Duga povijest zaživjela je nakon upoznavanja s memoarima Kadira Natkhoa, koji su upravo objavljeni u Maikopu, Viktor Kotlyarov, lokalni povjesničar i izdavač iz Nalchika, objasnio je svoju priču.
Tajanstveni krijesi Tyzila
… Kraj devedesetih godina prošlog stoljeća. Kabardino-Balkaria, kao i cijela zemlja, još uvijek prolazi kroz krizu perestrojke - posebno je turistička industrija potpuno uništena. Ljudi preživljavaju, a kad prežive, nema vremena za odmor: protok turista gotovo je u potpunosti presušio, lječilišta i kampovi su prazni. U klisurama KBR-a, gdje ni u sovjetsko doba glasovi promatrača nisu prestajali, potpuno je pust.
Ova je preambula potrebna da bi budućnost bila jasnija. Od stanovnika Kendelena, koji je stjecajem okolnosti promijenio ulaz u tvornicu da bi čuvao stado ovaca, doznajem sljedeće. U klancu Tyzyl, gdje je pastir, počele su se događati neobične stvari. Noću netko loži krijese koji gore duljim satima. Tko bi to mogao biti, nije jasno.
Činjenica je da je klisura Tyzyl slijepa ulica. U njezinom gornjem toku moguće je spustiti se iz okolnih planinskih lanaca, ali je vrlo teško. U mraku je gotovo nerealno - kut spuštanja nevjerojatno je velik. Uz samu klisuru sačuvana je manje-više normalna cesta samo do kampa Tyzyl, koji je prije pripadao tvornici poluvodičkih uređaja Nalchik.
Put je bio dalje, ali tek pedesetih i šezdesetih godina prošlog stoljeća, kada je ovdje osnovano selo Solnechny. Naknadno napušteni, jer su se rudnici izbušeni za vađenje polimetala pokazali neisplativima. Ali poanta nije ni u tome što do mjesta gdje su noću gorjeli krijesi nije bilo cesta.
Nitko od turista nije prošetao samom klisurom, a stanovnik Kendelena bio je siguran u to: niste mogli tek tako promaknuti pokraj njega - put od korica pred njegovim očima. Ipak, glasine o lomačama koje su noću gorjele negdje na području napuštenog sela Solnechny počele su neprestano kružiti. Lokalno stanovništvo pričalo je o njima, voljom okolnosti (najčešće povezane s lovom), ulovljene noću na planinskim lancima koji okružuju klisuru. Jedan od njih je magloviti i nepristupačni Inal.
Promotivni video:
Netko je, vidjevši plamen u noći, posebno na potpuno napuštenom mjestu, bio iznenađen, podijeljen s prijateljima. Oni su pak pokušali provjeriti i uvjerili se da požari nisu fikcija. Ispostavilo se da u klancu, kamo nitko ne ide, gdje su put zaboravili ne samo turisti, već i lokalni stanovnici (za potonje na ovim mjestima nema ničeg atraktivnog, čak ni pašnjaci i sjenokoše), ipak netko živi.
Bilo je previranja da je jedan od Kendelenita, zainteresiravši se, odlučio provjeriti tko točno. Spustio sam se s vrha, sa strane poznatog masiva svekrvina zuba (planina Naujidze), lutao ruševinama sela Solnechny, penjao se okolicom, ali nikoga nisam vidio ni čuo. Počeo sam tražiti mjesta gdje (kao što sam vidio odozgo) gori plamen, ali nisam uspio pronaći niti jedan kamin.
Bilo je čudno. Nitko nije posjetio klisuru (u nju se ne može ući neprimijećeno, jer započinje odmah iza sela Kendelen), nitko nije viđen u samoj klisuri, a požari su, ipak, nastavili gorjeti noću. Vjerojatno su se tada pojavile glasine da je ovdje nešto nečisto …
O tajanstvenim krijesima čuo sam par godina nakon što su prvi put primijećeni, odnosno na samom početku dvije tisućice. Bila sam nestrpljiva da se sama uvjerim, shvatim u čemu je stvar; a ako nema onih koji pale vatru, doznajte koji je razlog tako masovne halucinacije. Ali odmah sam naišao na poteškoće - vrlo dugo nisam mogao pronaći suputnika, a odlazak sam u takvu divljinu, a osim toga, potpuno ne poznavajući put, bio je prilično rizičan. Štoviše, bilo je potrebno napredovati s noćenjem - barem jedno, a više dva.
