Scena
1948. godine arheolog Alberto Ruz-Luilier istražio je ruševine drevnog majanskog grada Palenque u džungli meksičke države Chiapas, a u njemu i piramidu s Hramom natpisa na vrhu. Hram su 1839. otvorili američki odvjetnik i diplomat J. Stephens i engleski umjetnik Fr. Catherwood i ovo je ime dobio zbog hijeroglifskih natpisa na zidovima, stepenicama i stupovima. Nekad je iznutra bio ukrašen ogromnim pločama prekrivenim brojnim bareljefima i 620 hijeroglifa koji su nalikovali ljudima i mitskim bićima. Znanstvenici još uvijek rade na njihovom dekodiranju. Očito pripadaju erama tisućama godina udaljenim od nas.
Sam hram stoji na deveterostepenoj 20-metarskoj piramidi, čiji se stražnji dio oslanja na strmu planinu.
Nevjerojatan pokop
Pod Hrama natpisa prekriven je velikim glačanim kamenim pločama. Jedna od njih bila je posebno zanimljiva arheologu, jer je imala dva reda rupa začepljenih kamenim čepovima. Štoviše, masivni zidovi hrama nisu počivali na podu, već su išli duboko dolje. To je sugeriralo da bi se struktura mogla skrivati ispod kamenog poda. Rouss-Louillier počeo je kopati i otkrio podzemni prolaz koji je vodio u piramidu, a prokopavši do samog dna, što se dogodilo 1952. godine, pronašao je kriptu s ukopom.
Bio je dug oko devet metara i širok četiri metra, a zasvođeni strop bio mu je gotovo sedam metara iznad poda. Drevni Maje su ovu podzemnu sobu uredili tako vješto da je kripta gotovo savršeno očuvana. Kamenje u zgradi klesano je s takvom preciznošću da niti jedan od njih tijekom godina nije mrdnuo. Devet figura na zidovima kripte - gipsani bareljefi - očito su simbolizirali vladare noći (u teologiji Maja - božanstva iz podzemlja). Odjeća vladara bila je iznenađujuća sjajem: razmetali su se u pokrivačima od dugih perja quetzal, otmjenim maskama, ogrtačima od perja i pločama od žada, suknjama ili narezima s pojasom, sandalama od kožnih naramenica. Vrat, prsa, ruke i noge vladara bili su doslovno posuti dragocjenim ukrasima. Na visoki položaj ovih likova ukazivali su žezla prikazana s njima s drškom u obliku zmijske glave, maske boga kiše i okrugli štitovi s licem boga sunca.
Promotivni video:
Pod kripte - pravokutna kamena ploča dimenzija 3,8x2,2 metra i debela 0,25 metara - bio je prekriven finim rezbarijama. Rubovi ploče obrubljeni su vrpcom hijeroglifa. Kasnije je Rouss-Louillier dešifrirao dva kalendarska datuma. Odgovarali su 603. i 633. god. Što se tiče same ploče, prepoznata je kao jedno od najistaknutijih djela umjetnosti Maja. Po najvišoj tehnici izvođenja uspoređuje se s radovima europskih majstora renesanse.
Sarkofag
Ispod ploče bio je ukop muškarca od 40-50 godina s brojnim ukrasima od žada pokopanim s njim. Tko je on bio? O ovome se ništa ne zna.
Postoji li na peći kabina svemirskog broda?
Jedan od prvih koji je opisao ovu ploču bio je sovjetski povjesničar V. Gulyaev. Evo što je na njoj vidio: „U donjem dijelu nacrtana je strašna maska koja samom pojavom podsjeća na smrt: čeljusti i nos lišeni mekih tkiva, ogromne prazne očne duplje i ogoljeni očnjaci (maska božanstva zemlje. - Bilješka o autoru). Vrh ove maske okrunjen je s četiri slike, od kojih dvije simboliziraju smrt, a druge dvije, naprotiv, sugeriraju rođenje i život (zrno kukuruza i nešto što nalikuje cvijetu). Na kruni ovog čudovišta sjedi, naslonjen, lijep mladić u bogatom pokrivaču za glavu ukrašenom draguljima. Netremice zuri u smjeru čudnog križnog predmeta, što je najvjerojatnije stilizirana slika klice kukuruza Maja. Napokon, na vrhu ovog kukuruznog križa sjedi sveta ptica quetzal. A ispod su simboli vode i dva diska koji prikazuju maske boga sunca. Međutim, znanstvenik nije obraćao pažnju na to da je maska na ploči vrlo slična masci od žada koja je prekrivala lice pokojnika. Ali kasnije su to primijetili i drugi. Dvoje znanstvenika - talijanski Pinotti i japanski Matsumura - neovisno su došli na istu ideju: ako je na ploči prikazana stvarna osoba, tada je također okružena stvarnim predmetima, a ne nekim mističnim simbolima. Daljnji razvoj ove ideje doveo ih je do zaključka da je crtež na ploči … detaljan crtež svemirske letjelice. Ubrzo se ruskom znanstveniku V. Zaitsevu pridružio njihovo mišljenje, a američki dizajner zrakoplova J. Sanderson reprodukciju crteža s ploče stavio je u računalo i ravnu sliku pretvorio u trodimenzionalnu. Rezultat je kabina svemirske letjelice s upravljačkom pločom i pogonskim sustavom. Sanderson je dodao nekoliko poteza na računalne ispise, dodavši nekoliko dodira na vanjsku kožu nosača.
