Ne tako davno, Šveđanima je postalo strašno neugodno. Pokazalo se da je njihova država provela nasilnu sterilizaciju "inferiornih" kako bi sačuvala čistoću nacije. Jedina razlika između švedskog društva socijalne skrbi i nacističkog bila je u tome što su Šveđani to duže radili.
„Počeo sam se loše vidjeti u ranom djetinjstvu. Ali roditelji nisu imali dovoljno novca za naočale. U školi nisam mogao vidjeti, sjedeći za svojim stolom, da učitelj piše na ploči, ali uplašio sam se to reći. Prepoznat sam kao mentalno zaostala i poslana u internat za mentalno ometenu djecu. U sedamnaest su me pozvali kod ravnatelja škole i dali mi da potpišem neke papire. Znao sam da ih moram potpisati. Sutradan su me poslali u bolnicu i operirali su me. Rečeno mi je da nikada neću imati djecu."
Ovo je priča o 72-godišnjoj Mariji Nordin. Ali Maria Nordin nije sama. U Švedskoj ima 60 tisuća takvih ljudi. Svi su oni žrtve državnog programa sterilizacije koji traje već gotovo pola stoljeća.
Sjetimo se kako je i kada bilo …
Godine 1921. švedski je parlament jednoglasno podržao prijedlog socijaldemokratske frakcije za osnivanje Državnog instituta za rasnu biologiju u Uppsali. Glavna zadaća instituta bila je definirana na sljedeći način: "Istraživanje problema ljudske degeneracije uzrokovanog miješanjem rasa."
U institutu nije bilo problema s osobljem. Rasne studije u Švedskoj počele su gotovo odmah nakon završetka Prvog svjetskog rata. I do ranih dvadesetih godina, vodeća sveučilišta u zemlji - u Uppsali i Lundu - već su bila spremna služiti državi. Na temelju nepobitnih znanstvenih činjenica, znanstvenici su dokazali da su plemena kratkih i crnokosih Lapova i Finca, koji su prvobitno naseljavali Švedsku, istjerana plemenima visokim, plavokosim i plavookim Arijcima. Genetski, najčišći od arijskih naroda bili su, naravno, Šveđani, koji su Švedskoj dali ime i svoju visoko razvijenu nordijsku kulturu.
Država i znanost, kao što je to često slučaj, su se našle.
Promotivni video:
Institutom je na čelu bivši premijer Yalmar Hammarskjold, a ubrzo je Uppsala postala prepoznato međunarodno središte za proučavanje rasnih pitanja. Zaključci znanstvenika Instituta bezuvjetno su priznati ne samo u Švedskoj, već i u mnogim drugim zemljama svijeta, posebno u Njemačkoj.
Rane tridesete dvije glavne političke stranke u Švedskoj - seljačka i socijaldemokratska - pozvale su vladu da poduzme mjere kako bi spriječila degradaciju švedske nacije. Znanstvenici su bili spremni. Njihova su istraživanja, kako je i bilo zamišljeno pri osnivanju instituta, pokazala da je degradacija rase očigledno zbog kršenja njezine čistoće. Sljedeći je korak sugerirao samu sebe: lišiti priliku da rađaju djecu "etnički ugroženih stanovnika", odnosno ljudi rođenih iz međurasni brakova.
Njemačka je 1933. legalizirala prisilnu sterilizaciju "inferiornih", ali Šveđani su krenuli drugačijim, "civiliziranijim" putem. 1934. usvojen je zakon prema kojem je sterilizacija "inferiornih" stanovnika Švedske prepoznata kao poželjan, ali isključivo dobrovoljan postupak. Naravno, nije bilo volontera i postalo je potrebno mijenjati zakon.
