Najpopularniji oblici pogubljenja u srednjem vijeku bili su odrubljivanje glave i vješanja. Osim toga, primjenjivani su na ljude različitih klasa. Dekapitacija je korištena kao kazna za plemenite ljude, a visina je puno siromašnih. Pa zašto je aristokracija odsjekla glave i objesila obične ljude?
Dekapitacija je puno kraljeva i plemića
Ova vrsta smrtne kazne univerzalno se koristi tisućama godina. U srednjovjekovnoj Europi takva se kazna smatrala "plemenitom" ili "časnom". Odsekli su glavu uglavnom aristokratima. Kada je predstavnik plemićke obitelji položio glavu na blok, pokazao je poniznost.
Odbacivanje glave mačem, sjekirom ili sjekirom smatralo se najmanje bolnom smrću. Brza smrt omogućila je izbjegavanje javne agonije, što je bilo važno za predstavnike plemićkih obitelji. Publika gladna spektakla nije smjela primijetiti slabe manifestacije umiranja.
Vjerovalo se i da su aristokrati, bili hrabri i nesebični ratnici, pripremljeni upravo za smrt od hladnog čelika.
Mnogo je toga ovisilo o vještinama kaluđera. Stoga je često sam osuđenik ili njegova rodbina platili puno novca da jedan posao obavi svoj posao.
Dekapitacija dovodi do trenutne smrti, što znači da ublažava nasilne muke. Kazna je izvršena brzo. Osuđenik je stavio glavu na trupac, koji je trebao biti debljine najviše šest centimetara. To je uvelike pojednostavilo pogubljenje.
Promotivni video:
Aristokratska nijansa ove vrste kazne ogledala se u knjigama posvećenim srednjem vijeku, čime je ovjekovječila svoju selektivnost. U knjizi "Povijest Učitelja" (Kirill Sinelnikov) nalazi se citat: "… plemenito pogubljenje - odrubljivanje glave. Ovo nije vješanje, smaknuće. Dekapitacija je puno kraljeva i plemića."
Vješanje
Ako su plemići bili osuđeni na bezglavost, tada su obični zločinci padali na visinu.
Vješanje je najčešće izvršenje na svijetu. Ova vrsta kazne smatrana je sramotnom od davnina. A za to postoji nekoliko objašnjenja. Prvo, vjerovalo se da duša kad visi ne može napustiti tijelo kao da joj ostaje talac. Takve mrtve ljude nazivali su "zalogama".
Drugo, umiranje na visini bilo je mučno i bolno. Smrt se ne događa odmah, osoba doživljava fizičku patnju i ostaje svjesna nekoliko sekundi, savršeno svjesna približavanja kraja. Sve njegove muke i manifestacije agonije promatra stotine gledatelja. U 90% slučajeva, u vrijeme davljenja, svi mišići tijela se opuštaju, što dovodi do potpunog pražnjenja crijeva i mjehura.
Mnogi su narodi vješanje smatrali nečistom smrću. Nitko nije želio da njegovo tijelo visi pred očima nakon pogubljenja. Pauk zlostavljanja bitan je dio ove vrste kazne. Mnogi su vjerovali da je takva smrt najgore što se moglo dogoditi, a pripremali su je samo izdajnici. Ljudi su se sjetili Jude koji se objesio s aspena.
Osoba osuđena na visinu morala je imati tri konopa: prva dva, debljine malog prsta (kolača), bila su opremljena petljom i bila su namijenjena izravnom zadavanju. Treći se zvao "token" ili "bacanje" - služio je za bacanje osuđenih na visinu. Izvršitelj je dovršio smaknuće, držeći se za prečku visine, tukao je koljena u trbuh.
Izuzeci od pravila
Unatoč jasnoj razlici između pripadnosti određenoj klasi, postojala su iznimka od utvrđenih pravila. Na primjer, ako je plemić silovao djevojku kojoj je povjereno starateljstvo, tada mu je oduzeta plemenitost i sve privilegije povezane s titulom. Ako se tijekom uhićenja odupirao, tada su ga čekale galanse.
Među vojskom, dezerteri i izdajnici osuđeni su na vješanje. Za časnike je takva smrt bila toliko ponižavajuća da su često počinili samoubojstvo, ne čekajući izvršenje kazne koju je odredio sud.
Izuzeci su bili slučajevi izdaje, u kojima je plemić bio uskraćen za sve privilegije i mogao je biti pogubljen kao običan čovjek.