Uživajte u netaknutoj ljepoti reliktnih šuma, upoznajte same izlaske i zalaske sunca, uživajte u toploj morskoj vodi, izrežite brzi val na dasci i osjećajte se poput Kolumba - nije li to njegova želja svih stanovnika grada? U tu svrhu ljubitelji zabačene rekreacije odlaze na daleke otoke otoka Mentawai. Kao bonus, očajnim putnicima nudi se posjet Mentawaiju, jedinstvenom indonezijskom plemenu.
DUGA CESTA DO DŽUNGLE
Mentawai, skupina sedamdeset indonezijskih otoka, pravi je raj za surfanje. Postoji takva količina i kvaliteta valova da su surferi diljem svijeta odavno odabrali ta kopnena područja, pretvarajući ih iz nekada rijetko naseljenih u prilično živahna. Ali civilizacija još nije dosegla svaki od otoka. Da, i do otoka, gdje se bave ovim sportom, put je dug. Prvo odredište putnika je grad Padang na Sumatri do kojeg se može doći avionom. Drugi je otok Siberut, kamo brod iz Padanga ide jednom dnevno. Brod visi na moru dugo, oko dvanaest sati, ponekad zbog lošeg vremena može proći i četrdeset sati. Pleme Mentawai raspršeno je na nekoliko otoka - Pagai-Utara, Pagai-Selatan, Sipora i Siberut. Turistima je najlakši način doći do Siberuta, ali čak i tamo pleme nije u "otvorenom pristupu", već u neprobojnoj džungli. Nestvarno je teško doći do ovog divljeg naroda, put do njega znaju samo iskusni lokalni vodiči. Turistički posao na Siberutu tek je u povojima, pa nije svaki mještan spreman putnike odvesti u divlju džunglu. Uz to, autohtoni su narod poznati po lovcima na glave: ljudi iz plemena od davnina su lobanje svojih neprijatelja skupljali kao trofeje. Istina, sada mentavi više nisu toliko krvoločni. Ali oni su sačuvali mnoge druge drevne tradicije i način života, što je, nesumnjivo, od velikog interesa za putnike. Mentawai je priroda u odlasku, svijet koji ćemo vrlo brzo izgubiti, pa je tako dragocjeno imati vremena to vidjeti vlastitim očima.stoga nije svaki mještanin spreman povesti putnike u divlju džunglu. Uz to, autohtoni ljudi su poznati po lovcima na glave: ljudi iz plemena od davnina su lubanje svojih neprijatelja sakupljali kao trofeje. Istina, sada mentavi više nisu toliko krvoločni. Ali oni su sačuvali mnoge druge drevne tradicije i način života, što je, nesumnjivo, od velikog interesa za putnike. Mentawai je priroda u odlasku, svijet koji ćemo vrlo brzo izgubiti, pa je tako dragocjeno imati vremena to vidjeti vlastitim očima.stoga nije svaki mještanin spreman povesti putnike u divlju džunglu. Uz to, autohtoni ljudi su poznati po lovcima na glave: ljudi iz plemena od davnina su lubanje svojih neprijatelja sakupljali kao trofeje. Istina, sada mentavi više nisu toliko krvoločni. Ali oni su sačuvali mnoge druge drevne tradicije i način života, što je, nesumnjivo, od velikog interesa za putnike. Mentawai je odlazeća priroda, svijet koji ćemo vrlo brzo izgubiti, stoga je toliko dragocjeno imati vremena to vidjeti vlastitim očima. Ali oni su sačuvali mnoge druge drevne tradicije i način života, što je, nesumnjivo, od velikog interesa za putnike. Mentawai je odlazeća priroda, svijet koji ćemo vrlo brzo izgubiti, stoga je toliko dragocjeno imati vremena to vidjeti vlastitim očima. Ali oni su sačuvali mnoge druge drevne tradicije i način života, što je, nesumnjivo, od velikog interesa za putnike. Mentawai je priroda koja odlazi, svijet koji ćemo vrlo brzo izgubiti, pa je tako dragocjeno imati vremena to vidjeti vlastitim očima.