To je učinjeno godinu dana kasnije pod pritiskom socijaldemokrata. Alva Myrdal, koja je tridesetih godina bila vodeći ideolog stranke, a 1982. godine postala je dobitnica Nobelove nagrade za mir za humanitarne usluge čovječanstvu, objavila je manifest u kojem je pozvala na radikalnu promjenu u pristupu sterilizaciji invalida u zemlji:
"Društvo je zainteresirano za ograničavanje slobode reprodukcije inferiornih … Čak i ako ostavimo na stranu dugoročne dobrobiti - poboljšanje genetskog fonda nacije - društvo će uzdahnuti s olakšanjem kada takvi pojedinci prestanu rađati".
Jasno je da briga vlade za čistoću švedske nacije nije bila ograničena na besplatne operacije njenih građana. Priliv stranaca koji su etnički nepovoljni u zemlju bio je ograničen na minimum. Tridesetih godina, na primjer, širom zemlje su bile masovne demonstracije, zahtijevajući zabranu "uvoza Židova u Švedsku". U stvari, vlada je, organizirajući te demonstracije, sa zadovoljstvom slušala glas naroda. Međutim, glavni fokus bio je na operacijama.
Vrhunac vala sterilizacije i kastracije „neispravnih“pao je 1946. godine. Ali na kraju godine pokušali su ne razgovarati o državnom socijalnom programu, kao što je bilo uobičajeno da se tako zove. Suđenje nacističkim zločincima završeno je u Nürnbergu, na kojem je slična njemačka praksa proglašena varvarskom i zločinačkom. Rasistička istraživanja njemačkih znanstvenika također su proglašena kriminalnim.
U Švedskoj se nisu željeli sjetiti da su gotovo svi njemački genetičari školovali u Uppsali i Lundu. Sve reference na rasnu inferiornost odmah su uklonjene iz zakona o sterilizaciji. Državni institut za rasnu biologiju žurno je preimenovan u Institut za ljudsku genetiku, a 1958. u potpunosti ga je apsorbiralo Sveučilište Uppsala.
1964. konačno je liberalizirano zakonodavstvo o sterilizaciji. Spominjanje "neobične i pretjerane seksualnosti" nestalo je iz nje. Ipak, sterilizacija se nastavila. Posljednja operacija sterilizacije mentalno zaostalog Šveđanka obavljena je 1976. godine. Kao i prethodnih 60 tisuća, to nije privuklo pažnju švedske javnosti. Za većinu Šveđana postupak sterilizacije mentalno oštećenih bio je prirodan kao i pravila na cestama.
U skladu sa slovom zakona, stanovnici zemlje koja su od zdravstvenih ili socijalnih službi prepoznata kao mentalno ili rasno onesposobljena podvrgnuta su sterilizaciji. Da bismo spadali u tu kategoriju, bilo je dovoljno pokazati „trajno ometanje učenja“ili imati izgled koji ne zadovoljava priznate arijske standarde švedske nacije.
Tada je sve bilo jednostavno. Osobe koje se steriliziraju pozvane su u službe socijalnog osiguranja i obaviještene o nadolazećoj operaciji. Oni koji su pokušali prosvjedovati bili su zastrašeni: prijetili su im zatvorske kazne u bolnicama zbog psihički bolesnih, lišavanje roditeljskog prava ili koristi koje država pruža građanima. Nakon potpisivanja papira da je pristanak na operaciju dobijen dobrovoljno, operacije nisu odgađane. Cijeli postupak - od poziva vlasti do povratka kući - trajao je najviše tjedan dana.
Kad se tehnologija dobro prilagodila, odlučili su proširiti popis znakova inferiornosti na „asocijalnost“, a na kraju rata, uz postojeći zakon, dodan je i novi. Dopustio je kastraciju - opet „dobrovoljnog“- opasnih kriminalaca, kao i „muškaraca s neobičnim ili pretjeranim seksualnim željama“. Ova je skupina ljudi još uvijek imala izbora: operaciju ili zatvor.
Brutalne operacije završile su iz istog razloga kao što su i započele. Globalni trend se promijenio. Psihički bolesni više nisu tretirani kao građani druge klase. Opće je prihvaćeno da njihovu želju da budu punopravni članovi društva treba pozdraviti i ohrabriti. Što se tiče eugenike, ona je jednom zauvijek prepoznata kao pseudoznanost. Pokušali su zaboraviti na varvarske zakone tridesetih u Švedskoj.