Međutim, što se tiče mojih suputnika, nisam u potpunosti točan - par ljudi se složilo da mi pravi društvo, ali postavili su svoje uvjete. Jedan tek nakon završetka košenja sijena, pa prema tome, negdje početkom rujna; drugi nas je pokušao uvjeriti da nećemo stići daleko na takvoj travi kakva je rasla ovog ljeta, morali smo pričekati dok se ne slegne, što je kampanju odgodilo za listopad.
A krijesovi su viđeni proteklih godina upravo u srpnju i početkom kolovoza. Nije poznato je li to bilo zbog sezone, određenog mjeseca, ali putovanje u klanac, koje je bilo toliko pustolovne prirode, prijetilo je da neće završiti ničim. Ipak, pronašao sam vodiča. I to sasvim neočekivano. U minibusu sam upoznao Iskhaka, kojeg sam poznavao sa sveučilišta. I premda je bio dvanaest godina stariji od mene, jedno vrijeme komunicirali smo prilično usko.
Počeli smo razgovarati, prisjećajući se studentskih godina. Započeli smo razgovor o Tyzyl-u i Iskhak se zainteresirao, pogotovo jer je, kako se ispostavilo, bio iz Bilyma, u mladosti je bio pastir i poznavao je klisuru.
U potrazi za tragom
… Došli smo tamo teško. Da, slomljeni "UAZ" jednog od Iskhakovih poznanika bacio nas je dovoljno daleko, ali ispad se pokazao vrlo teškim - prozirnim i dugotrajnim, što je trajalo nekoliko sati. Uz to, podlost nije davala odmora, a mi se nismo brinuli o repelentima. Spustili smo se do Sunčanog kad je sunce već napuštalo planine. Osvrnuli smo se oko sebe. Potpuno odsustvo tragova nedavne ljudske prisutnosti. Podigli smo šator izravno ispod zida jedne od uništenih zgrada i pojeli nešto.
Ovdje, dolje, u jednom od krakova, gdje se nekada nalazilo sada napušteno selo, bilo je teško razumjeti gdje se točno vide svjetla. Jedino što smo pouzdano znali: blizu Solnechnyja. Ali što to znači - u blizini? A ako iza grane? Napokon, tada vam mali brežuljci koji okružuju selo neće dopustiti da išta primijetite. Odlučili smo se popeti više kako bismo proširili pogled.
Išli smo lagano, uzimajući sa sobom samo dvogled, ali što ćete kroz njih vidjeti noću? Odluka je u biti bila ispravna, ali popeti se u sve dublju tamu (sunce je već zašlo i crnina je sakrila sve oko sebe), fokusirajući se samo na zvijezde i mjesec (bili su toliko blizu da se činilo da možemo doći rukom), bez svjetiljke (o tome smo također nije zbrinuto), na gustoj, dovoljno visokoj travi - radost, iskreno, mala. I premda se pokazalo da uspon nije tako strm, ali rastresita zemlja povremeno odlazi ispod naših nogu, sitno kamenje leti dolje i buka koju stvaraju umire negdje dolje.
Tišina je potpuna. Čak se i rijeka praktički ne čuje. Odlučujemo stati. Zvjezdane krošnje neba iznad glave, tamne siluete planina koje skrivaju njegov rub, sami smo. Nitko i ništa. Unatoč nedavnim vrućinama, hladnoća počinje prodirati ispod ljetne odjeće - uzeli smo džempere, ali oni su ostali dolje u šatoru.
Dolazi razumijevanje potpune gluposti: povjerovao je u neke glasine. Netko je odozgo vidio vatru, ili bolje rečeno svjetlost nečeg neshvatljivog, ali ja sam na to nasjeo, lutao vrag zna gdje i sad se moram smrznuti i patiti. Ništa se ne događa. Iskhak predlaže silazak u šator, pogotovo jer će trebati puno vremena i bit će vrlo teško.
