Rezbarenje pečata jedna je od četiri jedinstvene umjetnosti koje čine kulturnu baštinu Kine, zajedno sa slikarstvom, kaligrafijom i poezijom.
Drevni pečati živi su i neraspadljivi odraz razvoja kineskog pisanja. Budući da su najraniji pronađeni pečati iz dinastija Qin (221-207 pr.n.e.) i Han (206 pne-220), rezani su drevnim valovitim pismom Zhuang, rezbariji pečata i dalje su ponekad zvane zhuanke, što doslovno znači "vagovanje valova".
Povijest nastanka kineskih pečata datira još iz dinastije Šang (XVI-XII stoljeća prije Krista), kada su Kinezi, kako bi vlasniku ukazali vlasništvo nad stvarima, počeli urezati njihova imena na kućnim potrepštinama i dokumentima. S vremenom se stvorila tradicija isklesati vaše osobno ime na malim komadima roga, jaspisa ili drveta, koji su poslužili kao marka koja identificira i potvrđuje pripadnost neke stvari određenoj osobi.
Iz pečata na porculanu možete odrediti iz koje dinastije i od koga je predmet izrađen.
Tada su se granice njihove primjene znatno proširile, postale su atribut moći i sretan talisman te osobni potpis stvaratelja umjetničkih predmeta.
Pečat cara Qianlonga.
U doba Borbenih kraljevstava (V-II stoljeća prije Krista) pojavili su se državni pečati. Pečat je postao personifikacija društvenog statusa i moći. Predstavljanje pečata postalo je neizostavan atribut pri imenovanju službenika na dužnost cara ili kneza.
Tijekom dinastije Qin (221-207. Pr. Kr.), Pečati su bili važan dokaz dostojanstva osobe, njezinog mjesta u državnoj hijerarhiji. Veličina, materijal, sam natpis bili su strogo regulirani, pečati su stekli ona specifična obilježja koja su za njih postala karakteristična tijekom čitavog postojanja carske Kine (do 1911.)
Promotivni video:
Hijeroglifi na pečatu smješteni su s desna na lijevo i odozgo prema dolje, kao i u uobičajenom orijentalnom okomitom pisanju, posljednji je hijeroglif često sama riječ "pečat". Tisak se susreće s tri aspekta: zakonima kompozicije, stilom kaligrafije i vještinom graviranja. Svako odstupanje od ovih kanona nije bilo dopušteno.
Tijekom dinastije Qin formirane su tri kategorije pečata, od kojih je svaka dobila svoje ime: "si" - carski pečat, obično žad; "Yin" - pečat suverenih suverena i knezova, izvorno zlato; "Zhang" je pečat plemića i generala.
Vjerovalo se da što je vješto ugraviran pečat i što je skuplji materijal od kojeg je izrađen, to se bogatiji smatrao njegov vlasnik.
Obični stanovnici obično su koristili pečate izrađene od drveta, kamena ili roga, dok su poznati pjesnici i zvaničnici preferirali pečate izrađene od Changhua crvenog kamena, jaspisa, ahata, kristala, slonovače i drugog vrijednog materijala. Često je obod pečata bio ukrašen hijeroglifima sa željama za sreću i blagostanje ili slikama bogova.
Žad, zlato i drago kamenje korišteni su za izradu carskih pečata. Bilo je uobičajeno ukrašavati skupe pečate raznim natpisima sa strane, a vrhovi ukrašeni raznim figurama često su bila umjetnička djela. Lik lava bio je posebno popularan - simbol moći i blagostanja.
Iako je stil pisanja bio strogo reguliran, vješti rezbar mogao je mijenjati duljinu, položaj i debljinu pojedinih značajki kako bi dodao sofisticiranost pisanju. Uz to, od rezbarenja je bila potrebna znatna vještina kako bi se precizno izračunali potrebni nagib i tlak, tako da je, kao rezultat, gotova fraza izgledala kao slobodno "strujanje". Hijeroglifi na brtvi mogu biti reljefni (konveksni) ili dubinski, ovisno o načinu proizvodnje: "Yin" ili "Zhiwen" - crvena pozadina i bijeli hijeroglifi; i "Yang" ili "Baiwen" - bijela pozadina i crveni hijeroglifi. Boja (yin-ni glina za tintu) izvorno je rađena od cinobara, ekstrakta koralja s dodatkom ulja, ponekad čak i s dodatkom prašine dragocjenog metala.
Na pečatima nisu prikazani samo hijeroglifi, postojala je i druga vrsta graviranja pečata - graviranje crteža. Drevni pečati otkriveni tijekom iskopavanja prikazivali su zmajeve i fenikse, tigrove, dizalice i druge životinje koje su donijele sreću na raznim predmetima.
Bilo je i pečata s crtama iz poezije koji su odgovarali raspoloženju ili onome što je prikazano na slici. Takvi pečati često se mogu vidjeti na slikanju.
Umjetnici su pečate najčešće koristili pseudonimima. Prije su Kinezi imali nekoliko imena, njihovo je osobno ime bilo tabu element koji se koristio samo u krugu obitelji, a pod književno ime koje je bilo poznato široj javnosti potpisali su svoja djela, pjesme, slike i tako dalje. Osobni pečat majstoru kaligrafa bio je više nego zamjena za osobni autogram, pa čak i više nego nezamjenjiv atribut stila u slici. Bila je to prava čarobna stvar, osobni amulet.
U modernoj Kini, mali crveni pečat i dalje drži svoje mjesto, kako u poslovanju tako i u kulturi. Osobni pečati također nisu nestali nigdje: službene koriste liječnici, zaposlenici banke i predstavnici nekih drugih struka. Državni odjeli obično naručuju brončane pečate, jednostavnije institucije - drvene. Pojedinci biraju materijal na temelju svog statusa i bogatstva. Skupi pečati, kao i prije, ukrašeni su natpisima i figurama.
S razvojem turističke industrije u Kini, u trgovinama su se pojavile suvenirske marke sa slikama Velikog zida, trobojnog glinenog konja iz doba Tang, itd. Tako je tradicionalna umjetnost našla praktičnu primjenu u naše dane.