I zaboravili bi, vjerujući u vlastitu moralnu nepogrešivost, da nije bilo Marije Nordin. 2011. godine podnijela je zahtjev Ministarstvu za socijalna pitanja radi naknade. Iz ministarstva je stigao odgovor. Zahtjev je odbijen: operacija je izvedena u skladu s švedskim zakonima i uz dobrovoljni pristanak pacijenta. Oni u dvojbi mogu se upoznati s relevantnim dokumentima, sastavljenim u punom obliku i još uvijek pohranjenim u državnom arhivu.
Maria je odlučila nastaviti borbu i ispričala svoju priču novinaru liberalne švedske novine Dagens Nyheter. Rezultat novinarske istrage bio je niz članaka koji su prvi rekli Šveđanima cijelu istinu.
„Za mnoge je ovo bilo pravo otkriće. O operacijama iz udžbenika povijesti gotovo se ništa ne može naučiti, a novine o tome nisu puno pisale - kaže autor članaka Matsiash Zaremba, koji ne zadovoljava u potpunosti standarde arijskog izgleda. "Cijela je Švedska znala da jest, ali nitko nije znao kako je sve počelo i koliko je program bio zaista barbaran."
Vlada je brzo poduzela akciju, a prema Švedskoj, to će pitanje uskoro biti riješeno. Posebno povjerenstvo trebalo bi istražiti otkrivene činjenice prisilne sterilizacije i otkriti koliko žrtava takvih operacija još živi u zemlji. Vlada se priprema da im se izvini i plati velikodušnu odštetu za prouzročene patnje.
Tema se, međutim, ne iscrpljuje ovim. Nakon javnog priznanja švedske vlade, postojanje sličnih programa opozvano je i u drugim europskim zemljama. Skandalozna otkrića obećavaju da neće biti ništa manje glasna.
Na primjer, u Austriji i Švicarskoj, gdje pravnici liberalnog mišljenja i dalje pokušavaju otkriti jesu li poništeni zakoni o sterilizaciji u tim zemljama tijekom Drugog svjetskog rata.
Kako bi se isključile površne usporedbe švedskih programa prisilne sterilizacije sa sličnim praksama kakve se primjenjuju, na primjer, u Sjedinjenim Državama, vrijedno je istaknuti dvije temeljne razlike.
Prvo, švedski "socijalni inženjering" bio je redom veći: ako je u Sjedinjenim Državama u okviru "eugeničkih programa" sterilizirano ukupno oko 30 tisuća američkih žena, onda je u Švedskoj broj prisilno izloženih ovom postupku bio 10 tisuća više. S obzirom na razlike u broju stanovnika između Sjedinjenih Država i Švedske, razlika u razmjeru je očita.
Kao drugo, planovi koje je razvila švedska vlada otišli su mnogo dalje od jednostavno želje da se oslobodi društvo onih koje su vladajući krugovi smatrali društveno-genetskim "teretom". Nije uzalud da Bettner uspoređuje švedske eugeničke programe s rasnom politikom Trećeg Reicha: švedske su vlasti sasvim službeno promatrale prisilnu sterilizaciju kao način fizičkog istrebljenja čitavih etničkih skupina, prije svega Roma:
„Razlozi zašto su Romi izdvojeni u zasebnu kategoriju su manje jasni. Njihovo kasno pojavljivanje u statističkim izvještajima sugerira da su razlog bili rasni čimbenici, jer, kao u slučaju Samija, njihov način života nije udovoljavao zahtjevima modernog razvijenog društva. Do 1920-ih, Romi i Tattare (etnička skupina Roma koji su se nastanili u skandinavskim zemljama u 16. stoljeću; autori rada koriste ovaj izraz da razlikuju Tattarske Rome od Roma koji su se doselili u Švedsku i Norvešku krajem 19. stoljeća) rasno inferiorni ljudi, premda je podrijetlo tattare bilo nejasno i ostalo je pitanje rasprave. Kada je 