Frustrirani, pažljivo se počinjemo kretati prema dolje. Nakon nekoliko koraka izlazimo na planinski zavoj s kojeg se otvara pogled na dolinu i … I oboje se zaledimo od iznenađenja: negdje tamo, očito na maloj čistini, na koju smo obratili pažnju prilikom spuštanja i na koju smo čak i bacili pogled, ali šetali na njegovom rubu gori vatra …
Tihi ples kraj vatre
Da je ovo lomača, nema sumnje. I premda je dovoljno daleko, jasno je vidljivo kako se plamen podiže prema gore. Oštrim pokretom donosim dalekozor do očiju, mahnito se fokusiram i doslovno se smrzavam od onoga što sam vidio. Ljudi plešu oko vatre. Njihove siluete vidljive su u odsjajima plamena. Vidim da se plesači drže za ruke i tvore krug. I ovaj je krug u stalnom ritmičkom pokretu.
Koliko ih je nemoguće razumjeti, ali to možete pretpostaviti barem desetak. Ne manje, jer je vatra dovoljno velika i oni čine krug na udaljenosti od nje. Plamen osvjetljava siluete, jasno je vidljiv u prazninama tijela. Ali glazba, koja bi, prema logici stvari, trebala pratiti ovu vrstu plesova, ne čuje se.
Pažljivo slušam, naprežem uši … Ne, vlada potpuna tišina. Dajem dalekozor Ishaku. Usredotočuje ga na sebe i odmah začuđeno zavapi na svom materinjem jeziku. I već se okreće prema meni: „Tko su oni? Što oni rade ovdje? Prirodno, nemam odgovora. Neko vrijeme stojimo u tišini, dodavajući dvogled jedni drugima i ne znajući što dalje.
Ne želim silaziti do plesača. Štoviše, samo razmišljanje o tome stvara vam nelagodu. Objedinjuje nas osjećaj da to neće dovesti ni do čega dobrog. Odakle su ti ljudi, pokušavam šapatom naglas rasuđivati. Kad smo ovdje došli, nismo nikoga vidjeli. Pa su se negdje skrivali. A budući da su se skrivali, od njih se sve može očekivati. Štoviše, ima ih toliko mnogo.
Oni nisu ni turisti ni domaći stanovnici. Oni su vanzemaljci i tko zna koje su njihove namjere. Vremena su teška, sve može biti … Ishaq se slaže: ne bismo trebali ići na vatru. Neko vrijeme promatramo plesače. Njihovi su pokreti nepredvidljivi: ponekad su uglađeni, čak i prespori; ponekad oštro, poskočno, kao u ritmu glazbe, koja ponekad usporava tempo, ponekad ga ubrzava. Ali glazba se ne čuje.
Možda nas ne kontaktira? Ali čistina se nalazi točno iznad rijeke, čija se buka još uvijek može čuti. Ne može zaglušiti glazbu. I ne utapa se, jer jednostavno ne postoji. A to ga čini još neugodnijim. Jeza mi prođe tijelom iznova i iznova i ne mogu shvatiti je li to od noćne hladnoće ili straha od nerazumljivog prizora.
Dolazi misao: "Što ako nas vide?!" I neočekivano za sebe, počnem iznova grozničavo ponavljati: „Da nas barem ne vide! Samo da nas ne vide! " I sam ne primjećujem kako, ponavljajući ovu čaroliju još jednom, zamjenjujem izraz "nisam vidio" s "nisam osjećao".
Ima nešto toliko čudno i neobično u siluetama plesača da dolazi misao: to nisu ljudi. Svakim korakom postaje sve jači u mojim mislima, a kad (s nevjerojatnim mjerama predostrožnosti) dođemo do šatora (nevjerojatno je kako smo ga pronašli u takvoj tami!), Ova misao obuzima nas oboje. Ali tko onda? Ležimo u tišini u šatoru, hladnoća koja dolazi iz tla obeshrabruje san. Što je san
Radnja viđena i, očito, nastavlja se na travnjaku, toliko je šokirala našu maštu da je nemoguće zaspati.
"To nisu ljudi …", šapće Ishaq slabo.
"Ovo …" ne može dugo izgovoriti sljedeću riječ i na kraju izdahne: To su džini …
Ne mogu odoljeti: Koji džini? Koji džini mogu biti u naše vrijeme? Ali Ishaq ponavlja ovu riječ uvijek iznova. Tko su i odakle su? … S prvim zrakama sunca izašli smo iz šatora, skupili ga i počeli odlučivati što ćemo dalje. Općenito je postavljeni cilj postignut: saznali smo da, zapravo, ljeti u klancu Tyzyl noću gore požari. Štoviše, već nekoliko godina.
