich Kaltizer pozvao ju je na sud i namjeravao je uhapsiti.
Sve ove činjenice, zajedno s tvrdnjama, u Fornicariju je naveo Jean Nieder, poznati dominikanac koji je bio suvremenik tih događaja. Umro je 1440. godine. Šteta što na ove materijale nema poveznica ili čak nagovještaja.
Djevojka je pobjegla iz suda i vratila se u Arlon, gdje se kasnije udala za Roberta des Armoisea. Vjeruje se da je sklopljen bračni ugovor, kojeg nitko nikada nije vidio i o kojem je izviješteno samo u Mercure Galani iz 1683. godine. Nigdje se ne spominje, osim u P. Vigneu, stručnjaku za književne prijevare.
Također reproducira mjenicu prodaje koju su zaključili Robert des Armoise i žena po imenu Jeanne de Lis, djevice Francuske. No, izvlačeći ovaj materijal iz povijesti Lauren de Dom Calmet, zaboravljaju reći da je autorica tu činjenicu popratila napomenom: "Ovo je Orleanska sluškinja, ili bolje rečeno avanturistica koja je uzela njezino ime i udala se za senara Roberta des Armoisea."
Cilj joj je bio dobiti sastanak s Karlom VII. Pronašla je podršku braće Jeanne d'Arc, a ta je podrška jedino tajanstveno mjesto u ovoj priči. Jesu li bili žrtve obmane ili saučesnici?
Skloni smo ih smatrati saučesnicima, jer je teško zamisliti da su pogrešno pogrešno prihvatili prevaranta za svoju sestru. Logično je pretpostaviti da su, budući da im je sestra prije svega bila profitabilan posao, pokušali nastaviti avanturu.
Valjanost ovog mišljenja potvrđuje i druga, vrlo slična činjenica. 16 godina kasnije, 1452. godine, drugi je avanturist pozirao kao Joan of Arc i privukao Joanine rođakinje kao svjedoke. Curé iz Sermeza, sazvan kao svjedok tijekom istrage 1476., rekao je da su oni bili sve susretljiviji budući da su vlasti iz ljubaznosti priredile "veliku i veselu gozbu" za vrijeme njenog boravka.
S obzirom na to da je za isporuku pisma od takozvane sestre Orleansu, brat Jeanne d'Arc od gradskih vlasti dobio dvanaest livre, te da je nekoliko stranaka bilo dovoljno da se drugi prevarant prepozna kao Joanini rođaci, neizbježno ćete postati skeptik. Anatole France, pomirljiviji od nas, zaključio je: "Vjerovali su da je to istina jer su željeli da to bude istina."
Madame des Armoise, nakon što nije dobila odgovor od Karla VII., Otputovala je u Italiju. Ovdje se njezin trag pomalo gubi, ali iz njezine kasnije ispovijedi proizlazi da je svoje usluge ponudio papi. Što je radila tri godine, ništa se točno ne zna.
Ponovno se pojavila u Orleansu u srpnju 1439. Morate pomisliti da u ovom gradu nisu baš vjerovali u njegovu autentičnost, jer, suprotno pismima koje je poslala 1436. godine, u gradskim registrima možete pronaći zapise o plaćanju u svibnju 1439. za mase koje su služile za odmazdu njene duše.
Tri mjeseca kasnije pojavila se i sama. Moram priznati da su je dobro primili. Tko ga je uzeo? Mi to ne znamo. Nagovještava se da je upoznala onoga s kojim je živjela tijekom opsade. Ovo je samo nagađanje. Vjeruje se i da je u gradu živjela njezina majka Isabella Rome.
Ne postoji osnova za takvu izjavu, jer prvo spominjanje o nazočnosti majke Joanke Arc u Orleansu datira od 7. srpnja 1440., dakle datira iz godine kasnije.
Treba napomenuti da je njezina takozvana braća nisu pratila i čini se da se više ne miješaju u njene poslove. U vezi s tim više se ne spominju.
Ne prelazeći granice sigurnih informacija, možemo samo reći da je činjenica da je Madame des Armoise pogriješila za Djevicu Orleansku već sama po sebi izvanredna. Ovo je jedini trenutak koji vrijedi istražiti, ali je psihološki, a ne povijesni.
Robert i Jeanne des Armoise. Medaljoni u dvorcu Zholni.
Prošlo je deset godina od oslobađanja grada, a mnogi ljudi koji su vidjeli pravu Joanu još su bili živi. Koliko je masovna lakovjernost - koja je, uzgred, već postojala primjera - dopuštala prevarantu da je prisili na priznanje - ovo je dostojna tema za istraživanje psihologa.
Neka se ova primjedba ne čini priznanjem poraza i željom da se izbjegne rasprava. Prijevari su u ovom slučaju izloženi neosporni dokumenti, i nema drugog izbora nego se obratiti psiholozima radi objašnjenja tih činjenica.
Ustvari, Madame des Armoise, prisiljena napustiti Orleans s nekom žurbom, početkom kolovoza, čak i ako nije dovršila večeru koja joj je ponuđena, luta neko vrijeme.
Ona se pojavljuje u Typeu, odakle kralju šalje pismo s glasnikom, čije troškove putovanja plaća općina. Ne dobije odgovor, nestaje na nekoliko mjeseci i ponovno se pojavljuje u Parizu, gdje pokušava ponoviti manevarske uspjehe u Orleansu.
U časopisu Journal d'en Bourgeois de Paris, u kolovozu 1440. godine, objavljena je vijest: "Nedavno je stigla imaginarna Djevica koja je u Orleans primljena s velikom častom." Posljednje riječi ne ostavljaju sumnju da govorimo o Madame des Armoise.
Kako se pariška javnost počela brinuti, sveučilište i parlament odlučili su uhapsiti des Armoise i dovesti je na sud, gdje je ona bila prilično strogo ispitivana, pred javnošću, na mramornom kamenu. Rezultat je bio zapanjujući. Avanturistica je priznala svoju prijevaru, svoj brak i rođenje dvoje djece.
Nemaskirana i zbog toga više nije opasna, ona je protjerana iz Pariza. O njezinim sljedećim pustolovinama zna se vrlo malo. Moguće je da je bila ona vrlo lažna Joan of Arc koja je uspjela privući publiku s Karlom VII i koja je morala priznati svoju obmanu. Jedan polimat, monsieur Lesois de la Marche, na kraju je pronašao dragocjen dokument koji, čini se, dovršava priču.
Godine 1457. kralj René potpisao je molbu za pomilovanje avanturista uhapšenog u Saumuru zbog raznih prijevara. U to je vrijeme bila udovica Roberta des Armoisea i udala se drugi put za izvjesnog Jeana Douilleta iz grada Angersa.
Ovaj dokument kaže da je "dugo vremena sebe nazivala Jeanne Djevicom, obmanujući ili prisiljavajući na obmanju mnogih drugih ljudi koji su u jednom trenutku vidjeli pravu Jeanne, koja je oslobodila opkoljene Orleance od kraljevih neprijatelja." Nemamo pravo zanemariti ovaj tekst.
Ovo je priča koja je poznata već jako dugo. Ta je zavjera iscrpljena i nema smisla revidirati je, osim u svrhu oslikavanja slike prevare …
Autor: Nikolaj Nepomniachtchi