1923. godine vlada počela proučavati problem tattare kao način njegovog rješavanja (ali nikada nije implementiran),smatrali izravnim ili neizravnim uništavanjem ove etničke skupine. Zakoni o sterilizaciji koje je švedski parlament usvojio 1934. i 1941. godine shvatili su kao rješenje problema tattare. Iako se sterilizacija rijetko koristila protiv pripadnika ove etničke skupine kao takve, sama činjenica da je pripadnik tetrijeba u mnogim slučajevima određivala je odluku o sterilizaciji određenih žena. (…)
Dok je zemlja prigrlila moderan način života, znanstveni i tehnološki napredak pružio je arhitektima nove Švedske dotad nepoznate mogućnosti za rješenje postojećih problema. Statističke kategorije, izumljene u 19. stoljeću, i prikupljeni statistički podaci pružili su rasnim biologima i socijalnim darvinistima nova sredstva za prevođenje njihovih ideja u stvarnost. "Idioti", Cigani i Tattare, prema njihovom mišljenju, u konačnici bi se mogli ukloniti primjenom različitih mjera - od zabrane braka do sterilizacije. Za Samce, Fince i Židove asimilacija se u to vrijeme smatrala najboljim rješenjem. Vrijedi napomenuti da su poduzete mjere neizravno dovele do gubitka života samo u slučaju mentalno oštećenih građana. Sterilizacija tisuća mentalno oštećenih osoba u Švedskoj,provedeni u okviru eugeničkih programa 1930-ih i 1950-ih, ni na koji način se ne mogu smatrati nesrećom, privremenim povlačenjem na putu izgradnje civiliziranog i modernog švedskog društva. Naprotiv, bile su logična posljedica želje za modernizacijom, što je podrazumijevalo uporabu prirodnih znanstvenih metoda za stvaranje društva novog, „poboljšanog“tipa, društva 20. stoljeća. “
I 2003. godine švedska država dovršila je plaćanje dugova Šveđanima, koji su prisilno sterilizirani između 1935. i 1975. godine. Od 1999. godine otprilike 1.700 ljudi dobilo je gotovo 300 milijuna kruna (33 milijuna eura), 175 tisuća kruna (19.200 eura).
Poznato je da je do danas zadovoljeno 20% zahtjeva za naknadu štete, piše danas Liberation (prijevod na web stranici Inopressa.ru).
Neki su vjerovali da su sterilizirani, ali nisu imali dokumente koji bi potvrdili tu činjenicu. U drugim, rjeđim slučajevima, posebno stvorena tijela zaključila su da tužitelji ne mogu dokazati činjenicu pritiska ili prisile da se steriliziraju.
Prema zakonu o sterilizaciji iz 1934. godine, socijalno slabo prilagođeni ili mentalno retardirani ljudi smatrani su građanima koji pokvare imidž društva i koštaju ga okruglog iznosa.
Francusko izdanje postavlja pitanje: misli li Švedska nakon isplate naknade da je otplatila dugove?
"Nadao sam se da će mi član vlade napisati osobnu poruku, izviniti se što će Švedska pokazati više suosjećanja", kaže Barbo Lisen, jedna od onih žena koje su među prvima dobile naknadu za prisilno sterilizaciju.
To joj se dogodilo 1946. godine. Kao dijete, Barbo je ponekad imao napadaje. Dijagnosticirana joj je epilepsija. Kad je zatrudnjela, njezin je liječnik bio kategoričan: potrebno je izvršiti pobačaj i sterilizirati. Barbo je pod pritiskom liječnika odstupio. Od tada se sramila postati pojedinac druge klase.
Švedska je bila šokirana kada je u augustu 1997. izbio skandal s prisilnom sterilizacijom. S izuzetkom atentata na premijera Olofa Palmea 1986. godine, nijedna vijest nije dobila toliko široku medijsku pokrivenost.