Još jedno pitanje - tko toliko voli ova mjesta, tko su to nepoznanice koje dolaze ovdje iz godine u godinu? A zašto baš ovdje? A koje je značenje njihovih plesova oko vatre, tako sličnih ritualima? Čak i ako su sljedbenici neke sekte, kako završavaju ovdje, jer nitko u klisuru ne ulazi sa strane Kendelena, a ne ulazi iz gornjeg toka? Ne spuštati se s neba? Na ova pitanja nije bilo odgovora, ali stvarno sam želio znati.
Ja sam, glasno razmišljajući, ponudio sastanak s noćnim plesačima, na što je Ishaq kategorički odbio. Njegova je argumentacija bila uvjerljiva: „Ako se oni (Ishaq marljivo izbjegavaju riječ„ ljudi “) skrivaju, onda imaju što skrivati. A ako ovo ne žele, a mi saznamo, onda je sve moguće. A ako nas se odluče riješiti, tada nećemo ništa poduzeti. Nećemo pobjeći - sa svih strana planine. Ako se ne sakrijemo - uglavnom nema nigdje, a ako se sakrijemo, oni će to i dalje pronaći; umrijet će od gladi - ima ih mnogo, ali nas je samo dvoje. A onda ćemo ovdje ostati zauvijek."
Slika koju je nacrtao moj suputnik pokazala se impresivnom. Fraza „ostat ćemo zauvijek“posebno je utonula u dušu, nakon čega mi se pred očima pojavila kvrga obrasla travom pod kojom bih, očito, mogao biti. Ukratko, gotovo sam se složio s Ishakovim argumentima, ali znatiželja mi nije dopuštala da tako lako odustanem. „A ako se vratimo ne odozdo, već odozgo i pogledamo od tamo? - Predložio sam.
- Rano je jutro, plesali su cijelu noć i sada vjerojatno spavaju bez stražnjih nogu. Krenut ćemo tiho i samo ćemo pogledati njihov kamp. Napokon, trebali su to negdje slomiti? Ne spavaju na otvorenom? Nećemo sići. Samo da vidimo. Ishaka su s velikom mukom nagovorili. Ali u mom je prijedlogu bilo racionalnog zrna - ovo je i put kući, iako malo duži. I krenuli smo dalje. Još nije bilo šest ujutro.
Rosa koja je pala tijekom noći trenutno nam je nakvasila cipele i odjeću. Trava je bila gusta i na nekoliko je mjesta bila toliko široka da su se iz nje ponekad mogle vidjeti samo naše glave. Bilo je teško popeti se, ali, ipak, ubrzo smo došli do brda nadvisenog travnjaka, gdje je noću gorjela vatra. U principu do njega nije bilo više od stotinu metara.
Nakon što smo odabrali najprikladnije mjesto za pregled, započeli smo s ispitivanjem travnjaka. Bila joj je sva pred očima, obasjana jarkim jutarnjim suncem. I bilo je prazno. Potpuno prazna. Pogledao sam Ishaka, on mene i opet smo počeli gledati dolje. Na travnjaku nije bilo nikoga. Apsolutno nitko.
Odvezao sam ruksak, izvadio dalekozor i počeo polako, doslovno metar po metar, pregledavati travnjak. Nitko i ništa. Nisam pronašla ni kamin, što je uopće bilo iznenađujuće. "Što to znači? - zabezeknuto pogleda Ishaka. - Gdje su otišli? I što je najvažnije kada? Koje su to rane ptice? Moramo sići. Svakako moramo sići. Sada se nema čega bojati - više ih nema. " I mi smo se spustili dolje. Evo ga, čistina. Netaknuti tepih zelenila rekao je da ovdje odavno nitko nije hodao.
Razišavši se u različitim smjerovima, za otprilike pola sata hodali smo cijelim teritorijom gore-dolje. Staze napravljene u travi koja je ležala nakon nas pokazale su da ne možemo ništa propustiti. “Možda su sakrili krijesnice? - rekao sam i zapanjio sam se apsurdnošću ove misli. Nije bilo samo krijesa, već čak i platforme na kojoj je gorjela vatra i plesali nepoznati ljudi. "Ispada samo jedno - zbunili smo mjesto na kojem su spalili vatru", rekao sam i dodao.
