Pokret skopstva pojavio se u Rusiji sredinom 18. stoljeća. Njenim utemeljiteljem smatra se odbjegli kmet Kondraty Selivanov, koji je napustio sektu Khlysty "Majke Božje" Akulina Ivanovna.
Kondraty Selivanov.
Temelj učenja eunuha bio je redak iz Evanđelja po Mateju 19, glava 12: Postoje eunuši koji su se rodili iz majčine majke na ovaj način; a ima i eunuha koji su ljudi zaluđeni; a ima i eunuha koji su sebe napravili eunuhom za Kraljevstvom nebeskim. Tko može sadržavati, neka.
Glavni grad: Tambov
U zajednici eunuha vjerovalo se da je jedini način spašavanja duše borba protiv mesa emaskulacijom. Zbog toga su u carstvu Rusije bili progonjeni i prognani u Sibir. Ali čak ni to nije zaustavilo one koji se žele pridružiti zajednici: u drugoj polovici 19. stoljeća bilo je oko 6 tisuća eunuha, uglavnom u provincijama Tambov, Kursk, Oryol i … u Sibiru, gdje su bogate skopske zajednice kupovale zemlju od lokalnog stanovništva.
Društvo eunuha.
Zanimanje: trgovci, lihvari i općenito velika veleprodaja.
Promotivni video:
Značajke:
1. Nazivali su sebe "bijelim golubicama". Etimologija samoodređenja je jednostavna: „riješiti se“u žargonu eunuha znači kastrirati. Očevici, poput Khlystyja, svoje su zajednice nazvali brodovima. Unatoč jednakosti koju su eunusi proglasili, "kormilar" na čelu "broda" imao je moć nad ostalim članovima zajednice. Žena koja pomaže "kormilaru", slična praksi Khlystova, naziva se "Majkom Božjom".
2. Bilo je nekoliko glavnih načina uključivanja pridošlica u sektu:
- Kastracija mlade rodbine
- Gospodarsko porobljavanje
- Otkup kmetova podložnih emaskulaciji
- Zavođenje novcem
- Promicanje „čistoće“, posebno djelotvorne među mladima
3. Skoptsy nije jeo meso, nije pio alkohol, nije pušio, izbjegavao krštenja i vjenčanja, nije pjevao svjetovne pjesme i pokušao se uopće ne zaklinjati.
4. Skoptsy je svojevoljno prisustvovao pravoslavnoj crkvi i čak je pokazivao veliku revnost u pitanjima vjerskog obreda. U isto su vrijeme otvoreno ismijavali pravoslavne obrede i sakramente; hram se zvao "staje", svećenici - "staleži", božanske službe - "susjedski stajonji", brak - "parenje", oženjeni ljudi - "pastuvi" i "kobile", djeca - "štenad".
5. Domorodci su vjerovali da je rađanje djece uzrok osiromašenja i propasti. "Ne vjenčamo se i ne vjenčamo, zato smo bogati. Učinite ono što mi radimo, prestanite vjerovati svojim staležima, tada će vam život biti lakši, bit ćete bogati, bit ćete sveti."
6. Skoptsy vjeruju da kada njihov broj dosegne 144 tisuće, doći će posljednja presuda, a slijedi trijumf sljedbenika skopstva.
7. U knjizi "Ruski eunusi" Aleksandar Etkind je napisao: "Posljedice kastracije ljudi ovisile su o dobi u kojoj je operacija izvedena. Skoptsy, kastriran u odrasloj dobi, izgubio je samo sposobnost oplodnje. Kastrirani u djetinjstvu, doživjeli su velike fiziološke promjene. Zadržali su visok glas, nisu izrastale dlake na licu, a tijelo je dobilo karakterističnu pretilost."
Glasina
Glasine se pripisuju bogatoj zajednici eunuha koji financiraju razne nevladine organizacije, na primjer, Narodnaya Volya.
Postoji teorija prema kojoj je Aleksandar Pushkin u bajci „Zlatni pijetao“prikriveno opisao eunuhe: Kraljica Shamakhan je selo Shamokhan eunuha na čelu sa ženom. Radnja iz bajke može se promatrati kao alternativna emaskulacija kraljevih sinova koji su se zaljubili u ovu ženu.
Ilustracija za bajku "Zlatni pijetao".
Skoptsy se često spominje u djelima Fjodora Dostojevskog, a sama tema skopstva zauzima veliko mjesto u radu novog seljačkog pjesnika Nikolaja Klyueva, po svemu sudeći i on je sam nekada bio povezan s ovom sektu.
Selivanov skopska pjesma njegovim "djeci"
O ljubljena djeco! Sada ću vam otkriti cijelu istinu da sam otkupitelj, dragi oče, od sada ću organizirati koga za koji život i službu ću častiti. Kome ću rastopiti kraljevstvo i kome ću dati kao raj i kome ću zahvaliti za njihovu vjeru!