1934. parlament je jednoglasno izglasao usvajanje prvog zakona o sterilizaciji; drugi je zakon donesen 1941. godine. Za pravo je glavni argument bila obrana nordijske rase. Ljevičari i socijaldemokrati nastojali su izbjeći pogoršavajuće socijalne probleme. Socijalno slabo prilagođeni ljudi ili mentalno zaostali ljudi su promatrani kao građani koji pogoršavaju sliku društva, što je, uz to, skupo koštalo.
Povjesničarka Maya Runsis slučajno je naišla na arhivske dokumente i šokirana kad je otvorila prvi dokument. „Bilo je to pismo koje je svećenik napisao policiji. Žalio se da 13-godišnja djevojčica nije mogla naučiti vjeronauk. Bio je kraj 30-ih. Ovo je bilo dovoljno da se djevojka sterilizira! A ogroman je broj takvih slučajeva. Skromne žene s puno djece, teški tinejdžeri itd.
Pa čak ni kraj Drugog svjetskog rata i izlaganje holokausta nisu bili dovoljni za okončanje ove prakse. Švedska je bila istinski uvjerena da djeluje za dobro društva. Morali smo čekati 70-ih i pojačanje feminističkog pokreta da bi se zakon mogao preispitati. Vrijedi li specificirati da se feministkinje nisu protivile tim sterilizacijama kao takvim, već su bile protiv činjenice da su žene u više od 90% slučajeva bile podvrgnute operaciji. Neuravnoteženi zakon u smislu rodne ravnopravnosti.
Švedska je reagirala tek nakon što je svjetska zajednica počela upirati prstom tvrdeći da su se tamo koristile nacističke metode. Postavljeno je istražno povjerenstvo, a zatim je plaćena naknada. Rezultati su sljedeći: u razdoblju od 1935. do 1975. sterilizirano je 63 tisuće ljudi, od čega je 27 tisuća bilo prisilno, bez pristanka ili pod pritiskom, na primjer, pod prijetnjom da će im biti oduzeta mirovina.
Barbo je bila jedna od rijetkih žrtava koja je svoju priču ispričala medijima. "Mnogi ljudi još uvijek oklijevaju da to učine", kaže ona. - Stalno me je sram. Uvijek se osjećam kao da sam obilježen. Za vladu pripadamo prošlosti. Želi novac zaboraviti ovu priču. Sve je to tako birokratsko, bezdušno."
Cijeli život Barbo je pokušavao dokazati da nije idiot, "epileptični napadi" nisu se ponavljali od 1946. godine. Svugdje u inozemstvu, gdje je suprug služio, predočila je svoju vozačku dozvolu - kao dokument koji dokazuje njenu normalnost. Nikad nije htjela posvojiti dijete, bojeći se da će se njegova "epilepsija" pretvoriti u nesreću: "Tijekom napadaja dijete bih mogao spustiti." U 70-ima, kada je pažljiviji liječnik obavio potrebna istraživanja i izjavio da nikad nije patila od epilepsije, bilo je prekasno.
Švedska je, u međuvremenu, bila daleko od jedine zemlje koja je imala zakon o prisilnoj sterilizaciji. Netočno je mišljenje da je to bio isključivo švedski „izum“.
Sterilizacija mentalno zaostalih ljudi, alkoholičara i recidivističkih kriminalaca postojala je u oko 30 država u Americi. Vlasti u Virginiji čak su postavile spomenik Carrie Buck, 18-godišnjoj samohranoj majci koja je bila jedna od prvih žrtava američkog zakona o sterilizaciji. U 1920-ima i 1930-ima, takve su se obvezne operacije, osim u nordijskim zemljama, izvodile u nekoliko zapadnoeuropskih država, pa čak i u jednom od švicarskih kantona. Prema nekim izvješćima, u Austriji je prisilna sterilizacija ljudi s psihofizijskim oštećenjima nastavljena do kraja 90-ih.
Istovremeno, Švedska se pokazala jednom od rijetkih zemalja u kojoj je politika sterilizacije ne samo prepoznala kao pogrešnu (to su učinile vlasti mnogih država danas), nego je pristala i platiti materijalnu naknadu pogođenim ljudima.