Tajanstvena ploča u hramu natpisa
Ovako se odijevaju moderni kozmonauti …
No ta je ideja bila najpoznatija u interpretaciji švicarskog ufologa Ericha von Danikena. U svojoj knjizi Kočije bogova tvrdi da je zagonetna figura u središtu poklopca sarkofaga astronaut koji sjedi u kokpitu zvjezdanog broda. I, bez daljnjega, Daniken crtež nije stavio okomito, već vodoravno i odmah je „progovorio“onako kako je ufolog htio!
“U sredini crteža,” piše Daniken, “nalazi se sjedeći čovjek nagnut naprijed. Na glavi nosi kacigu s koje se vraćaju žice ili crijeva. Uređaj nalik na aparat za kisik nalazi se ispred lica. Rukama manipulira s upravljačkim uređajima. Desnom rukom pritisne tipku ili tipku, a lijevom stisne ručicu (to potvrđuje činjenica da se palac ne vidi na slici). Peta lijeve noge naslonjena je na pedale. Pažnju privlači činjenica da je "Indijanac" odjeven vrlo moderno. Oko vrata ima ovratnik džempera. Rukavi su završeni pletenim elastičnim manšetama. U struku se nalazi sigurnosni pojas s kopčom. Hlače pristaju nogama poput gamaša. Ali ovako se odijevaju moderni kozmonauti kad nisu u skafanderima."
Činjenice nasuprot hipotezama
Međutim, još ranije, naime 1968. godine, sovjetski pisac znanstvene fantastike A. Kazantsev detaljno je istu hipotezu iznio na stranicama časopisa Technics for Youth. Ali ako se okrenemo stvarnim činjenicama, one neće biti naklonjene pristašama kozmičke ideje. Za početak, i u Danikenovoj knjizi i u članku A. Kazantseva, slika na ploči predstavljena je u vrlo iskrivljenom obliku. Njegova rezbarena površina slabo je otisnuta, mnoge su suptilnosti zamagljene, a povezani su i pojedini dijelovi slike koji zapravo nisu međusobno povezani. Ali najvažnije je da, kako bi svom "astronautu" dali prirodnije držanje tijela (naginjanje prema naprijed), oba su autora namjerno postavila sliku u pogrešan, poprečni položaj, dok se ploča mora gledati uzdužno, stojeći na njezinom donjem krajnjem dijelu.
Kao rezultat takvog iskrivljenja, neki vrlo važni detalji skulpturalne kompozicije - ptica quetzal, maska božanstva zemlje i drugi - pojavljuju se naopako ili bočno pred očima publike. Ako pravilno pogledamo reljef sarkofaga (vidi fotografiju), vidjet ćemo da tamo prikazana osoba sjedi, primjetno se naginjući i pažljivo gleda prema gore - u križasti objekt. Mladić nije odjeven u "pripijene hlače", kako piše Daniken, već samo u pokrivač. Tijelo, ruke i noge mladića su goli, iako su ukrašeni narukvicama i perlicama od žadnih ploča. Napokon, svi glavni elementi crteža s poklopca sarkofaga iz Hrama natpisa - križ („drvo života“) s pticom na vrhu, maskom božanstva zemlje i slično - nalaze se u različitim varijacijama i u nizu drugih hramova u Palenqueu. Ali najvažniji argument u prilogda ploča ne prikazuje stranca, već je, najvjerojatnije, "halach vinik" - vrhovni vladar Maya - povezana s jednostavnom logikom. Pa, molim vas, recite mi tko bi, da je barem tri puta vanzemaljac iz svemira, divljim Indijancima trebao pokazati crtež njegovog svemirskog broda, i što je najvažnije, što bi s njega razumjeli?
Vjačeslav Špakovski. Tajne časopisa XX. Stoljeća