- Opet moramo gledati odozgo. Čekaj, brzo ću pobjeći. I doslovno je pojurio, bojeći se da će me Ishaq zaustaviti. U nekoliko minuta popeo sam se nekoliko desetaka metara i bez daha zastao. Udahnuvši, počeo se osvrtati oko sebe. Osim travnjaka na kojem je stajao Ishaq, u blizini nije bilo drugog.
Da, ne to u blizini, nije bilo ni dalje - posvuda, jedno po jedno, brda su se gomilala, glatko se ulijevajući u planinski lanac. Kakva glupost? Koga smo tada vidjeli noću? Tko je plesao uz vatru? Je li to bila halucinacija? Oboje odjednom? I što je to uzrokovalo? Alkoholičar? Bili smo apsolutno prisebni, pogotovo jer je Ishaq vjernik i uopće ne pije. Umoran?
Nešto što nisam čuo da ona rađa takvu viziju. Nalazite se u geopatogenoj zoni? Ali mnogi su drugi prije nas vidjeli krijesove. Nije bilo racionalnog odgovora, a ja nisam želio vjerovati u iracionalni. Tako smo napustili dolinu u kojoj se nalazi napušteno selo Solnechny, ne shvaćajući čemu smo svjedočili. Jesu li bili tamo?
Kontakt? S kime?
I sada, mnogo godina nakon te priče, koja godinama nije našla razumno objašnjenje, naišla sam na knjigu memoara Kadira Nathoa „U potrazi za sobom“, koja započinje ovako … „Sjećam se i zanimljive priče, više poput legende ili bajke nego u stvarnosti. Rekli su da su tih dana (autor govori o tridesetim godinama prošlog stoljeća) džini bili prisutni u stvarnom životu, a ljudi su ih često susretali u različitim situacijama.
Ponekad su se stanovnici, vraćajući se iz grada noću, vidjeli velike skupine duha kako plešu oko krijesova na poljima u blizini našeg sela. Uz to, neprestano su razgovarali o čudnim događajima između euhala i džina … Ovdje ću neko vrijeme prekinuti i podsjetiti ko su džini.
"Riječ" džini "izvedena je iz arapske riječi, što znači tajna, skrivena, jer su džini ljudskom oku obično nevidljivi. Džini su odvojena bića od ljudi. Oni imaju svoj svijet sa svojim životinjama. Postoje u svemiru paralelnom s ljudima. Ali iako ljudi ne mogu "prijeći" ili ući u svijet džina, džini to mogu i često čine. Džini imaju snažan utjecaj na događaje u životima ljudi."
I evo što Kadyr Natkho dalje piše: „Ljudi su smatrali da su džini čuvari blaga. Nebrojene su se priče o tome kako su ljudi nepoznati stanovnicima Aula pokušavali otkriti skrivena bogatstva, a džini su ih ometali ili navodno ometali. Govorilo se da su ljudi Auli neprestano viđali "duha s pošte", koji je džinima dostavljao blago.
Svake večeri u zalazak sunca primijetili smo kako je nestao iza humke, smještene na udaljenosti od našeg sela. Među onima koji su se našli u smiješnoj situaciji bili su i moj otac, ujak Saleh i njihov prijatelj Indris Hamafok (Hun). Jednom sam, kao dijete, i sam bio svjedokom susreta s džemom. Jednom sam molila roditelje da me povedu u grad sa sobom. Na put smo krenuli rano ujutro kad je još bio mrak.
Konji, odmorni tijekom noći, dugo su šetali dobrim tempom. Iznenada su naglo zastali, prestrašeno frkćući. Otac ih je pokušao natjerati da idu dalje, nagovarajući i navaljujući bičem, ali konji su stajali ukorijenjeni na mjestu i nisu se mogli pomaknuti, ma koliko se trudili. "Sigurno smo dodirnuli gin shylyakh'e" (u prijevodu stativ), - rekao je tata i mama je počela šaputati molitvu.