U BLIZINI, ALI NE U ZLOČINU
Mentawai osnivaju naselja daleko od mora i bliže rijeci. Svako selo ima svoj jezik. Ti divlji ljudi uopće ne znaju za postojanje niti jednog indonezijskog jezika.
Jedno selo može imati jednu ili više kuća. Mentawai žive u velikim obiteljima različitih generacija. Svaka obitelj koja se sastoji od 30-40 ljudi jedna je kuća, podijeljena u male ćelije simboličnim pregradama. Ako mladić zasnuje obitelj, dio kuće je za njega odvojen - molim vas, živite i budite sretni! Ako obitelj raste tako da nema dovoljno mjesta za sve, kućanstvo postaje gušće, ponekad je stan završen. Obiteljska kuća vrlo je rijetka.
Stariji održavaju red u selu: rješavaju sporove, kažnjavaju krivce itd. Na drugom mjestu u obitelji je muškarac. To je razumljivo, jer ovo je glavna zarada. Obitelj se hrani onim što može dobiti u džungli ili uloviti u rijeci. Hrana mentawaija nije previše bogata, pa ne odbijaju ono što je priroda spremna podijeliti s njima. Koristi se sve što je manje-više jestivo - taro gomolji, kasava, jam, slatki krumpir, avokado, mango, durian, kokosi, banane, šećerna trska. Osnova biljne prehrane su palme sago. Mentawai su se već odavno navikli koristiti jezgru sagove palme u vlastite svrhe, drobiti je i dobivati škrob iz kojeg se peku hranjive palačinke. Palmino lišće koristi se za zidove i stropove ili za izgradnju splavi. Mentawai drži domaće kokoši i svinje koje se hrane žitaricama,napravljen od saga. Meso je svečani proizvod. Uključujući i meso divljih životinja. Mentawai lovi majmune u džungli i ubija ih lukom otrovnim strelicama. Otrov djeluje isključivo na životinje, pa je meso majmuna prilično jestivo. Ali takva delikatesa ne događa se svaki dan, pa gladni divljaci nisu neskloni gostiti se živim crvima i nekim smrdljivim korijenima koji su odvratni sa stajališta civilizirane osobe. Gotovo svi predstavnici plemena puše javanski duhan, mogu ih rado počastiti gostima.stoga gladni divljaci nisu neskloni gostiti se živim crvima i nekim smrdljivim korijenima koji su odvratni sa stajališta civilizirane osobe. Gotovo svi predstavnici plemena puše javanski duhan, mogu ih rado počastiti gostima.stoga gladni divljaci nisu neskloni gostiti se živim crvima i nekim smrdljivim korijenima koji su odvratni sa stajališta civilizirane osobe. Gotovo svi predstavnici plemena puše javanski duhan, mogu ih rado počastiti gostima.
Promotivni video:
U skladu s duhovima
Vjerovanja u Mentawai posebna su priča. Prema njihovom mišljenju, svaka biljka i životinja obdarena je dušom, što znači da ju je potrebno ubiti i uništiti samo ako je potrebno. Ne vide veliku razliku između žive osobe i mrtve osobe, majmuna i trupa majmuna, po njihovom mišljenju svi su došli s drugog svijeta i tamo će se jednog dana vratiti.
Stručnjaci Svjetskog fonda za divlje životinje skloni su misliti da je ovaj pristup postao ključ za očuvanje divljih životinja na otocima naseljenim mentavima.
Divljaci imaju legendu koja objašnjava podrijetlo njihova svijeta. Nekoć su njihovi preci stizali na otoke i bili podijeljeni u dvije skupine. Jedan se smjestio uz rijeku i sagradio stanove, drugi je otišao u džunglu i pretvorio se u duhove. Od tada, nakon smrti, duše odlaze svojim - u džunglu.