"Nadao sam se da će se članovi vlade osobno izviniti zbog počinjenog nasilja", rekao je Barbro Lisin francuskom listu Liberation. U 40-ima Barbro je patio od epilepsije, bolesti koja je u to vrijeme bila sinonim za demenciju. Kad je zatrudnjela, liječnici su je prisilili na pobačaj i na sterilizaciju. Tek 1970. postalo je jasno da dijagnoza koja je postavljena ženi nije bila točna. "Za državu smo prošlost. Uplaćujući nam novac, vlada pokušava zauvijek zaboraviti ovu neugodnu priču”, kaže Barbro.
Pa ipak, rasprava o tome je li potrebno podvrgnuti određenim društvenim skupinama prisilnu sterilizaciju nastavlja se - čak i u demokratskim državama.
„Ovu ženu karakteriše izuzetno slab intelektualni razvoj. Stalno se glupo smiješi i ne razumije najjednostavnija pitanja. Ne zna koji je grad glavni grad Njemačke. Na pitanje koliko će ih biti tri puta tri, on odgovara: šest. Ta žena ima osmero djece, ali tijekom cijelog razgovora nije rekla ni riječi o svojoj djeci. Ovo je izvadak iz izvještaja liječničke komisije, koje su liječnici poslali Zdravstvenom vijeću jednog od švicarskih kantona - državnom tijelu koje je imalo ovlasti odlučivati o prisilnoj sterilizaciji. Liječnici su preporučili operaciju - 7 djece ove žene do tada već je bilo u skrbi države.
Fizičar iz Sjedinjenih Država William Shockley, koji je sredinom prošlog stoljeća postao nobelovac, posebno je proučavao razloge pada intelektualnog potencijala američkog društva. Dokazao je da žene s posebno niskim IQ-om imaju veću plodnost. Shockley je vjerovao da će, ako se ovaj trend nastavi, "postojati stvarna prijetnja genetskom fondu američke nacije". Jedan od Shockleyjevih prijedloga je da se plati 30.000 dolara osobama s niskim inteligencijom ako pristanu na dobrovoljnu sterilizaciju.
No, ispostavilo se da Shockleyjeve ideje nisu potražile. U demokratskim državama se sterilizacija još uvijek shvaća kao neprihvatljivo nasilje koje krši prava pojedinaca - bez obzira na njihov mentalni ili fizički razvoj
Osim doseljenika s afričkog kontinenta i njihovih potomaka, predstavnici mongolske rase, hindusa i pakistanaca, kao i predstavnika autohtonog stanovništva koji nisu mogli potvrditi svoj boravak u Virginiji prije dolaska kolonista (od osam plemena koja žive u državi, samo su dva uspjela to učiniti). Pored toga, svaka osoba koja je u petoj generaciji imala više od jednog "obojenog" predaka smatrala se "obojenom".
Uz žene u boji sterilizirane su osobe s mentalnim bolestima, kao i osobe netradicionalne seksualne orijentacije i hermafroditi. Zakon je bio na snazi više od pola stoljeća, a poništen je tek 1979. godine. Godine 2001. parlament u Virginiji proglasio je zakon neustavnim i uputio službeno izvinjenje žrtvama. Nakon rata, zakon o prisilnoj sterilizaciji bio je na snazi ne samo u SAD-u, već i u Švedskoj i Japanu.
Godine 2013. u Sjevernoj Karolini je donesen zakon o naknadi štete žrtvama sterilizacije - 1.800 ljudi na koje je to utjecalo, država se obvezala platiti 50 tisuća dolara. U Virginiji je puno manje ljudi koji su dobili odštetu - trenutno je poznato samo 11 žrtava prisilne sterilizacije. Oni sami vjeruju da ih je, lišavajući ih prava na obnovu, država ostavila bez budućnosti.
"Ne bih mogao imati istu obitelj kao i svi drugi", rekao je 87-godišnji Lewis Reynolds, koji je bio žrtva programa. "Oduzmili su mi dozvolu."