Otac je izašao iz kola, pomilovao konje po glavi i uvenuo, potapšao ih po ušima, molio, pokušao ih smiriti i, držeći uzdu, poveo stotinjak metara naprijed. "Prošli smo pored duha stativa", rekao je moj otac, sjedajući u kolica. Podstakao je konje i krenuli su žustrim kasom još energičnije nego prije. To sam vidio svojim očima.
Kaže se da su ljudi ponovno vidjeli džine nakon socijalističke revolucije. Napustili su područje, dozivajući i osvjetljavajući im put lampionima. Nitko ih više nikad nije vidio. Jasno je da takav odgovor na pitanje tko je plesao (pleše li?) Noću u klancu Tyzyl neće zadovoljiti mnoge, uključujući mene.
Ali druge još nema. Stoga ću ovdje podsjetiti na priču koju sam reproducirao ranije (objavljena je u našoj knjizi „Kabardino-Balkaria: 50 misterija, nevjerojatna i mistična, objavljena ovog ljeta).
Tako da ne vidite previše
Dakle, jedan od stanovnika Kendelena (danas pokojni) kao dijete oslijepio je pod vrlo neobičnim okolnostima. To joj se dogodilo tridesetih godina prošlog stoljeća. Ona, djevojčica od šest ili sedam godina, rano ujutro otjerala je krave iz dvorišta i trebala se vratiti kad je ugledala ženu i djevojku kako odlaze negdje iz gornjeg dijela sela.
Nazvala je ženu Cigankom, objašnjavajući svoj dojam činjenicom da je imala svijetlu haljinu u cvjetovima. I njezina kći bila je odjevena u istu haljinu - crvenu, svjetlucavu na jutarnjem suncu. Djevojčica je malo zaostajala za ženom. S neometanim pogledom prošla je pored svoje vršnjakinje, koja ju je pažljivo i s posve razumljivom zavišću (iz razloga, naravno, haljine) pazila.
A onda se mladi "ciganin" iznenada osvrnuo oko sebe i učinio gestu govoreći djeci o njihovoj nadmoći nad drugima. U svakom slučaju, tako ga je percipirala mlada stanovnica Kendelena koja se nije mogla suzdržati i u odgovor je izgovorila uvredljivu riječ. Žena je čula ovu riječ. Okrenula se, prišla djevojci, dugo je gledala, a zatim upitala: "Vidiš li me?"
"Shvaćam", odgovorila je djevojka. Tada je žena rukom prekrila djevojčino lijevo oko:
- A sad vidite?
"Shvaćam", stigao je odgovor. Žena je zatvorila drugo oko i odgovor je opet bio:
- Vidim.
- Ne biste trebali! "Ciganka" je prešla rukom preko očiju djevojke, a ona je … prestala viđati.
I nikad je više nisam vidio, iako su je pokazali liječnicima, odveli u Nalchik, ali ni tamo nitko nije mogao objasniti zašto je dijete iznenada oslijepilo. Stanovnica Kendelena cijeli je život proživjela u mraku. Koga je vidjela, zbog čega je strogo kažnjena, ostalo je nepoznato. Kao i odakle je "Cigan" koji je dolazio iz klisure Tyzyl dolazio u Kendelen.
Inače, nitko je od mještana više nije vidio. Stoga je priča o slijepoj djevojčici doživljavana kao dječja maštarija, a sama činjenica sljepoće povezana je s vjetrom koji je djetetu prekrivao oči pijeskom. Djevojčicini rođaci su kasnije rekli da je napustila kuću vidjevši, a vratila se ne videći.
Sve dolazi na svoje mjesto, ako pretpostavimo da su "ciganka" i njezina kći došle s drugog svijeta, a slijepa djevojčica je od rođenja imala sposobnost da vidi ono što nam nije dano. Ostaje pretpostaviti da su entiteti koji su plesali na proplanku u klancu Tyzyl došli iz drugog svijeta paralelnog s nama.
Ako je nekome neugodno zbog ovog zaključka, ili, još više, zabavljeno, uzmite ono što je rečeno kao još jednu Kotljarovljevu zamku. Još bolje, popeti se na greben Inal, ostati na njemu noć, prije toga naći ćete mjesto odakle je vidljivo naselje Solnechny. A kad klisura nestane u mraku, spusti pogled. Možda imate sreće i vidjet ćete vatru, ako, naravno, još uvijek gori. Samo požurite - kolovoz će brzo proletjeti …