Duhovi su svemogući. Ne daj Bože da duhovi nestanu! Tada muškarci ne love, predstavnici plemena obolijevaju, otoci pogađaju prirodne katastrofe u obliku uragana, poplava, potresa. Posrednici između duhova i pukih smrtnika su čarobnjaci.
Svaka obitelj ima svoje nasljedne čarobnjake. Samo oni mogu komunicirati s duhovima i tražiti ih pomoć. Nitko ne zna kako šamani pregovaraju s duhovima. Te tajne čuvaju iza sedam brava i odaju samo svojim nasljednicima. Saplemenici ni ne pokušavaju prodrijeti kroz veo tajne, dovoljno im je što čarobnjaci, ovješeni amajlijama, ritmično gaze, mrmljaju čarolije, božanski od leta ptica i tuku ritualnu tamburu. Nedavno su šamani stekli metalni gong čiji se zvuk nosi vrlo daleko u džungli tako da ga mogu čuti svi duhovi. Da bi stekli tako potrebnu stvar u kućanstvu, šamani putuju dug put - brodovima niz rijeku do sela, gdje prodaju sve vrste stvari donesene s "kopna". Mentawai se ne mogu isplatiti novcem - odakle dolaze u džungli? Ali oni imaju kokosov orah, mango,pletene košare, prostirke, koje zamjenjuju za željeni proizvod. Posjeti javnosti su vrlo rijetki. Pokušavaju što manje kontaktirati s vanjskim svijetom. Seljani također nisu željni komunikacije s mentaveima: obojica se dobro sjećaju kako su međusobno bili u neprijateljstvu. Iz tih bitaka ratoborni divljaci često su izlazili kao pobjednici, a lubanje otočana krasile su palisadu u naselju Mentawai.
LJEPOTA STANDARD
Odlazak zubaru je bolan i neugodan postupak koji od nekih ljudi zahtijeva puno volje. Ponekad su čak i snažni muškarci spremni koristiti anesteziju za zacjeljivanje jednog zuba. No, ženama iz plemena Mentawai ne može se zavidjeti, jer moraju ispipati zube. To se radi u mladoj dobi i tek tada se djevojka može smatrati uistinu lijepom. I nije važno što osmijeh nakon operacije podsjeća na usta morskog psa - zubi, iako ne u dva reda, oštri su poput britve. Zbog ovih neobičnih predodžbi o ljepoti, siromašni moraju trpjeti strašnu bol, jer u primitivnom plemenu nema svrdla i anestezije. Sve se radi na starinski način, na starinski način, uz pomoć šmirgla. I što je oštriji svaki zub, to bolje. Suvremeni etnografi vjeruju da je takvo ismijavanje djevojaka vrsta inicijacije, inicijacije u odrasloj dobi. Drugim riječima, promjena spolnog i dobnog statusa „građanina“. Gledati takvo što i doživjeti kulturni šok san je svakog turista. Mnogi ljudi odlaze u džunglu samo zbog ovoga. Međutim, ljepota je relativan pojam. Sigurno bi se zaluđeni zgrozili kad bi znali, na primjer, sljedeću činjenicu. 2013. godine 26-godišnja Amerikanka Kaylen Wenzel podvrgnuta je medicinski složenoj operaciji promjene spola kako bi postala žena i sudjelovala na izboru za Miss Kalifornije. Dakle, svakome svoje, a nitko ne zna što je čudesnije …sljedeća činjenica. 2013. godine 26-godišnja Amerikanka Kaylen Wenzel podvrgnuta je medicinski složenoj operaciji promjene spola kako bi postala žena i sudjelovala na izboru za Miss Kalifornije. Dakle, svaki svoj, a nitko ne zna što je čudesnije …sljedeća činjenica. 2013. godine 26-godišnja Amerikanka Kaylen Wenzel podvrgnuta je medicinski teškoj operaciji promjene spola kako bi postala žena i sudjelovala na izboru za Miss Kalifornije. Dakle, svakome svoje, a nitko ne zna što je čudesnije …
Natalia KUVSHINOVA
